[原创]奉天玉和尚和李自成的归宿——金庸小说的历史碎片（1）
明末大顺农民军领袖李自成是否当了和尚，三百多年来众说纷纭、莫衷一是，金庸说是做了和尚，但事实上仍是一桩悬案。<br>1981年，湖南省石门夹山出土了奉天玉和尚墓葬骨灰、砖刻的《塔铭》，以及相传系李自成出家后所做的《梅花百韵》木刻版。搞清奉天玉和尚的身份，对确认李自成的归宿有着极密切的联系。<br>2003年5月，我亲自去了一趟石门夹山灵泉寺，根据当地的一些史料，可以推断出一些历史的片段。<br>夹山本地有一部分能够证明李自成就是奉天玉和尚的资料。<br>乾隆年间，沣州知州何磷曾到夹山实地调查，见到一位服侍过奉天玉和尚、陕西口音的70岁老和尚，他告诉何，奉天玉是顺治初年来寺，并取出其画像，观之“肖似史书所记李自成的模样”。另外一份来自《中国通史》编审组主编冯克成处的资料现实：李自成在明崇祯16年，也就是1643年称“奉天倡义大元帅”，又称“新顺王”，自号“奉天玉”。我在石门看到的《梅花百韵》木刻版的影印本，上面有一首《东阁梅》是这么写的：“徐听三公话政猷”，这绝对不会是和尚的心态，听三公话政是皇帝的事情，如果奉天玉和尚不是李自成，不当有这样帝王气质的表述。除此而外，现在在夹山仅仅还能看到的三块石碑：已经断裂的《奉天玉碑》、康熙14年，杨彝子写的《重修夹山灵泉禅院公德碑记》和清道光13年的《重修夹山灵泉寺碑志》，都明证奉天玉和尚就是李自成。<br>如果假设这段史料是真实的，那么我就可以得到以下新的推断：<br>李自成之所以要当和尚，并非遁世，而是要实现连明抗清的夙愿。<br>八旗军入关之后，大顺军与明代统治者的矛盾已降为次要矛盾，与满族矛盾上升为主要矛盾，因此必然的结果是，李自成会联系全国汉族武装力量联合抗清，李自成与川西的张献忠合作或与江浙的明鲁王集团合作都不现实，只有与湖南何腾蛟拥立的唐王、占有西南半个中国的朱肇建合作才行的通，但史料记载，李自成与何腾蛟谈判，何要求李自成的部队全部归他指挥。而何的身份只是唐王的属臣，李自成自己却是皇帝，他自然不会答应这样的要求，同时，李自成逼死崇祯皇帝朱由俭却是确确实实的，唐王未必能不记先人之仇。<br>那么李自成假死、隐居的目的就变成以退为进，由高氏和李过出面与何腾蛟谈判，完成他与唐王联合抗清的战略部署。<br>如果历史真的是如此，那么金庸在《鹿鼎记》里写的李自成到云南与陈圆圆相会的事情才有可能实现。<br><br>至于真正的历史如何，李自成到底是做了和尚还是死于九宫山，目前学界也还没有定论。<br><br>［此帖子已被 诸葛妖狐 在 2004-10-14 13:29:30 编辑过］ 原文由 诸葛妖狐 发表:<br>2003年5月，我亲自去了一趟石门夹山灵泉寺，根据当地的一些史料，可以推断出一些历史的片段。<br><br><br>呵呵，就冲这个，本帖也要加个精华~~ 上次路过石门<br>没有下车<br>早知道我也去了<br><br>55555 原文由 诸葛妖狐 发表:<br>如果假设这段史料是真实的，那么我就可以得到以下新的推断：<br>李自成之所以要当和尚，并非遁世，而是要实现连明抗清的夙愿。<br>八旗军入关之后，大顺军与明代统治者的矛盾已降为次要矛盾，与满族矛盾上升为主要矛盾，因此必然的结果是，李自成会联系全国汉族武装力量联合抗清，李自成与川西的张献忠合作或与江浙的明鲁王集团合作都不现实，只有与湖南何腾蛟拥立的唐王、占有西南半个中国的朱肇建合作才行的通，但史料记载，李自成与何腾蛟谈判，何要求李自成的部队全部归他指挥。而何的身份只是唐王的属臣，李自成自己却是皇帝，他自然不会答应这样的要求，同时，李自成逼死崇祯皇帝朱由俭却是确确实实的，唐王未必能不记先人之仇。<br>那么李自成假死、隐居的目的就变成以退为进，由高氏和李过出面与何腾蛟谈判，完成他与唐王联合抗清的战略部署。<br>如果历史真的是如此，那么金庸在《鹿鼎记》里写的李自成到云南与陈圆圆相会的事情才有可能实现。<br><br>至于真正的历史如何，李自成到底是做了和尚还是死于九宫山，目前学界也还没有定论。<br><br><br><br>这可大有疑问。<br>李自成是皇帝，高氏是皇后，皇帝装死由皇后与李过去谈？其实，李自成死讯传来时他的东路军和李过、高一功的西路军尚未会合（高氏当跟随丈夫，若高氏随李过装死就更不可为了），此时就装死不说危险太大也太过深谋远虑了吧。李自成死讯传来，其部下由于群龙无首失去了统一指挥，变成各自为战的松散联盟——这显然是由于领袖突然去世来不及指定接班人所致，若李自成是装死且早有谋划，又何至于会混乱至此？<br><br>［此帖子已被 江湖 在 2004-10-14 21:47:17 编辑过］ 死了就不好玩了，所以还是不死，有戏唱
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