无名僧武功之深谈
<P>无名僧在天龙里所显示的武功深不可测,有如被神话一般.在此,我想和大家一起好好的讨论一下无名僧究竟强到什么地步.无名僧是突然的出场,在萧峰刚刚说完一番话时,恰到好处的现身出场接过了萧峰的话头.一个少林扫地的僧人在所有人都没有察觉的忽然出现在众位高手面前.在所有高手的心中一定会有一种高深的感觉.无名僧带着神秘的气息登场了.接着说出了萧远山和慕容博2人几十年在少林的所作所为,对其他几个人来说顶多也只是惊讶而已.可是对于2个当事人来说,对心灵不可避免产生一种震撼性的冲击.为之后一掌打死慕容博做好铺垫.这其中发生了一个插曲,就是鸠摩智不服偷袭无名僧.3尺时被气墙所抵消了.鸠摩智只是不服,在不知对方深浅情况下也只是试探性的偷袭.大家都知道既然是偷袭,肯定要无声无息才算是偷袭.以鸠摩智能与萧峰硬拼一掌的实力,肯定做的到.可是要无声无息必然不可能全力出手,还要留几分内力来控制真气的.结果便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回.对无名僧来说,哪怕一点空气的流动都能察觉到,鸠摩智一出手可能就已经知道了.由2者内力相撞发出声音来看,无名僧对鸠摩智这样的高手发出的招数是不能化于无形的.再就是指力也没有反弹回来.可是这一手也足以再次震动当场所有高手.由于没说无名僧用了全力没用,所以我保留双方都没用全力的论证.指出萧远山和慕容博身上的隐患,可以说再一次在2人心灵造成冲击,2个绝世高手心灵就这样一直被无名僧控制手掌心里,最后在所有人想不到的情况下一掌打死了慕容博,靠的是达到化境的武学,突然的袭击加上心里战这3样综合起来才能做到的.可以说从无名僧的一出场就已经进入了无形的比斗中,神秘的身份,神奇的武功,无所不知的话语种种,在萧远山和慕容博没察觉的情况下就已经让他两人落入下风.最后一个忽然袭击才有了这样惊世骇俗的结局.</P><P> 当时在武功上,萧峰等人我认为都还只是以个超级高手中级的水品.虚竹有了无人能及的内力修为加上逍遥派的招式已经能算超级高手顶峰级别了.但没有过超级高手级别.可惜那时候虚竹是不在的,如果无名僧一掌打的是虚竹,结局会如何呢.我做了一个假想.写给大家看看.那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向虚竹.虚竹初见老僧走近毫不在意.看见老僧一掌拍向自己天灵盖.来不及多想下,天山折梅手已经使出,后退中也是一掌扫向无名僧的手腕.无名僧早已到了天下武学随心所欲的境界,对于虚竹所使这一招精妙一眼看出,咦的一声中,拍向虚竹的一掌再生变化.,双手有如幻影般笼罩着虚竹.无所不在的攻击似乎能从任何一个角度进行攻击.虚竹对漫天的掌影唯有竭尽全力的使出所学.天山折梅手,六阳掌也随之源源不断的使出.集逍遥派3大高手内力与一体的虚竹,单以内力来看,当世已经无人能及的,虽然还不能完全运用自如,可是在灵鹫宫所学的武功经过与鸠摩智一番较量后也能发挥出4,5成的威力了.脑中没有时间给虚竹思考的情况下使出种种绝学后,使他在一开始退后3步后一步不让的与无名僧不停的相互对攻.这时才显出逍遥派武学的真正精妙之处和无名僧更是已入化境的绝世武功.众人直看的是如痴如醉,纷纷想到,如果换了自己又能接住多少招呢.转眼间已经过了几十招,只见无名僧又是一掌拍出后,身子向后飘回.回到开始所站之处.神态自然仿佛从一开始位置就没有变过.微微笑道:不错,消遥派武学果然了得,不过看来你还没有能够完全领悟其中的奥妙.以后成就将无可限量.要好自为之啊.虚竹尤自惊魂未定的道是.无名僧说完不再理会虚竹.直到这时众人才如梦初醒,再次发现从一开始无名僧向虚竹出手到返身飘回,身体在中间未曾落过一回地.更是骇然无比.这是我对无名僧突然袭击虚竹所做的假想,这里我是压低了虚竹的水品猜想的,.要知道虚竹和鸠摩智打过,以他当时内力应用还不行的情况下,能以一招黑虎掏心逼开鸠摩智,所显示的内力比无名僧是只高不低的.</P>
<P> 这时我再说说无码僧对内力的应用,主要还是说说那道气墙.这道气墙绝不会是自然就有的,从鸠摩智偷袭来看,以气墙对气劲的话3尺能化解鸠摩智的攻击.双方都没用全力.后来慕容为父报仇时撞过气墙,那时在2尺时被反弹开,且能控制力道的大小.反弹候撞在书架上连一本书都没落下.这说明了慕容复内力确实要比当时所有高手要低上一截,比无名僧低上至少2个层次.可是也可以看出气墙的距离是在变动的.萧峰也全力打过一掌,被无名僧接了下来.可是当时无名僧是双手一合后接下来的.是硬挡下的.萧峰没有攻破气墙.可是无名僧却也应该是用了全力的.对于他这样的高手,如果不动手的话,估计能不动声色的使出7,8成的内力来组建气墙.可是一旦动手就说明了不出全力不行了.我早就说过气墙不过是金刚不坏身的加强版,不过是将只能护在身体的内力能够使出体外.是对内力的一种用法.少林派的武功其实原理都是差不多的,像金刚不坏体只是将真气高密度的凝聚起来后形成刀枪不入的效果,什么大力金刚手也是一样,才能把金子捏出手印来.其他少林绝学原理差不多只是运用法门不一样.并不是说一个人体内能有72道不同属性真气的.无名僧只是将这些少林绝学自我的提升了一个阶级,将少林72绝再升华而已.同样,天山童姥包括消遥派的高手内力能随意的转化属性这也是内力的不同应用而已.双方各有不同.是难分高下的.李秋水在天山童姥重伤时也使过一招白虹掌力,内力可以曲直如意,也就是说可以弯曲进攻.可是在2人功力相仿对打时基本上没用过这种凌空掌力.也就是说对同等级高手,还是要靠手上的真功夫才行的.所以要打败无名僧首先就要有能攻破气墙的实力.虚竹铁定时有的.如果换做虚竹全力击出,我想无名僧绝不会只是双手一和用气墙来挡的.用气墙的结果只可能是砰的一声气墙被一掌击碎.这样就不能显出无名僧的高深了.所以无名僧只会是跟着上前对上一掌,虚竹可能退上几步,而无名僧也要飘然后退.这样子的结果才最接近真实.有人说无名僧的气墙实本身就存在的,证据就是鸠摩智和慕容复偷袭无名僧时无名僧恍如不知, 不闻不见，全不理睬我觉得这种说法实在是可笑之极.鸠摩智我说过了双方都为用全力, 恍如不知只是说好像不知,是装出来的.对慕容复的步理睬只是双方武功相差太远,没必要理睬.用气墙就足以应付了.打个比方说的话,如果无名僧的气墙是自然存在的话,就应该是在身体一圈的范围内都有气墙,这样子说的话,比之低上一个层次的超级高手即使围欧的话,不说多的,2个萧峰级的高手吧一前一后攻击.打向无名僧时应该说都会受到气墙的防护.可实际上可能吗.在无名僧打萧远山时,萧峰上去打了一掌,这时气墙根本就没有出现.如果时自然就有的话,怎么可能这时就没了呢.当时无名僧的战术时这样的,先一掌在最快速度内打死萧远山再以金刚不坏体防御.结果却不如他所想.萧远山虽没抵抗.可是萧峰的实力超出了无名僧的一点预料.无名僧无法在萧峰打向自己前打死萧远山,只有先引开萧峰的第一次攻击,消弱一部分萧峰的力道.这时才有时间打死萧远山.刚打死萧远山,萧峰的掌力就已经到了.这时无名僧也以将金刚不坏体运起.可是还是受了伤.可见如果不是全力防御的话,无名僧是不能完全挡住超级高手的一击.我估计真打的话,2个以上的萧峰级高手可以对付无名僧.2个的话,顶多打平.多半还是输,不过无名僧也要付出很大的代价.可是如果让逍遥派的3大高手任何一个上的话,绝对可以对付3个超级高手.不是说3大高手可以稳胜无名僧.只是他们有凌波微步,对超级系的高手是沾很大便宜的.所以因为功法的不同这几大宗师级的高手所造成的效果也是不同的.没有同等级的高手进行比较的情况下,已到武功最高峰的无名僧所展示的武学在其他高手眼里自然也就惊世骇俗了.</P>
<P> 无名僧的来历其实也很神秘的,就我的猜想应该在40年前他刚刚进入超级高手的行列,正要在江湖中创出一番明堂来时.无意中发现了逍遥派的存在.可能还与之交过手.一比之下才发现武功相差太远.于是心若死灰,.由于少林是天下武林正宗.要想再有生之年达到逍遥派的武学境界.也只有上少林.于是一住就是40多年.凭着绝世聪慧,终于让他领悟到了少林最高武学.直到最近才练成.正要想出来显现自己绝世武功时,机会就来了.于是带着神僧的身份登场,技压当世高手.虽说我只是猜想,可是无名僧想显现自己武功之心,却没说错.第一,无名僧出场到讲法,每一步都在无时无刻的炫耀.别人问他来少林多少年了,他表面上喃喃自语,说有40多年了,仿佛再找回早已忘却的记忆.配合他后来展示的武学实际上是在说,少林武学,我只用了40年就练到了最高境界.要不然,在萧远山他们第一次来偷书时,怎么不出手呢.我只能说,那时他刚刚已经领悟少林武学最高境界,只是还没练成.所以,他隐忍只在一旁看.还可以通过萧远山和慕容博之间的比试想出对付的办法.第二,他忽然攻击时,为什么不先对付萧远山,而对付慕容博呢.所谓要帮萧远山化解仇恨只是一个借口.如果他要先攻击萧远山难道就没有说辞吗.以他的智慧怎么做不到了.其中原因在于他要炫耀自己能一掌打死超级高手的实力.假设当时他先对付萧远山,面对的就是2个超级高手,萧远山肯定不会不做反映的.可是这时结果就不同了,因为萧峰在旁边.萧峰不比慕容复.同时对无名僧的心里战没受什么影响.肯定来得及帮手的.这时无名僧就不能做到一掌击毙萧远山,如果还要在几招内结束战斗的话,后果就是受伤.不能一招结束战斗的话,就少了一种震撼力.还要杀慕容博的话,这时鸠摩智本来就不服,说不定此时就要合慕容博,慕容复3人之力对付无名僧.受伤后无名僧就算不严重,也肯定不能再同时与2大超级高手作战,更何况还多了一个慕容复.慕容复虽然垃圾,可只是对比超级高手来说,本身超一流的水品还是有的.萧峰因为2边都是仇人,只会两不相帮,.这样以来无名僧不仅没有一显自己绝世武功还很可能把自己弄的挂掉.这肯定是不干的.天龙八部里无名僧的心机之深,没有第二个人能及的上了.</P> <P>强帖 只是分段再多些就好 一大堆的看得让人有点昏呼呼的</P> <P>嗯，确实不错，排版仔细一些吧~~</P><P>无名老僧这个人是怎么构思出来的，又为什么要构思这样一个人物，这对我而言一直是个疑问，真想问问金庸先生。</P><P>古人遇到无法解释的事情后，总会归结于神仙，神仙是所有事情的最终解决之道，所以神仙无所不能，神仙的所作所为也非人类所能解释。盖因“神秘的总是最强的”。</P><P>如果非有人不信邪，藐视诸神，终于幸运地揭开了诸神的面纱，也许发现神仙也不过如此，于是科学在进步，人类在开窍。</P><P>武侠小说中也是如此。金庸小说中也经常有无法解决的纠纷，解决的最终途径是“道”而不是武功，通过悟“道”解开心结，这在金著中是常见的。但毕竟是武侠，所以悟道之前还是要以武力解决一番的，于是我们就能看到一位集“武功、智慧、境界”为一体的“超人”，如上所述，该“超人”必定是神秘的。</P><P>偏偏有些金迷不信邪，藐视超人，一定要看一下人家武功真正的高低，较真下来，也发现了不少破绽——原来，无名老僧等人亦非如此之强，未必比萧峰虚竹等凡人高出多少。</P><P>金庸见了也许会大摇其头：为何各位一定要执著于“武侠”之“武”呢？为何各位一定要重视“形式”轻视“内容”呢？我要说的不是武，是侠，是一种精神；我要讲的不是武功超人，而是智慧，是一种境界。</P><P>买椟还珠，可是，无论那个盒子多么让人喜爱，有多少人争着要，实际上真正有眼光的人早瞄上了那颗珠子............</P> <P>呵呵.由于我的时间很仓促,所以写的还不算很细致.只是看见那么多人一看见无名僧的武功想都不想就排在了第一.就写了一些自己的感想.其实什么是侠,什么是境界.这都是为了自己的一切行为所找的一个借口了.又有多少人真正的能做到呢?看着感动是一回事,真要去做.管你是圣人君子还是英雄侠士哪个能不带那么一点私心的.真正做到侠之一道的也没几个.所以我本人还是比较喜欢逍遥派的做风一切顺心而为,消遥自在.</P> <P>其实我之所以写上述那段话，主要是我对金庸人物武功排名比较反感。以前我也是比较热衷的，自己也写过不少这方面的帖子，似乎也头头是道的，但后来发现争论这个确实一点意义也没有。</P><P>看得出楼主对金著是有不少好的见解的，应该属于我心目中“真正的金迷”。正如楼主所推敲的一样，无名老僧的武功其实并没有那么神话，这一点我深表赞同。</P><P>金庸小说中涉及到了儒、佛、道三家思想，我觉得和大多数中国人一样，儒家思想是深入金庸骨髓，潜移默化的一种思想，所以有了郭靖的“为国为民，侠之大者”的入世，表现了“团队”的一个很高境界；而道家清净无为的思想则是中国人追求自由的一种永恒的自我实现方式，所以有了逍遥派的出世，表现了“个人”的一种自我解放。</P><P>不错，人都是有私心的，不过当你坚定不移的持有某种态度的时候，你的私心就会淡化。我曾经认为一切的“高尚”都是虚伪的，但后来发现不是这样的，确实有那样的人，只不过他们的思想和行为是我们无法理解的罢了。正如佛家有“认知障”一样，当我们没有达到那个境界的时候，我们永远只能从自己的狭隘出发，永远无法理解那个境界。</P><P>正因为此，人类永远都在追求更高，无论是物质上还是精神上，永远都在登山，永远都在探索未知，也就永远都在进步。我们看金庸小说中人物的成长过程，尤其是杨过，其实就是这样一个由不知到知，由不理解到理解，由总是认为自己正确到学会客观看待事物的过程。</P> <P> 正如你所说无论是从哪种思想,一旦到了最高点的时候都能殊途同归.我所崇尚的是道家学说.一句天地不仁,以万物为刍狗.天之道,损不足以补有余.道出了这个世界的真实.这是没有任何人能改变的,只有保持心境的平和,才能去感受天地间无穷无尽的奥妙.所以道家那种清净无为的风格令我很是欣赏,不过那种无为指的是心境上的,人总有本性,庄子曾经梦蝶,醒来后不知是自己梦到蝶,还是自己是蝶的梦.只要自己的心境能保持平和,是蝶是人有什么分别呢.做人,不需要太过于拘泥于形势.</P> <P>兄台见解独到，佩服。看到你在华山和乱弹的一些回帖，都很有见地，希望有时间的时候多来江湖逛逛！</P><P>另，兄台既然崇尚道家，有时间的话能否分析一下道家思想对金庸小说的影响，总结一下道家思想在金庸小说中的运用呢？我想，很多人都对这个比较感兴趣的，我对中国古典文化了解得不多，所以虽然很有兴趣却无力做这样的总结~~</P> 当年朱熹针对老子的"天地不仁,以万物为刍狗",说出"老子心最毒"的话.老子冤哉!其实,老子这句话的意思只是说,天地任万物自然生成而不居功,天地从来就没有自我标榜为仁慈,又任万物自然消灭而不留恋,同样,天地当然也不是残忍,它只是无心而化,顺其自然而已.另外,老子在此反对的是那些以仁义自居而残害众生的伪学者,并非真的无情.老子或道家思想最有情,只是它的情是普遍的,平等的博爱,因此表面上无情罢了.借用古人一句诗:道是无情却有情.
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