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中华书局-《挑灯看剑话金庸》20008年1月第一版戈革
第188页~第204页 （卅二金庸小说的扉页印章）
第202页
第一印“白衣大士门下”为清初江阴沈凤所作；
第二印“檗下琴”为清乾隆间济宁高凤翰所作，印文意为“苦中作乐”；
第三印“衣上杭州旧酒痕”为清嘉庆间钱塘赵懿所作，印文为白居易诗句；
第四印“吾亦澹（淡）荡人”为清朝钱塘屠倬所作，并谓令狐冲亦谓“澹荡人”云。 不知道各位有否留意到金庸每部书的扉页上都有一枚印章，其实每枚印章应该都是代表了金庸本人对作品的观感。
射雕英雄传：
四册都用近人齐白石的印章。
第一册是“江南布衣”，
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布衣是庶人的服装，江南布衣自然咏的是江南七怪。大隐隐于朝，中隐隐于市，江南七侠诸人本来各操市井百业，悠闲度日，可是遇到了丘处机，一时的意气，却在那荒漠中度了十八年，更是在桃花岛兄弟凋零。所以说，人生有些机遇不知是好是坏，江南布衣的日子，要等过了才明白。
第二册是“要知天道酬勤”，是指郭靖练功之勤。
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其实我是不觉得郭靖笨的，习武一开始是很糟糕的，可是射箭骑马摔跤什么，郭靖统统是草原上学得最好的，而且马钰教他内功也是极好的。所以不是郭靖笨，是七怪不会教。跟洪七公学降龙十八掌，有蓉儿和他对比，当然七公嫌他笨，可事实上他只用了一个月的时间就学会了十五掌，你说他笨吗？后来他甚至只是看着天上的星星就自己悟出了北斗七星阵，这恐怕不仅仅是不笨而且甚有灵性吧？
可见郭靖是根本不笨的，不过是不善言语而已。
所以，郭靖其实是很聪明的，为人忠厚，又肯努力。
嘿嘿，就只是一个傻小子，那也未免太低估蓉儿的眼光了。
第三册是“花未全开月未圆”，讲的是郭靖黄蓉感情上的波折。
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其实最好是这时候，今日花开，明日花则谢，否极泰来。
第四册是“秋风红豆”，
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秋天气候干燥，又是许多树木落叶的时候，即是所谓一叶知秋。秋天亦有利骑兵征伐，战争杀戮便用秋风来暗喻。郭靖虽为成吉思汗立了大功，但是他的家却在南国，终于要与大汉决裂。秋风红豆，是为矛盾中的统一。
同样以身报国，郭靖收场就好过萧峰，萧峰是辽人受中原教化，落得左右为难，须得如此这般，才能全了宋国的义，报了辽国的忠。雁鸣声声，吊英雄冢。
倚天屠龙记
第一册是清人徐三庚的“曾经沧海”，
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曾经沧海难为水，除去巫山不是云，这第一回目写的就是那骑着小小黑驴的青衫女郎。
花开花落，花落花开，少年子弟江湖老，红颜少女的发边也见到了白发－－这是整册书中我最深记的句子。
郭二是我最爱。豪爽明秀，情深不疑,喜乐无忧，如花的韶华，只可惜早在16岁那年就已结束——埋在了清风吹叶的华山之巅。
直至若干年后，那一招天外飞仙般的黑沼灵狐，由灭绝师太手底使出来，叫人泪不能禁。
峨眉绝顶，佳人幽居。直不知一日要念几句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
而君，已同他人终南山后绝迹江湖。
第二册用清人翁大年的“身行万里半天下”，
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咏的是张无忌闯万里，护送孤女，受人之托，忠人之事。 张无忌做事，最叫人赞赏就是这件，一诺千金。 他的性格，优柔寡断，于己固然无害，却累得身边之人，我甚不喜。
杨不悔人如其名。后来终是嫁了殷梨亭。犹记得她与张无忌一番话，殷梨亭是她最先爱上的那只糖人，后来的再大再好，也不是最初的那一只了。让我想起那白马啸西风中的白马少女李文秀，那样忧伤地走向江南。
此印现存上海博物馆，上次去看画时，恰好看到。
有个对联，甚好玩：西安事变，张无忌，杨不悔
安史之乱，郭破虏，李莫愁
第三册用清人林皋的“肝肠如血，意气如虹”，
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以志勇仁义，凭九阳神功，乾坤大挪移，凭一人之力，排难解分当六强，群雄归心约三章，此是咏张无忌。
不过直到后期他做了明教教主之后，感念胡青牛救命之恩，在蝴蝶谷中明教集会。会众白衣如雪，齐唱“怜我世人，忧患实多”，张无忌想起此后数年中，如许大好男儿，行将热血撒遍中原大地，才真是应了这八个字。
第四册用清人鞠履厚的“可是当年人面”，
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配合最后一回的回目，不识张郎是张郎。
甚是惆怅，倒叫人不知该如何是好了。
谈谈笑傲江湖吧。
第一册用清人沈凤的“白衣大士门下”，
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当是直指恒山派的美貌小尼姑仪琳。
观音原身为妙善公主，因见民生多艰，舍身出家，成道后许下宏愿，凡有人受苦受难，口呼“救苦救难观世音菩萨”之名，即得庇佑。
仪琳就在那恒山悬空寺上，念一声救苦救难观世音菩萨，念一声令狐大哥。长夜昏灯，对着那流星许了千个万个愿，盼望能再见他一面。
不知这一生，到底是念谁更多些。
令狐大哥，令狐大哥。
真真情挚缠绵。
第二册用清人高凤翰的“檗下琴”，
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金庸解释为苦中作乐。金庸说高凤翰“乾隆初因病右臂失去知觉，以左手治印，风格古朴”。而檗又称黄檗，是一种乔木，质地坚硬，不知是不是制琴的好材料， 不过，可入药，味苦倒是真的。
令狐冲此时有三苦，曰身苦，心苦，意苦。
身苦者，此时伤重难愈，更加桃谷六仙和不戒八道真气冲撞，当真是连废人也不如，平一指十指齐出，亦无良策，白累得送了性命。
心苦者，岳灵珊许了林平之，一对神仙般人物，令狐冲如何说得比得？只有冷眼旁观，暗自伤神。
意苦者，师父原来不是君子，满面仁义，满腹奸谋，偏偏是不敢疑，不愿疑。
然令狐冲生性豁达，亦苦中作乐。
第三册用清人赵懿的“襟上杭州旧酒痕”，
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出自白居易的诗，－－鲁迅解其意为“顾影自怜”。
令狐冲此人，自出场始，终日饮酒为乐，初见仪琳，即在衡阳酒楼，此后思过崖，洛阳，杭州，黑木崖一路行来，诸事如奇峰叠起，纵有美酒在前，亦非当日少年。只得青衫酒痕，留待追忆当年意气。
那时日，小师妹还未曾嫁了林师弟呵。
第四册用清人屠倬的“吾亦澹荡人”，
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出自李白“古风五十九首”之十。
金庸在《笑傲江湖》的后记中说：“令狐冲是……追求自由和个性解放的隐士。《笑傲江湖》的自由自在，是令狐冲这个人物的追求的目标。”充分圆满的自由根本不可能的。
令狐冲比杨过多了几分随意，比韦小宝多了几分气派，比乔峰多了几分潇洒。
行云流水，随意所之，当是金庸小说人物之最。
四册“神雕侠侣”都是近人吴昌硕的印章。
第一册是“千里之路不可扶以绳”。
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千里之路，不可扶以绳，万家之都，不可扶以准（管子）。
千里的道路，万家的都市，就不能再要求整齐划一，世间万事万物，亦不能以同一标准来要求。可是郭黄伉俪都犯了这样的错误。
郭靖是傻，满心要把一个轻佻跳脱的杨过变成憨厚朴实的小郭靖，黄蓉是精明过了头，怕他学武难以制服，索性只教他读书。柯镇恶年岁太高，完全不知所云。
以郭靖的本意是每一步都要扶以绳，哪知阴差阳错，杨过遍历凄酸苦楚，反而被磨练成为大器。
第二册是“鲜鲜霜中菊”
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古墓派的玉女素心剑法有一式叫 “小园艺菊” 是咏有情人联剑江湖的迤逦风光。宋儒周敦颐 “爱莲说”评菊花为花之隐逸， 陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”。小龙女隐于南山，却未如陶渊明般得自在境界。
醉过方知酒浓，爱过方知情重。菊若不经风霜，哪得显此傲骨。要是没有这十六年，杨过如何能与小龙女安稳相守？唯有刻骨铭心地过了这般长长岁月，才明白世间没有万全之事，只求至爱能相守，其他一切都可以抛开。
第三册是“富岗百链”。
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此卷中，杨过已单身一人，潮中练剑，某日风雨如晦，忽有所得，于是自此江湖行走，，博下一个神雕侠的名头。
富冈百炼是吴昌硕为日本印人富冈铁斋所冶，其人是日本一代艺术巨匠，与吴过往甚密，故有此方印。百炼是形容其在创作过程中，千锤百炼，精益求精。书中自是实指杨过习独孤求败之技，百炼成钢。
第四册是“心月同光”。
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“月”是自是指“冷浸溶溶月”的小龙女。
许多人的一生，得到了幸福却还浑浑噩噩，过得无风无浪。另外有许多人，没得到却也没发现自己需要，也好平安度日，只有那剩下的一些人，眼睁睁看着幸福在那里，却总是差之毫厘。小龙女果真能等到杨过出现，十六年有甚么打紧。 这一生一世，她只为他而生，谁理身外诸事诸人？ 我所有的灿烂，都是因你而起的。
晚点继续贴！看客莫急！！！ “天龙八部”
第一册用明人苏宜的“流风回雪”，金庸解释为引自曹植的“洛神赋”，用以咏逍遥派的“凌波微步”。
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第二册咏清人鞠厚履的“虎啸风生，龙腾云萃”，毫无疑问是咏乔帮主的神威。
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第三册用清人赵子谦的“如今是云散雪消花残月阙”，说的是萧锋心灰意懒，落寞无奈的心境。
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“射雕”第三册的印章是“花未全开月未圆”，意境却完全不同。一个对将来还报有无限希望，一个已是觉得意兴阑珊。灭门的仇恨，却因证人死的精光而再无线索，是为云散雪消。而阿朱的玉陨香消，是为花残月阙。信阳城还是信阳城，堪叹桃花依旧，而人面全非。塞上牛羊之约，就给一招亢龙有悔给毁掉了，如云散，如雪消，如花残，如月阙。
第四册用黄易的“得自在禅”，咏虚竹的“有求皆苦，无求乃乐”。虚竹一心参禅，却不得自在，最后终于做不成和尚，反而无求乃乐。
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第五册不用印章，选了汉代的烙马印“灵丘骑马”。
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那是咏那奔腾如虎的燕云十八飞骑。倪匡先生曾经在“再看金庸小说”中详细分析过这段文字的优美之处，他认为“马上乘客一色都是玄色薄毡大氅”中的“乘客”二字稍弱，但也没提出修改的意见。灵丘在今日山西省，汉朝时属代郡，在北宋时则属燕云十六州的蔚州，明清隶大同府，宋人无力恢复，想要灵丘骑马也不能。
“书剑恩仇录”
上册用清人黄易的“登山观海”，
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“登山”是说书中第七回“琴音朗朗闻雁落，剑气沉沉做龙吟”，陈家洛在杭州飞来峰的上天竺与乾隆初次邂逅。“观海”是说书中第八回“千军岳峙围千顷，万马潮汹动万乘”，乾隆在海宁的海神庙偷祭陈世倌，又再于陈家洛相会，二人在塘边信步观潮。
下册用清人丁敬的“长相思”，（在网上没找到，不过05年篆刻部的同学都刻过，书协的书中有，有兴趣，大家可以去找找） 金庸指明这个印章是在兆惠黑水营突围的下一年刻成，即是在香香公主死后。“长相思”是指陈家洛为香香公主作的铭文。
“侠客行”
上册用清人赵之琛的两面印，一面是“二十余年成一梦，此身虽在堪惊”, 另一面是“回首旧游何在，柳烟花雾迷香”。
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金庸特别选一个两面印来配合书中主角与他人面貌相似。石破天因受谢烟客陷害而走火入魔，阴差阳错之下被救而脱大难，一觉醒来的遭遇，的确是堪惊，此身虽在，却是如烟，如雾，如梦，如幻。后来回到旧游老家，再见阿黄，妈妈不是真的妈妈，不是有如“柳烟花雾迷香”吗？
下册用齐白石的“不贪为全”和“心无妄思”两枚印，
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讲的是石破天在侠客岛上学武，不贪为全，没有象其他人一般的沉迷留恋，最后得以练成“侠客行”的武功就是因为他心无妄思。
“鹿鼎记”
第一册用清人周亮工的“玉树临风”，这当然不是说韦小宝，第一册出场的人物之中，称得上“玉树临风”的只有吴应熊。
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第二册用清人林皋的“读圣贤书，行忠义事”，这一句不是说韦小宝而是说他的主子小皇帝。陈近南行忠，但只是不识大体的愚忠，韦小宝行义，却是虚假的意气。
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第三册用清人沈凤的“当中和天，偕乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒”，这枚印的用意，金庸说得很明白，说韦小宝“吟自在诗”，却唱“十八摸”，与乐易友所行的是骄乐，宴乐。然而历史上功高震主之人，都要多行损友三乐以自污避祸。
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第四册用清人许容的“兴酣落笔摇五岳”，咏韦小宝写字。
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第五册用清人高凤翰的“浮螺山人”，
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金庸说这浮螺山人即是钓鱼伯。所谓高处不胜寒，聪明人懂得在登上最高峰之前激流勇退，保有辛苦得来的名利。为什么“亢龙有悔”呢？因为“盈不可久”。
“连城诀”
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扉页用齐白石的“吾草木众人也”，说主角狄云原本是个普普通通种草木的庄稼人。如果一切可以从头再开始，狄云和戚芳一定愿意继续做平凡的草木众人。草木众人的人格可比许多成名大侠高尚得多。
“雪山飞狐”
扉页印章用齐白石的“吾狐也”。
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现代人认为狐狸狡猾，古代人确认为狐狸多疑。“雪山飞狐”完全没有多疑，更没有狡猾了。“雪山飞狐”的悬疑测试读者的人生观和是非观，胡斐之所以进退两难，是为了他轻易向苗若兰许下诺言，假如没有苗若兰的因素，这一刀是非劈不可的。
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飞狐外传
飞狐外传上下两册都是用的清人陈豫钟的印章。上卷“最爱热肠人”，咏的是胡斐。
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下卷是“素情自处”咏程灵素。
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程家妹子虽然柔弱芊芊，但聪慧过人，只因相貌不够出众而天意弄人，最后为救胡斐而死，让人爱怜油然而生。
好了，写到这里，印章也搜罗差不多。终于可以告一段落了。
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