讲一下本人的家乡
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=566 border=0><TR>
<TD class=menuyellow background=images/tab3-2.gif>常州概况 </TD>
<TD align=right width=104><IMG src="http://www.changzhou.gov.cn/CZPortal2005Web/MainPages/images/tab3-3.gif"></TD></TR></TABLE>
<TABLE height=536 cellSpacing=3 cellPadding=0 width=566 bgColor=#eff0f3 border=0>
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<TD class=text12-18 style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; PADDING-TOP: 6px; paddint-bottom: 6px" vAlign=top bgColor=#ffffff>
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<P> 常州是一座有着2500多年文字记载历史的文化古城（历史上有“龙城”别称），同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区，全市总面积4375平方公里，全市总人口348.9万人。
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<TD> 常州处于美丽富饶的长江金三角地区，与上海、南京两大都市等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成了苏锡常都市圈。常州有着十分优越的区位条件和便捷的水陆空交通条件，市区北临长江，南濒太湖，沪宁铁路、沪宁高速公路、312国道、京杭大运河穿境而过。全市水网纵横交织，连江通海。长江常州港作为国家一类开放口岸，年货物吞吐量超过百万吨。民航常州</TD>
<TD noWrap align=middle><IMG src="http://www.changzhou.gov.cn/PortalIPS/Storage/images/5151/gs.jpg" border=0>
沪宁高速公路常州段</TD></TR>
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<TD colSpan=2>站有通达北京、广州、大连、厦门、深圳、海口、西安等国内20多个大中城市的航线。</TD></TR></TABLE>
<P> 常州是“中国城市综合实力50强”和“中国城市投资环境40优”城市之一，并被确定为国家第一批可持续发展和全国环模试点城市。经过全市上下的不懈努力，常州市被命名为国家卫生城市，并通过环保模范城市国家级验收。金坛、溧阳同时被命名为国家卫生城市。生态环境进一步改善，荣获“中国人居环境范例奖”。
<P> 改革开放以来，常州国民经济综合实力日益增强，对外经济日趋活跃，城市建设日新月异，社会事业蓬勃发展，人民生活不断完善。2004年全市地区生产总值达到1100亿元左右，按可比价增长15.5%，人均GDP超过3800美元，这标志着全市经济社会发展上了一个新平台。财政总收入实现175.54亿元，增长28.98%，其中地方一般预算收入67.34亿元，增长32.55%。完成全社会固定资产投资580亿元以上，增幅达到30%，其中工业投入340亿元，增长35%左右。农业总产值增长9.3%，粮食生产实现单产、总产和效益全面增长，水稻单产居全省第一。规模以上工业现价产值达到2013亿元，增长31.8%。高新技术产业产值占全部工业的比重达到28%左右，比上年提高约2个百分点。服务业增加值增长14.1%，全社会消费品零售总额增长15.5%，金融机构存贷款余额分别比年初增长16.4%和21.6%，接待国内外游客1000万人次。全市呈现出各业兴旺、城乡繁荣、政通人和的喜人景象。</P>
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<TD noWrap align=middle><IMG src="http://www.changzhou.gov.cn/PortalIPS/Storage/images/5151/xq.jpg" border=0>
常州新区</TD>
<TD> 常州现拥有农业机械制造、输变电设备制造、工程机械、车辆及配件制造、新型纺织服装等四大支柱产业和电子信息设备制造及软件、生物医药及精细化工、新型材料等三大新兴产业，是国内中小功率柴油机、电子信息设备、高速内燃机车、牛仔布等产品重要生产基地，拥有常柴、东风、新科3只中国驰名商标、56只江苏名牌产品，78只产品的生产规模、</TD></TR>
<TR>
<TD colSpan=2>市场销量、技术水平在全国同行业中居前5位。常州正着力加快工业结构战略性调整，以全面推进现代制造业基地的建设。</TD></TR></TABLE>
<P> 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学的发展观，紧紧围绕“两个率先”的目标，进一步解放思想，抓住机遇，保护、引导和发挥好各方面的积极性，坚持以加快富民为核心、改革开放为动力、结构调整为主线，加快体制机制创新，加快新型工业化和现代制造业基地建设，加快沿江开发和各类园区建设，加快城市化和城市现代化，加快富裕农民和提升农业、农村经济发展水平，着力推进经济增长方式的转变，提高增长的质量和效益，保持经济快速稳定增长的势头，促进社会事业繁荣进步，实现经济社会全面、协调、可持续发展。这是市政府工作的总体要求，也是全市上下的统一认识。 </P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 border=0>
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<TD> 坚持把开放型经济作为带动全市经济快速发展的重要动力，进一步形成全市上下狠抓开放型经济的强大合力。突出抓好电子信息、生物医药、新型材料等高新技术产业以及重化工、环保产业等项目的招商引资，力争形成更为先进的产业结构和关联集中的企业集群。不断拓宽利用外资领域，提升外资在农业、社会事业、基础设施和服务领域的</TD>
<TD vAlign=top noWrap align=middle><IMG src="http://www.changzhou.gov.cn/PortalIPS/Storage/images/5151/kly.jpg" border=0>
中华恐龙园</TD></TR>
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<TD colSpan=2>份额。完善重大项目的快速反应、综合协调和跟踪服务机制，大力开展区局联手招商，吸引国际知名企业及其研发机构落户常州，努力实现重大引资项目的新突破。注重签约项目的实际缴资率和开工、竣工的考核，不断提高招商引资的成效。同时，进一步扩大对内开放，主动接受上海经济辐射，积极参与"世博经济"，加强与兄弟城市及国内大集团的横向联合和协作配套。</TD></TR></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=4 border=0>
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<TD noWrap align=middle><IMG src="http://www.changzhou.gov.cn/PortalIPS/Storage/images/5151/tybh.jpg" border=0>
桃园滨河</TD>
<TD vAlign=top>扩大开放、加快开发、积极推进与国际经济接轨，这是我市坚定不移贯彻实施的一项重大战略。全市共有1个国家级、9个省级开发区，当年投入基础设施建设资金40.0亿元，累计达149.6亿元；新开发面积3.7平方公里，累计达72.1平方公里。2004年全市外贸进出口总额为69.1亿美元，比上年增长31.5%，其中出口47.2亿美元，增长33.6%，外经营业额达1.5亿美元。 </TD></TR></TABLE>
<P> 2004年常州高新技术开发区全年引进外资项目104个，其中总投资超3000万美元项目3个，超1000万美元项目34个；新批合同外资金额5.5亿美元，实际利用外资1.9亿美元。外贸进出口总额为69.1亿美元，比上年增长31.5%，其中进口21.9亿美元，增长27.2%；出口47.2亿美元，增长33.6%。全年新签外经合同额2.0亿美元，完成外经营业额1.5亿美元，分别比上年增长26.2%和增长18%。</P>
<P> 目前，在常州投资的国家和地区已达73个，如美国通用电气公司（GE）、亚什兰、梅特勒托利多公司、德国F&G公司、卡尔迈耶公司、曼内斯曼力士乐公司、法国法力诺公司、英国海浦沃尔斯公司、日本东芝、小松、普利司通、富士通、丸红、三井、韩国现代、意大利雷迪斯、台湾光阳等50多家跨国公司已在常投资落户，美国德州仪器、查特深冷设备、法国圣戈班等一批技术含量高、关联度大、带动性强的产业链龙头项目也落户高新区。这些大项目的建成及投产极大地推动了我市相关产业的发展和壮大。 </P>
<P> 真诚地希望广大海内外投资者能够前来一起分享常州经济快速发展的成果，分享投资在这块沃土上所带来的成功喜悦。
常州将为广大海内外投资者的到来，创造一个更加美好的环境。
</P>
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<TABLE width="72%" bgColor=#ffffff border=0><TR><TD class=p14 align=left><FONT color=#0033cc></FONT><FONT color=#0000cc>常州入选 2004中国十大最具经济活力城市 提名</FONT> </FONT></TD></TR><TR><TD width="3%" bgColor=#ffffff height=17> </TD><TD class=f14 align=left width="97%"><TABLE fixed; WORD-WRAP: break-word" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="87%" border=0><TR><TD class=gray14> 早报讯 昨日，“2004CCTV城市中国系列活动”组委会公布了十大中国最具经济活力城市提名城市名单，青岛在名单之列。11月6日，中央电视台经济频道播出颁奖晚会，十大中国最具经济活力城市将从20个提名城市中产生。
据悉，活动自今年7月启动以来，经层层筛选，评定产
生20个提名城市，分别是：常州、成都、大连、东莞、哈尔滨、杭州、呼和浩特、昆明、宁波、青岛、沈阳、深圳、苏州、威海、温州、武汉、无锡、厦门、徐州、中山
</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE> <P>中路军伯颜率兵进攻常州，常州是拱卫临安的前阵，是元军整个攻取临安计划的关键，伯颜派兵击溃宋增援部队后，亲自指挥攻城。元军在城南筑高台，把炮放在台上向城内猛轰，又用火箭射入城中，常州城内一片火海。伯颜命元军架云梯、绳桥攻城，元军攻入城内。常州守将姚岩率将士浴血奋战，终因寡不敌众，没有外援而失败。姚岩、王安节等阵亡，僧人万安、莫谦之长老率僧兵赴援，500名僧兵全部战死。
伯颜下令屠城，只有7人幸免于难。常州之战是宋元战争中最悲壮的一役，影响很大。
至元十二年（1275年）冬，正当常州军民艰苦抗敌之际，宋廷派张全率2000余人由淮入援常州，文天祥也派部将尹玉率兵偕同赴援。伯颜得报后，命怀都、王良臣领兵在五牧（今江苏常州东南）阻击宋军。战争开始后，文天祥部将麻士龙与元军交战，由于张全按兵不救，麻士龙战死。在元军攻击下，张全退到五牧，文天祥部将朱华奋起抗击，挡住了元军。尹玉指挥宋军与元军决战，元军损失惨重。元将王良臣配合怀都水陆夹击宋军，宋将张全始终按兵不动，尹玉失败，溃军南逃，尹玉力战被俘，为元军所杀，所部将士大部分战死。张全见大势已去，率军逃离五牧，致使救援失败，没能解常州之围。</P>
<P>(伯颜因常州拒守,至平江疑有备,乃不烦兵而下,因笑曰:“常州<FONT color=#c60a00>纸城铁人</FONT>,平江<FONT color=#c60a00>铁城纸人</FONT>。”)</P>
各位游客，欢迎您光临天宁禅寺游览观光。请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。 唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高 寺并称为东南四大丛林。现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。下面先请大家看山门对面照壁上的"龙城象教"四个大字。 这是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，"龙城象教"四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。常州别称"龙城"，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为"龙城"；"象教"是佛教的总称，"龙象"又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。好，请进山门殿。这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的"千手千眼观音"。为什么要塑"四面观音"呢？佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。四大天王是佛教的护法天神，俗称"四大金刚"。身着青袍，手捧琵琶的叫"东方持国天王"；身着青袍，手拿宝剑的是"南方增长天王"；身穿红袍，手中缠绕一龙的是"西方广目天王"；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是"北方多闻天王"。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为"法宝"，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。 天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。充分显示了我国佛教造像的高超艺术。透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要"增长"。广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。 步出天王殿，是"田"字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧！女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧！常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来"点罗汉"。按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的"前途命运"。其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。济颠，人们尊称他"济公"，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。 另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。戏文中的秦桧问他这是为什么？他答："不能有洞，否则就是私通番邦！我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣！"秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。 常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫"面东西日晷"；西首像台面模样平卧的叫"平面日晷"。它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。 高。就是殿高25.8米，建筑面积达1031平方米。旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道？光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个"高"是来之不易的。粗。大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来？晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。他即乘机托美商在国外代购。洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。多。就是砖木雕饰多。三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。 奇。乾隆题写"龙城象教"，概括了天宁寺的特色。所以"龙"的形象在天宁寺里是十分显眼的。你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。大雄宝殿的金龙尤为奇特。是用金砖镂雕拼制而成。龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。它早、中、晚的色彩能随时而变。早晨旭日东升，金色"龙吻"上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，"龙吻"成金黄色；傍晚夕霞斜照，"龙吻"又变成了古铜色。 巧。悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，"大雄宝殿"四个大字，每字3米见方。这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。写这么大的字，哪来那么大的笔？原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。 再有一巧，"龙城象教"御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢？有心人先在市内找到乾隆手书的"龙"、"城"、"象"三字，"教"字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧！现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称"望海观音"。上有127尊大小塑像，高达13米。它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出"普渡众生"的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的"雪山太子"，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。再上面是天龙八部护法神。有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。 天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来! <FONT color=#008000 size=4>亲爱的游客朋友，您好！欢迎您来到中华恐龙园。象征着古老龙城新一代旅游形象的中华恐龙园，将带给您一个充满恢弘气势和神秘色彩的现代旅游境界。
中华恐龙园座落在常州新区现代旅游休闲区内，筹建于1997年，目前一、二期占地500余亩，是一座以恐龙为主题的，融博物、科普、娱乐、休闲及表演于一体的综合性游乐园，也被称为"东方侏罗纪公园"。园区共分中华恐龙馆、湖面草坪区、恐龙山生态表演区、外商休闲区、极限项目区几部份。您可以在一天内领略远古年代的神秘气息，撩开史前动物--恐龙的神秘面纱，感受惊险欢乐的现代游乐氛围。
驱车前往常州新区，您可以在新区的主干道上遥观恐龙园的依稀风貌，汽车驶过长江东路带您来到恐龙园的大门口，当您处在飞来石大门下，您今日的游程也就正式开始了。这道大门高17米，总跨度达42米，以其造型独特、寓意深远而被誉为"龙城第一门"，又因其酷似一块浑然天成的奇石而得名"飞来石大门"。在您的正前方有一座旱地喷泉，抽象的世界版图形成了整个平面，出水孔的位置恰恰是当今世界出土恐龙化石集中的区域。盛夏季节，游客朋友们常常穿梭于时喷时歇的水柱中尽情嬉闹，留下了不少欢声笑语。
走进恐龙园大门，在您的右方有一组充满卡通气息的石屋叫作欢乐一条街。常州著名的乱针绣、梳篦及其他富有江南特色的工艺品在这儿都能看到，由我公司自行开发设计的恐龙吉祥物、恐龙纪念品应有尽有，您不妨选购一两件别致的礼品带给您的亲朋好友。
游客朋友，右前方的山山水水是不是吸引你的目光？如镜的湖面绕山而行，湖中的小岛上两只恐龙似乎刚从湖水中回到陆地，正悠闲而惬意的休憩，俨然一对甜蜜的情侣，在他们身边，两株合欢树长得茂盛而又生机勃勃。
左边的近万平方米大草坪四季长绿，像一块翠绿的羊绒毯铺在山坡上，而上面此时正上演着一幕"螳螂捕蝉、黄雀在后"的精彩场面。一只凶残的异特龙正追逐着一群幼年的似鸟龙，恐龙妈妈在催促他们用尽力量奔跑的同时频频回首，尽管她明白在这场猎杀中自己无力保护所有的孩子，终究有一个会成为异特龙美味的午餐。然而异特龙绝不会想到的是在自己身后，一只号称陆上霸主的霸王龙正对它虎视眈眈。
当您继续前行，一棵苍劲、古朴的巨树呈现于眼前，似乎已干枯的树杆代表着时间的沧桑，然而在它的顶部和树干周边却仍顽强地生长出一簇簇新鲜的嫩枝，犹如生命的复苏、生命的延续，这棵就是"生命之树"。而它所在的区域就是恐龙山热带雨林区了，这个区域由26棵仿真大树组成一片微型森林，这些大树基本是与恐龙生活在同一时代的植物，有巨杉、古银杏、榕树等，游客进入此区域将看到被深色藤蔓缠绕着的巨树，通过增设的灯光音响设施、喷雾效果、林中怪兽、机器恐龙、游戏等趣味项目营造巨树区内神秘的气氛，树丛中烟雾缭绕，隐约可闻阵阵恐龙的吼叫声，游客走进该区域仿佛已置身于数千万年前真实的侏罗纪世界，原始而充满神秘气息的新奇感扑面而来，许多惊险的探险游戏等待着您的参与！
热带雨林的美丽与神秘是不是让您留连忘返，那么此时在您眼前白色顶篷下的的特技舞台表演剧场又将给您的游程掀起一个小小的高潮，数名特技演员以其夸张、幽默和不凡的武打身手为您献上一台惊险刺激的舞台剧，我们平时只能在电影电视中才能看到的枪战、爆炸等场面此刻搬到了现实中来，您不妨先睹为快。
在特技舞台北面的化石广场静静驻立着几尊石头，可不能小瞧了它们，它们的生存年代和恐龙一样久远，是二亿年前的树木经过硅化以后所形成的硅化木化石，它们的故乡远在新疆，是新疆阿勒泰地区政府赠送给我园的珍贵展品，代表着两地人民的友谊，一群洁白的鸽子或休憩或觅食，构成一幅美丽平和的画面。此处也成为游客朋友们观赏留影的好去处。
中华恐龙馆是我园最为精华的部份。作为恐龙园的核心建筑物，恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型，由此勾勒出恐龙馆的博览、娱乐及科普空间，全馆总面积20000平方米以上，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达36米，它已经成为常州旅游乃至沪宁沿线上旅游业的标志性建筑。
中华恐龙馆是由中国国土资源部、中国地质博物馆与常州市人民政府共同建设，收藏展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物的发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。馆内运用多项现代技术和娱乐手段，营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间。下面就让我们走进这座新型的科学殿堂。
无论是恐龙时代还是人类时代，都存在着大自然亘古不变的规律-适者生存。步入馆内，影视特效厅的声光电联动表演将带您回到二亿多年前的恐龙时代。在声光电的演绎中，您将感受到春天的鸟语花香，夏天的电闪雷鸣，秋天的清朗绚丽和冬天的雾雪纷飞，险峰瀑布中您仿佛能看到这具凶猛的永川龙张牙舞爪，好像要一口吞掉善良的马门溪龙，而马门溪龙立起近十八高的庞大身躯，弯着长颈，虽然明知无力抗敌，却也准备拼死一战。至于结局如何，大家看完之后自然会有答案的。
恐龙对于大家来说，神秘而又陌生，它的英文名字叫做Dinosaur，拉丁文的意思是"恐怖的大晰蜴"，而只有中国和日本这两个极富想象力和创造力的民族才称它为"恐龙"，从而使它披上了一层龙的神秘面纱。如果要真正了解恐龙，可能首先要从了解我们人类与恐龙共有的家园-地球开始。我们接下来要进入的地球厅就是以地质演变为背景，介绍地球46亿年来的发展演化史。
我们居住的地球是太阳系家族中的一员，地质学家把地质史分为三个年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的时代，而中生代也被我们称作恐龙时代，恐龙在中生代第一纪三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛，而在白垩纪，即6500万年前神秘消失，使之成为千古之迷。新生代就是以我们人类为代表的哺乳动物和开花植物的时代。可以说地球是所有生命的载体，眼前的地球模型则向您介绍了地球的构造。地球是由地核、地幔、地壳三部份组成，地壳是最外的一层，平均厚度达17千米，主要由岩石圈组成，最厚的地方是我国的青藏高原，可达70千米。现在在您的右方有四个滚轴灯箱，它向我们展示了大陆板块的漂移过程。在地球厅的顶部，有一个周围镶有罗马数字的巨大表盘，中间的小穹顶星光闪烁，好象神秘莫测的宇宙空间，地面上对应的地板走灯以逆时针方式倒退计时，当我们在穹顶的正下方讲话时声波通过球石形穹顶反射就会产生优美的回音，您有兴趣可以试一下。在脚下的地台下和墙壁的展示台里陈列着中国地质博物馆赠送给恐龙馆的各类矿石及化石精品，有鹗头贝、方解石、紫水晶、石英等等。
原始的地球并非如我们现在所见的鸟语花香，四季分明，它最初是一个火球，当它逐渐冷却，蒸发到空中的气体形成了雨水降落回地球表面，形成原始海洋，有了水，生命得以萌动和发展，可以说世间万物源自海洋。请随着这条海底通道去欣赏一下海洋厅！
在海洋厅，我们运用现代化的科技手段营造出一个幻真的海底世界。拾级而下您会发现：脚下水草在飘浮摇曳，头顶鱼群在舞动，身边水波的荡漾，三株雪白的珊瑚树婷婷玉立，使我们仿佛置身在几亿年前的史前海洋。当时由于地壳运动，发生大规模的海退，一部分海洋生物逐渐向陆地寻求更广阔的生存空间，它们用了1000万年的时间进化成两栖动物，又用了3000万年的时间进化成爬行动物，恐龙时代从此拉开序幕！翼龙遨翔于天空，恐龙主宰着陆地，鱼龙则霸占着海洋。
沿着台阶而上就进入真正的恐龙世界了。这破墙而出的就是当时恐龙中的暴君-霸王龙，它是目前为止陆地上发现的最大食肉动物，这点相信从它的利牙上就可以判断，它的牙齿像匕首一样向后弯曲着，最大的可达15公分，但长短不一，这是因为食肉恐龙的牙齿很容易脱落，旧的脱落，新的会很快长出来，而且一生都在不停的生长，不像我们人类，臼齿只换一次，因此所有肉食恐龙的牙齿都是长短不一的。
现在让我们沿着恐龙的足印走进丛林厅。在我国云贵地区，少数民族每逢婚丧嫁娶，都会踩一踩被称为"金龙"的脚印，他们深信这样能为他们带来吉祥和如意，后来经科学家考证，这些金龙的足印是恐龙脚印的化石。
顺着恐龙的脚印，您将来到一具珍贵的恐龙化石-许氏禄丰龙的面前。它的珍贵就在于它是在中国大陆上发现的第一具恐龙化石，1941年出土于云南禄丰，属于食草类恐龙。沿着脚印继续向前走，您会发现有两具恐龙相对的排列在一起，主要是便于游客朋友可以对食草类恐龙与食肉类恐龙加以区别。一般来说，食草类恐龙颈部比较长，头比较小，牙齿较为细小，并且大多数是四足行走，比如眼前的许氏禄丰龙。食肉类恐龙颈部比较短，头比较大，牙齿较为锋利，并且大多数是两足行走，比如眼前的甘氏四川龙。
穿过丛林厅，我们来到的是晶莹剔透的廊厅，设计师巧妙的将柱子、天花板、楼梯构成了一个巨大的恐龙造型，使我们仿佛置身于一只庞大恐龙的腹内，而透明地台下的沙滩、珊瑚及散落的恐龙遗骨又为我们演绎着大自然沧海桑田的变迁史。两旁的多媒体电脑网络是我们精心设计的虚拟网站-网上缚苍龙。它可以让您在弹指间触及世界所有的以恐龙为主题的网站。
在廊厅的一角还有更为别致的溶洞厅，它以造型奇特而神秘著称。在这里陈列了出土于蒙古的巴克龙，它是赖氏龙类中最古老的一种。还有恐龙群中的侏儒-鹦鹉嘴龙，因其拥有一个鹦鹉一样的嘴巴而得名，曾经生活在我国及南亚地区。另外还有出土于加拿大的艾尔伯塔龙，它是由加拿大皇家自然博物馆赠送我馆的珍贵展品，也代表了中加两国的合作交流，加拿大的艾乐伯塔省的是一个出产恐龙化石的大省，当地曾一次性出土了300多具恐龙化石，加拿大皇家博物馆也座落于此。
走出溶洞厅，也就步入了馆内的最大展厅-恐龙演化厅。作为目前国内规模最大的恐龙博物馆，中华恐龙馆和大家所熟知的四川自贡恐龙博物馆、山东诸城恐龙博物馆等相比，他们是发现恐龙化石的原址馆，而中华恐龙馆则是集大成的馆，集中了我国各地具有代表性的恐龙化石。眼前的武定昆明龙和巨硕云南龙向我们展示了恐龙年代的和平景象，当然并不是所有的恐龙都能和平相处，这五只凶残灵敏的恐龙爪正在合力袭击一只巴刻龙，恐爪龙有着豺狼一样的习性和镰刀般的利爪，它们成群出动片刻就能将猎物置于死地。
镶嵌在玻璃罩中的是三角龙的头部化石，是由美国自然博物馆赠送的。它头上的三只角锋利无比，最长的角可达1米，是足以使敌人致命的武器，不过最奇妙的还是它的颈盾，除了有防御敌人的作用外，它还有着亮丽的色彩，不但可以吓退敌人还可以在交配的季节吸引异性的注意。三角龙看似威武，但它其实却是一只温顺的食草类恐龙。
三角龙边上的这具体型格外巨大的恐龙叫马门溪龙，它是国内最大的恐龙，也是脖子最长的恐龙。它体长22米，颈长11米，存活时体重达50吨。您也许会有疑问：恐龙为什么多数比较庞大？据科学家推测：当时地球引力比较小，空气密度比较大，并且当时的环境气候有利于植物的生长，从而给食草类恐龙提供了丰富的食物来源。所以说恐龙的一生都在不断的生长，平均寿命达200多岁。
在马门溪龙的右方陈列着中华恐龙馆的镇馆之宝之一-巨型山东龙，它长15米、高8米，出土于山东诸城晚白垩纪地层中，这是世界上迄今为止发现的最早、最大、最完整的鸭嘴类恐龙，出土时完整性高达80%，因其较高的学术价值而被誉为"中国龙王"。巨型山东龙属于杂食类恐龙，在它的嘴里长有许多排牙齿，而且旧的牙齿磨损之后新的可以替代使用，同时它的嗅觉与视觉都特别灵敏，借此逃避霸王龙等凶猛恐龙的袭击，这些无疑都成为恐龙们顺应自然生存而产生的自我保护措施。
山东龙旁边陈列的是棘鼻青岛龙，因其发现地为美丽的海滨城市-青岛而得名。它高4.9米，长6.62米，头部有骨质管状角，和山东龙一样也同属鸭嘴类恐龙。此外。这个展厅内还陈列有很多珍贵的恐龙化石，您可以慢慢欣赏。
游客朋友，您也许会注意到在三厅有一个欢乐的角落，那就是我们为了满足年青朋友的娱乐需求而特意开辟的"欢乐世界游艺厅"，里面有丰富多彩的游艺项目，如"影像合成"、"畸变世界"、"疯狂夺宝"、"打老鼠"等等，您不妨一试！
您现在看到的这个蛋壳造型的建筑是恐龙蛋陈列厅，共摆放了128枚出土于我国各地的形态各异的恐龙蛋化石，有椭圆型、扁圆型、玉米棒型等等。1992年，在我国河南南阳地区一次性就出土了5000多枚恐龙蛋化石，被外国科学家誉为"世界第九大奇迹"。世界各地发现的恐龙蛋绝大多数都是在恐龙灭绝的一个纪--白垩纪的，所以也有推测认为：当时天气骤然变冷，恐龙蛋得不到充足的热量使得恐龙蛋的孵化率极底，即使孵化出来的也大多数是雌性恐龙，这也是有关恐龙灭绝的各种假说之一。
无论是恐龙化石的发现还是恐龙蛋化石的发现，都凝聚着科学家无数的智慧和心血。恐龙蛋陈列厅旁边的超写实雕塑现场就向我们展示了恐龙化石从发现、挖掘、整理到装架的一整套工作流程，是不是栩栩如生呢？
现在请您沿楼梯而上去了解一下有关恐龙灭绝的各种原因吧！
目前世界上关于恐龙灭绝的假说不下60余种，在这个恐龙灭绝厅内通过投影电影向我们演示了四种最主流的假说。分别是小行星撞击地球论、彗星碰撞论、气候骤变论和空气中氧气与二氧化碳比例变化论。在脚下的地坑内通过灯光的映衬，仿佛重现了恐龙遭遇灭顶之灾时的情景。加拿大自然博物馆的罗素博士认为，如果恐龙没有灭绝，地球上的生物就会走上另一条进化道路。今天统治地球的很可能不是人类，而是由一种叫做"窄趾龙"的恐龙进化而来的、并具有很高智商的动物，他把这种纯属假设的动物称作"恐人"。灭绝厅四周的展橱内陈列了我国境内濒临灭绝的珍稀动物标本，提醒我们：保护地球、珍爱自然、不要让恐龙的昨天成为我们人类的明天。
在科学界一直存在这样一种假说：恐龙还没有灭绝，它还生活在我们身边，是什么呢？就是现在的鸟类！让我们走进龙鸟厅来探一番究竟。在龙鸟厅陈列着中华恐龙馆另一个镇馆之宝-中华龙鸟化石。它在1996年发现于我国辽宁西部北票市。它的牙齿、四肢和尾巴还保留着恐龙的基本形态，但在其身上却发现了黑黑的绒毛，可以这样说中华龙鸟是中生代小型食肉类恐龙和鸟之间的过渡型生物。中华龙鸟化石的发现有力的证明了新的鸟类起源说。前美国总统克林顿说，中华龙鸟化石的发现是二十一世纪以来最激动人心的发现。
离开龙鸟厅，您可以沿着这个木楼梯去观赏一下侏罗纪时代的种种景观。这也就是中华恐龙园的主打项目之一--穿越侏罗纪。乘坐小船有如将您送回到恐龙繁盛的侏罗纪时代，在经历了种种意想不到的惊险中，小木船带着您从18米的高处呼啸而下，其惊险刺激会让您终身难忘。
爱冒险的您如果想挑战自己的极限不妨去试一下"飞天蹦极"，它的全套设备由新西兰引进，坐在发射舱内瞬间便会将您弹射到50多米的高空，并在空中持续数次上下及360度旋转运动，最终落回地面，结束一次的美妙的空中旅行。
而"夏日雪橇"有如一条蜿蜒的巨龙盘旋在"飞天蹦极"附近，它的长度达600多米位居中国第二，驾驶着电动车可以让您感受随心所欲，奔驰千里的超凡感受。而"龙海探秘"则轻松许多，您可以乘坐在潜艇舱内进行一次模拟的海底航行，置身在海底，如画的海底奇妙景观尽收眼底，一定能给您留下美好的回忆。
我园最新推出的"镭射水秀表演馆"在国内尚属首家，馆体外型犹如一只误闯入地球的太空飞船。该项目是集纱幕表演、激光幻像、水幕电影、舞台艺术表演等为一体的组合性项目，通过声光电影视表演手段及多媒体网络的艺术效果演绎了一段《惊险悲欢恐龙情》。其震憾效果必可让您有身临其境的感觉。
朋友们，刚才我向大家介绍的四个项目是恐龙园二期的主要游乐项目，除此之外，在园区各处还散布着许多中小型游乐项目，有卡丁车、鳄鱼表演、碰碰车、情侣单车、电动滑板车、游船、水上自行车等等，如果您有兴趣的话，可以亲身去体验一下这些现代休闲项目的欢乐和刺激。
我们的行程到此就告一段落了，亲爱的游客朋友，感谢您对中华恐龙园的关心和支持，我们期待您的再次光临！祝您旅途愉快!</FONT> 各位尊敬的游客朋友，大家好，首先欢迎各位的光临，祝愿大家在天目湖游览愉快!今天很荣幸成为大家在天目湖旅行的导游，如果在旅游过程中遇到困难，或有疑问，大家可以随时向我提出，我会尽量满足大家的合理要求，同时也希望大家能配合我的工作，让大家在天目湖的旅行更尽兴。 我们大家现在所看到的这个巍峨雄伟的建筑就是“天目湖牌楼”，它是天目湖旅游度假区的主要标志性建筑物之一，同时也是游客出入度假区的主要通道，它高16米，横跨32米，是目前为止江苏省境内最大的一座牌楼，大家请抬头看，牌楼上“天目湖‘三个大字字迹刚劲有力，潇洒脱俗，它是由溧阳籍书画家黄若舟老先生于89岁高龄时题写的，老先生的书画功底之深厚老道，在此也可窥视一斑了。各位看到牌楼两厢的副额上写有“仁者乐山、智者乐水”八个字。早在春秋时期孔子就将山和水的某些自然特征及规律性，与仁人志士的优良品德相联系，将山的岿然不动与仁者的坚强刚毅、水的连绵不断与智者的沉稳不屈不挠相比德。同时将宁静致远、淡泊明志的意境融合到这青山秀水之中，从中进行相比、相亲、相互学习交流。相信今天各位的到来又是我们学习提高的一次良机。 现在大家见到这个休闲娱乐场所就是天目湖的水上乐园。它是酷暑中的一个清凉世界，内设有水滑梯，冲浪池、喷淋小屋等水上娱乐项目，伏夏之期，酷暑难当，届时在此投入水的拥抱，那一定是惬意非常的。因为对天目湖总体环境保护的需要和从游客朋友的人生安全出发，天目湖内是严禁游泳的，这儿就成了领略天目湖水的温柔的主要场所，大家如有多余时间，不妨到此一展您优美的泳姿，尽情地享受一番。 我们今天将要游览的景点是天目湖山水园，请大家顺着我的手指方向往这边看，这是一幅参照历史画卷《千里江山图》及天目湖的真实景象所作的“千里江山风景区”的浮雕石刻画。《千里江山图》是宋代画家王希孟的传世之作。王希孟是一位极具绘画天赋的才子，刚满18岁，就被召进了当时最高的文艺创作机构---禁中文书库。在此期间，他虽创作了不少作品，但始终未能进入当时画坛的一流。宋徽宗赵佶从王希孟作品的运笔、构图中看出这是一位难得的天才，于是亲自传授他绘画技法。由此，王希孟的画艺大进，不久便创作画了这幅取名为《千里江山图》的作品，徽宗非常高兴，便把它赐给宰相蔡京。可惜的是王希孟完成了这幅旷世佳作之后，不久便英年早逝，当时他才“年二十余”。著名建筑学家、中国两院院士吴良镛先生将天目湖美景比作王希孟的《千里江山图》，并赠词“千里江山风景区”。现在大家所看见的门楼都是木结构。匾额上“天目湖山水园”六个字是由金陵书法家武中奇先生题写的。整个建筑体现了天目湖返朴归真的意境，现在请大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我现在去给大家办好入园票务，耽搁一点时间，请大家多多原谅。好!我们现在已经进入了天目湖山水园。给大家介绍一下天目湖旅游度假区的概况。天目湖旅游度假区位于苏、浙、皖三省交界处的江南历史名城-----溧阳市境内，距市区仅8公里。她东临烟波浩渺的太湖，南连蜿蜒起伏的天目山脉，西接六朝古都南京，北望新兴旅游城市常州。天目湖旅游度假区开发于1992年4月，1994年７月成为江苏省政府批准的省级旅游度假区，2000年底被评为国家首批AAAA级旅游度假区，并于2001年通过ISO14001环境质量认证。天目湖旅游度假区主要由两座国家级大型水库组成。它们分别是我们现在游览的“沙河水库”和距此向北仅三公里的“大溪水库”，这两大水库的总面积达300多平方公里，总储水量达3亿立方米，它们同时都处于天目山脉的余脉上，如果从高空向下看，我们大家会发现它们犹如人的一双亮丽纯澈的眼睛，所以我们在开发之初将其改名为“天目湖”，沙河和大溪都是它以前的名字。我们大家现在所看到的就是沙河水库中最为开阔的一部分，这个水库呈狭长型，总长13公里，上游一直延伸到安徽的广德县境内，库内蓄水超过１.1亿立方米，水最深处达28米，平均深度也在10米以上，它兴建于50年代，原先是一条由48条溪涧水汇集而成的大沙河，周边范围为方圆148.5 平方公里的近130个自然村，因为这儿的地理环境是个四边丘陵山高，中间小盆地低的状态，所以每年汛期来临暴雨骤降，山洪暴发，这儿是一片泽国，村民们是流离失所，为了充分利用好水资源，从根本上治理水患，为了子孙万代造福，在1958年我们响应毛主席“兴修水利”、“造福子孙”的号召，共用了三年的时间，迁动此地2018户村民，利用地理优势，在下游筑起总长2200米的拦水大坝，终于建成了这气魄雄伟的水库。它集太湖碧波万顷之势，西子湖浓妆淡抹之美，千岛湖环拱珠联之局于一身，并逐渐形成了融食、住、行、游、购、娱于一体的旅游胜地。此地山清水秀，茶香鱼肥，空气清新。如一幅展开的画卷，一首优美的诗，一曲动听的音乐毫无保留地展示在世人的面前。游客们称赞它是“江南明珠”“绿色仙境”。区内不仅景色怡人，而且交通十分便利，可以通往天目湖旅游度假区周边的任何景点。 <FONT color=#008000 size=4>比如说，向北，我们可以沿着104国道行车70里路到达溧阳的革命胜地--前马镇水西村新四军江南指挥部纪念馆。以图片说明，实物展示及影视系统等形式，向大家详细介绍陈毅元帅、粟裕将军等老一辈无产阶级革命家在这里遵循党中央的正确指示，运筹帷幄，决战千里，挥戈跃马，驰骋大江南北，创建和发展了以茅山为中心的苏南抗日根据地的历史经过。以及陈毅元帅和张茜女士在溧阳前马水西村从相识、相知到相爱并结合的全过程。从天目湖驱车沿着镇广公路向南行30公里，我们就能亲眼目睹平桥石拱坝的高大雄健。它是全国四大石拱坝之一，为灌浆砌石拱坝，其高度堪为全国第一，达到24米，坝底宽3.4米，坝顶长108米，蓄水面积100亩，库容蓄水量为60万立方米，年设计发电量为50万度。建成这样一座石拱坝，前后整整花了四年时间（1975--1979），现在平桥水电站发的电已经并入国家电网。 天目湖旅游度假区的延续景点还有一处世外桃园，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里处，盛产毛竹。目前拥有3.5万亩竹园,号称万亩竹海,景区内有竹乡一条街,镜湖竹筏,茶楼,古井,官道等景点。由于南山竹海地处亚热带季风气候区,一年四季分明，雨量充沛，光照充足。适宜许多植物生长，因而形成了江苏省境内唯一的地带形植物分布区，从山脚到山顶依次是毛竹、松树和低矮的灌木林。而且区内有常州最高山峰--石门尖，海拔为508m。苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，相信南山竹海会令各位更加超凡脱俗，豁达开朗。我们先来体验一下天目湖山的秀美、阳刚。我们接下一所到的是湖里山景区。它三面环水，一面接陆，是一座伸向湖中的半岛。整个景区占地有200多亩，岛上植被茂盛，石阶蜿蜒曲折，亭台楼阁、石窟假山、水榭长廊都环湖而建，漫步其间湖光山色一览无遗。在此还可以了解到我国1300年科举教育文化和溧阳近2300多年的历史文化。欣赏到来自“中国杂技之乡”吴桥惊险的杂技表演，并将考证一番中国现代考古的重大发现--中华曙猿。我们到的第一站将是状元阁。溧阳是江南有名的历史古城。早在春秋末期，吴越边境就有溧阳之名。始皇帝赢政二十二年溧阳建县，迄今已有二千二百多年的历史。这儿山青水秀，美丽富饶，历史上曾引得四方高土慕名而来：蔡邕、李白、张旭、朱熹、汤显祖、袁枚等名士都曾在溧阳留下足迹、名篇。孟郊、仇远等人在溧阳任职多年，把政绩、佳作留存于世。宋璟、陆游等人的后裔钟情溧阳，也就定居于此。溧阳人杰地灵，人才辈出，春秋期间，史贞女搭求伍子胥的事迹广为流传，从东汉起出任朝庭官职的名人有史崇、史务滋、史贻直等，明、清期间有状元马世俊、榜眼宋之绳、任兰枝、探花陈名夏、黄梦麟、任端书，这些位在当时都颇有业绩。当代中科院学部委员院士有经济学家狄超白、昆虫学家蔡邦华、物理学家沈学础、物理化学家彭少逸、生物学家翟中和、火箭专家朱森元及电缆事业创始人之一葛和林、新针灸学开拓者朱琏女士，文史专家缪钺，作者菡子女士，世界知名青年科学家吴柯等等。溧阳的古今名人在溧阳这块大地上孕育成长，他们无愧于时代，无愧于生她、养她的故土，也是溧阳人民的骄傲。十一届三中全会以来，溧阳的经济建设和社会事业有了迅速的发展，并涌现出了一大批优秀人才，他们都在为祖国四化建设奉献着他们自己的聪明才智。在78万溧阳人民中青少年学子几乎占了一半，他们是跨世纪的接班人，是溧阳乃至我国的希望和未来。为了对青少学生进行爱国主义、热爱家乡的教育，激发广大青少年勤奋好学、努力向上，将自己火热的青春投入到社会主义祖国的建设中去，我市特意在天目湖景区的湖里山上建造了一座状元阁。将溧阳历史上的名士、近代以来科技文化名人的生平事迹及孜孜孜好学考取国家重点高等院校的大学生名单集锦介绍，永示后人。同时还将全国封建社会时期从隋大业二年到清光绪三十一年这1300年科举考试中所产生的736位状元记录其中，使之成为名副其实的“状元阁”。 我们现在看见的这一建筑，就是刚才向大家介绍的状元阁，它是一座仿古型建筑，建筑面积350多平方米，楼阁高22米，共分三层，与普通四方楼堂不同的是他共有24角，每层8角，凌空飞翘。 这种建筑格局为中国古典建筑格局的“亚”字地基。看到这个建筑，很自然就使大家联想到湖北武汉黄鹤楼。状元阁建筑的外形与黄鹤楼相仿，但它与黄鹤楼有作用上的区别，刚才向大家介绍了状元阁兴建的目的，它汇集了我国1300多年科举考试制度中所出现的736位状元，是我国目前为止唯一的一座以宣传状元文化为主题的建筑物，而黄鹤楼原是一座以营利为目的的商业建筑。所以在兴建状元阁时，我们的设计师参考了古代官府建筑的外形，将建筑物体现其主人身份的代表物展示给大家。请大家向上看。在每个凌空飞翘的出檐上，都蹲座有一个小动物，这几个小动物的统一名称为“辟邪兽”。这种辟邪兽一共有十种，要将这十个动物看全，必须到北京的故宫博物院，它只在太和殿的檐上才齐集在一起，按序站班。在乾清宫和养心殿大家可以看到九个，而到坤宁宫和慈宁宫就只有七个。除太和殿外所有建筑上的辟邪兽均为奇数，所减之兽为减后不减前。作为状元为天下文人的表率，每三年才出一位，所以古时帝王为优宠状元，拢络天下文人的心，破格允许在屋檐上站五个小兽，这五个小兽从前向后分别是凤仙人、龙、凤、狮子、麒麟。凤仙人为领班。龙、凤代表乾坤、天地、男女，也代表着至高无尚的尊贵，狮子是兽中之王，有权利和子嗣的意思。麒麟善辩曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同时它是我国古代四灵兽之一，是赐吉祥与福泽给人间的神物。“云开麟趾”就是指看到云间的麒麟，这是很有福气的事。民间还有一种说法，说天下的读书人成千上万，为什么每三年才考出一个状元呢？就是因为得状元的那位在考试前读的书要比其他人多一本，除了儒家十三经典外，还有一本是买不着的，只有有福气做状元的人才能得到。因为这书是麒麟从文曲星君那衔来的，所以得状元的人也就成了文曲星下凡。这些小动物们都象征着尊贵、吉祥、威德、智慧，也具有镇慑妖魔、消灾避祸的含义。小兽端坐檐角还有很强的装饰作用，是整个建筑物造型既规格严整，又富于变化，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一。这座楼阁的顶部，还有一个红色的大葫芦的攒尖顶，这是取汉字葫芦的谐音，为“福禄”之意，喻意上此楼阁之人皆为有福有禄之人。这座楼阁也是天目湖旅游景区内最高的可登临的建筑物，站在楼阁之上您可将天目湖的湖光山色尽收眼底，一览无余。现在就请各位随我进入此楼阁吧!现在大家所见的这些花岗岩刻石，是被书法界称为“法帖之祖”的《淳化阁帖》摹拓版本。《淳化阁帖》是宋太祖赵匡义在淳化三年（公元992年）的时候，下令将皇帝内阁中所藏的历代书法作品影刻在木板上，将它的拓片分赐给文武大臣的一部法帖。《淳化阁帖》共分十卷。第一卷是历代帝王的书法；第二、三、四是历代名臣的字迹；第五卷是古代书法家遗迹；第六、七、八卷是东晋大书法家，“书圣”王羲之的手迹；第九、十卷是东晋书法家，王羲之之子王献之的笔墨。溧阳保存的《淳化阁帖》是明万历四十三年（公元1615年）肃王府重刻的，这次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。这套尊贵的书法艺术作品，怎么会保存在我们溧阳市的呢？说来也有一段故事。在明代，赵王府有位郡主，诗词皆通，尤其擅长书法，以临摹钟王小楷著名，据称可以乱真。她的父亲将皇帝赐他的《淳化阁帖》石拓版搬到了她的院内供她学摹，到她出嫁的时候，又以此帖为嫁妆，随郡主陪嫁到了溧阳别桥虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂内。 随时光推移，战事频繁，这套《淳化阁帖》保存下来完整的石刻47块，残碑71块，全国至今共发现《淳化阁帖》二套半，两套在西安碑林，半套在溧阳。我们现在看见的这个摹刻就是取之套阁帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示给大家。 这一根高2.28米重680公斤的青铜龙柱称龙门柱，也称龙表柱，它的雏形是唐代长安城内的试官石。据《长安志》记载，在长安九耀街武安王庙前有一块石条，人称“试官石”，它竖立在庙门口，色质黝黑，高有九尺，宽约三尺，厚为二尺。当时举子们应会考前都会到武安王庙去上香，然后用钉子去钉石条，能钉进石条的人士此科一定能取中：全部钉入的定能中状元，部分钉入的只能成为二榜或三榜；而钉不进去的人士此科一定是名落孙山。《长安志》的作者在书中写到：“今观石上数十余钉头皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的国教是道教，它继承了南北朝时期道教神灵等级理论及自然星宿的具体人物化，将北斗七星的第四星称为文曲星，第六星称为武曲星，指称中状元的人是文曲星下凡。到了宋代时统治者利用了这些学说理论，称世间一切万物都为天授，君权天授，考中状元也是文曲星君赐给的。统治者在宫门口建了一个小型台基，台基周围刻龙头鱼身的鳌形，台基上立一石柱子，高八尺、宽二尺、厚一尺。柱的正面上方用金钉七只拼成北斗七星状，在第一星魁星的上方饰一凤头。</FONT> <FONT size=4><FONT color=#008000>新科状元定名后由皇帝亲笔书写一长幅，上写状元名字，用黄绫裱起，挂在凤头下，此为“凤衔金诏”。新科状元在宫中行礼朝谢后，被赐站于此台基上接受新科举子们的祝贺。由于是一人在上，所以久而久之就被后人称为“独占鳌头”。到了元代时，统治者根据自身民族的习惯，在大都宫门口建了2个“H”型的石坊，在石坊柱上刻上各种吉祥花草，在石坊横楣上刻上正团龙纹，并施以金粉彩绘，民间俗称“金龙门”或“龙门”。这左右石坊是文武百官上下朝的必经之道。新科考完，进士名单一定，新状元就会在朝觐皇帝前先在左龙门口脱去象征布衣的白衫，进龙门后穿上象征官家身份的蓝衫。朝觐结束后，到右龙门口脱去蓝衫而着上象征等级、官位的朝服，然后出右龙门。因为古时将无官职的学子都称为“白服”或“白鱼”（这是因为民绅既使再富有，衣装上的花饰底纹也只能有鱼纹，而不能有其他动物）。而脱去白衫进入龙门，着上蓝衫这一个短暂过程却有着不同一般的意义，所以人们将这一过程称为“鱼跃龙门”。到了明清时期那金粉绘饰的石坊龙门成为了过去，但“鱼跃龙门”就成了后人形容新科举子们的高中，及对子嗣亲朋的一种希望和祝福，慢慢地就成一种吉祥祝愿。 现在我们将古代的坊柱合二为一：将“龙门”楣上的龙纹移到了柱上；取消石坊门的形式而立独柱，取意“独一”，象征这些状元们都曾是当年“独占鳌头”的佼佼者；柱上的图案用龙头纹和水波纹，取“如鱼得水，鱼跃龙门”；用色为古铜色象征科举制为古代教育文化的产物，如同古董一样非现时所出，这些状元的风光都成为过去了，“数风流人物，还看今朝”嘛！它用料为铜合金，取其厚实沉重之意，表现出我国古代科举制度对我国从古到今的政治、经济、文化、教育、民俗等各方面所带来的深远影响，也暗示了可怜天下父母希望后代能出人头地的那种“望子成龙，盼女成凤”的殷切、沉重之情。 “状元”名称是从唐朝开始的。当时举人们到京师应礼部的会考时都必须先投状文，因此能得到第一名的人就称为“状元”。“状”指“状文”；“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此开始了我国千年的“状元”之称。它是我国从隋帝大业二年（公元606年）到清光绪帝光绪三十一年（公元1905年）这1300年间封建科举制度的产物。在这1300年间共经历了8个朝代开科725科，也就产生了736位进士科状元。这8个朝代中唐代状元最多，为270位，按所取人数的多少排序，分列第二、三、四位的是两宋时期118位、清代112位和明代是88位。这四大朝代也是我国文风最盛的时期，不过在唐宋两代时状元并不是独有一科可得，唐代时除了会考外，还有博学宏词科、明经科、贤良方正科等，在宋代时还开过武科，这些科考的第一也是都称为状元。到了明清二代时科举考试才正式改为一科，只有会考后由皇帝钦点的才称为状元，这些状元在那些数以万计的读书人中，仅仅是沧海一粟，九牛一毛，但正因为他的稀少才成就了他的珍贵。自古人们就爱把考上第一的进士称为鳌头独占的“元”，把考上的所有进士称作登龙门，成为光宗耀祖的万世之荣，成为改换门楣的转机，也就成了所有读书人的唯一追求，趋之若鹜，乐不知疲，穷尽一身。在漫长的1300多年中，这736位状元能为人们所熟知的状元，只有极少的一部分，这是因为他们在“学而优则仕”之后的官声、文学、名望等显赫的原因，如唐代的苏环父子，郭震、王维、贺知章、颜真卿、柳公权；宋代的吕蒙正、张孝祥、文天祥；明代的商骆、杨慎、赵忠；清代的于敏中，毕沅、翁同龢，张謇等。他们或是政治家、军事家，或是文学家、艺术家，有的还成为了实业家，相对于他们而言，大多数的状元还是鲜为人知的。这1300年的科举历史，给中国社会的政治、经济、文化、教育、军事、外交的各方面都留下了极其深刻的影响，而科举状元这一世界各国独此唯有的历史文化风景线，更是为后人所津津乐道。为了弘扬民族文化，振奋民族精神，传播久远深遂的教育文化，响应国家“科教兴国”战略，也为后人树立起好学向上报效祖国的榜样，我们在南京江南贡院博物院等单位的大力支持下，将我国自唐至清的736位状元的生平作了一个整理，将他们的简介撰刊出来，展示在状元阁中，供大家览阅品味。当然我们人力、物力有限，时间上也较伧促，错误在所难免，如果您在看阅过程中发现什么地方有错误、缺漏的，还请您不吝赐教，能向我们提供一些资料，以便我们能将这中国独特的科举教育文化以最精确、最翔实的内容展示在世人面前。此堂为群贤堂，向各位介绍的是溧阳在封建科举制度中所产生的“三鼎甲”六位，即“状元”马世俊；“榜眼”宋之绳、任兰枝；“探花”陈名夏、黄梦麟、任端书。同时还展出了新中国成立后溧阳的六位中科院院士、学部委员，他们是经济学家狄超白、昆虫学家蔡邦华、物理学家沈学础、物理化学家彭少逸、生物学家翟中和及火箭专家朱森元。现在给大家介绍一下清顺治十八年溧阳籍状元马世俊。马世俊，字章民，又名马甸臣，溧阳别桥镇马家村人。自幼失去慈母，由兄长马世杰扶养长大。马世杰字万长，清世祖顺治八年（公元1651年）为贡士，因有耳病，故淡于功名利禄，回家乡以教书为乐。马世俊年少聪慧，好学上进，8岁能诗文，后屡试第一，海内知名。清世祖顺治十四年（公元1657年），马世俊中举。顺治十八年（公元1661年）中进士，同年殿试时，廷对称“王者天下为家，不宜示同异，必尽捐满汉之名，俾精白一心，以成至治”而得朝廷赏识，“既而胪唱第一（状元），无舆马仆从，徒步归寓，京人传为佳话”。马世俊虽然成为顺治十八年辛丑科状元，却因多方原因而没能成为重要部门的官员，只是在翰林院中任修撰。康熙三年马世俊升任翰林院侍读，同年任京师会试考官，后成为直隶学政，至康熙五年（公元1666年）病逝于北京，他为官清廉，死后行李萧然，仅余图书数卷而已。然而他的著作颇丰，有《理学渊源录》、《禹贡注》、《李杜诗汇注》等。特别值得一提的是《十三经汇解》，这是清时学子们学习儒家十三本经典的一部参考书，它于清康熙二十七年（公元1689年）被刊刻并颁发天下学馆。他的书画有“二王”（王羲之、王维）之称，可惜早已散失，无处寻觅。 现在我带各位所到的场馆是江苏省科普教育基地之一的“中华曙猿馆”。这是在溧阳上黄镇水母山发现的一批动物化石，经分析有22种之多，特别是中华曙猿化石的发现尤为重要。经考古界中外专家的鉴定，证实曙猿生活的年代，应是距今4500万年至4000万年之间。这一科学的鉴证充分说明了人类的发源地应该是在亚洲，在中国，在溧阳。这要比先前在北非发现的灵长目动物还要早800到1000万年。中科院学部委员、中科院院士、美国科学院院士贾兰坡先生对水母山动物群化石的发现曾有如此评价：上黄动物群特别是高级灵长类祖先的发现其意义完全可以和北京周口店猿人的发现相媲美，这是我国二十世纪古生物学上又一极为重要的发现。并欣然为此题词。为了更好的让上黄的化石充分发挥它的科学价值；让人们更好地认识人类发展进步的过程，我们特意在此兴建了这座场馆。在此有发掘地水母山山体照片，有各类古动物复原图，和4500万年前上黄地区各类动物生活图。在灯光和放大镜子下我们看到的是经过几千万年岁月仍保存完好的动物牙齿的化石，其中就有最赋盛名的中华曙猿的牙齿化石，在这边玻璃柜中展出的是水母山地块化石标本当我们站在这的时候您是不是正感到历史向您打开一本古老的书，让您了解它在遥远的年代所发生的一切，您是否也感到了岁月的无情，世界的奇妙呢？馆中的另一部分，详细介绍了人类社会的历史进程。第三部分展示了我们溧阳有关的一些文人名士的事迹，如伍子胥报恩史贞女的投金濑、蔡邕读书台、太白酒楼、朱琏银针妙手除顽症等，大家可以了解一下他们的趣闻轶事。在我们结束了湖里山景区的游览之后，现在我们到了湖滨广场的“天目湖海洋世界”它占地2000多平方，是国内典型的中小型水族馆。它集中展示了热带淡水鱼、热带海洋观赏鱼、海洋软体腔肠类动物、海洋两栖类动物和天目湖盛产的一些鱼类，共200多种3000余尾。这些鱼种分别取自中、美、意、加、印、拉丁、刚果等国家，可谓千姿百态、五彩缤纷。好了，我们不多说了，还是应了那句老话：百闻不如一见，走我们去看看。各位游客朋友，现在我们泛舟湖面，去撩开天目湖那美丽而神秘的面纱，领略天目湖水的柔美清纯。借此和大家聊聊天目湖“三绝”：水甜、茶香、鱼头鲜。天目湖水由8条支流及48条溪涧汇集而成。湖水澄碧透亮，没有一丝污染。当初为了有效地保护区内良好的水环境，1995年起对天目湖周边的各大宾馆污水处理设备进行了改造，采用埋地式无动力生活污水净化装置，污水经过处理达到排放标准后统一向外排放，并从源头卡死污染物的进入，成功地保持了区域内水环境的质量。由于开发和保护工作的同步有效有序的进行，天目湖水至今仍保持着国家二级饮用水的标准。经过省环保部门的测定，天目湖水也是江苏省境内目前水质量最好的。天目湖也因此成了溧阳人民饮用生活水的“大水缸”。溧阳有人口近78万，其中近50万人口使用的水来自于此。近年来我市还利用这优良的水成功地酿制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、优质的天目湖矿泉水等水产品。特别值得溧阳人引以自豪的天目湖系列啤酒，现在还成为了人民大会堂宾馆的特供用酒，大家别忘了去品尝一下。游览天目湖观湖光山色，登亭台楼阁、或碧波泛舟、或待日落西山林海听涛，尽享天目湖的自然山水，怡情野趣时还请大家不要忘了天目湖三绝中的“鱼头鲜”--砂锅鱼头，它的特点是“鲜而不腥、肥而不腻、汤汁乳白、原汁原味”。它选用天目湖中出产的大头灰鲢，去鳞去鳃，尽除内脏；洗净剁下鱼头，放入砂锅；注入天目湖水，辅以多种精选调料；撇去浮油，用小火久煨而成。汤洁如乳，肉白透红。这道菜肴用天目湖的鱼、天目湖的水制作而成，风格别具，味道独特，这是其它任何地方都无法制成的奥秘所在。我们知道了这湖水是国家二级饮用水，那为什么一定要用这儿的鱼呢？天目湖的大头灰鲢鱼也就是学名为“鳙鱼”的鱼种，它生活在浅水，一般贴近湖水的中上层。因为天目湖的污染少，湖底又是沙石铺成，故此鳙鱼的鱼鳃没有其它的异味，这样的鱼头才能保持它的鱼的本质；汤才能尽其鲜美，香气四溢，砂锅鱼头汤也才能得以名满四方。1982年75国驻华使节及使节夫人们在此品后连称“ＯＫ”，还用鱼头汤代酒连连干碗。1985年我国改革开放的总设计师--小平同志巡视江苏，由天目湖鱼头大师朱顺才师傅带上天目湖的鱼和水在南京东郊宾馆为首长制作这道菜肴。小平同志品尝后称赞道：“这是今晚最好吃的一道菜”，并委托夫人卓琳代表他向制作师傅表示感谢。此后，江泽民、李鹏、邹家华、杨尚昆、万里、彭冲等党和国家领导同志分别在常州、南京等地品尝过它，同时对它留有品后好评的还有许多文学、科技、文艺界的知名人士。是不是有了一品而快之的欲望了，那大家可别忘了用餐时一定要首点这道佳肴喔。在游船所处的这个角度，大家可以清楚地看见天目湖的三条大坝。天目湖有五条大坝，总长为2242米，这是其中最主要的三条。它们高25米，宽8米。主坝较短，只有190米左右。主坝边的那座小山叫“太公山”，大家都听说过“太公钓鱼，愿者上钩”的故事。据说当年姜太公吕望完成兴周伐纣的重任后就退隐山林了，曾经在此休闲垂钓。此山的山腰有一块5平方米的山石，上面就有姜太公当年垂钓久等无鱼而留下的鞋印和鱼篓印。我们所看见的那尊高18.83米的塑像就是姜太公当年斩将封神的形象。等会儿各位如有时间和兴趣的话，不妨到天目湖的垂钓中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日闲”，相信一定会有很大的收获。好了，各位朋友我们现在登上的是乡村田园岛。它又称猴岛，这是因为我们在这个岛上放养了一百多只活泼可爱、机敏好动的小猕猴，它们是没有圈禁，自由活动的，这给这岛可增加了不少自然野趣，不过还请大家注意，我们大家在岛上见到这些顽皮的小家伙时可要注意了，可不要去嬉戏逗弄它们，把它们弄毛了，可是要发发小脾气的，可不要给这些发脾气的小家伙给抓着了。这个岛占地360多亩，鸟瞰此岛，会发现岛上的大片松林如一只雄狮伏地，因此这片松林就被称为“雄狮林”， 它和对面的那座圆形小岛就构成了天目湖的另一景“雄狮滚绣球”，所以对面的小岛也因此得名“绣球岛”，现在大家所看到的这座桥是连接猴岛和绣球岛的唯一通道--逍遥桥，它是用铁索铁链连接，铺上木板而成的走在上面摇摇摆摆，逍遥自在，各位勇敢的客人，我们不妨逍遥一回吧。现在呈现在大家眼前的这把茶壶名曰“天下第一壶”，它已经得到吉尼斯上海总部的认证，是目前为止世界上最大的紫砂提梁壶，它高3.5米，壶内径1.8米，容水2.7立方米，是10余名艺工用了７个多月的时间精心制作而成，因为它制作于2000年，所以又称＂世纪之壶＂，这可是绣球岛的标志性景物。这个岛上有一品茶的好去处，那就是岛上最高处的那座仿古建筑，它名为＂天目茶苑＂，走我们去到那一品天目湖的二绝“茶香、水甜”吧。 中国茶文化源远流长，博大精深。中国是茶树的发源地，茶叶在我国的种、制历史悠久，范围广泛，现全国种茶面积达110万公顷，分布在21个省、自治区的967个县市，全国产茶的地区按地理位置来分共分为四大茶区：西南、华南、江南、江北。我市属于四大茶区中的江南茶区。江南茶区的区域范围包括长江中下游南部的苏南、皖南、鄂南、浙、湘、赣等地，这一茶区是我国茶叶的主要产区，年产量约占全国总量的三分之二左右。溧阳气候温和，四季分明，年平均气温在17-20摄氏度左右，冬季气温一般在-6摄氏度上下，雨量充沛，年降水量约为1400mm-1600mm，春夏季雨水较多，约占全年降水量的60%--75%左右，非雨季时日照充足，秋冬季无霜期长，蜿蜒起伏的丘陵山区环境优美，土壤为矿物成份较高的红壤，有部分黄壤和冲积壤，非常适合茶树的生长。溧阳种茶、制茶、品茶开始于我国五胡时期，即公元五世纪左右，盛于明清，是江苏有名的茶乡，现全市境内拥有茶园面积6.5万亩以上，分布在全市的21个乡镇，有较大规模的茶场128家，年产量达2500余吨，其中名特茶1800余吨，产量居江苏省第二位，同时也成为全国茶叶生产基地之一。近年来，溧阳的名茶制作迅速发展，南山寿眉、沙河桂茗、前峰雪莲、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后荣获省及农业部“优质名茶”称号。数次得“陆羽杯”奖，名茶品牌数量己占全省的70%，2001年江苏省第九届“陆羽杯”名特茶评比中，我市选送的8只名茶全部获奖，其中特等奖3只，一等奖5只，特别值得一提的是天目湖系列茶曾荣获99’昆明世界园艺博览会唯一指定无公害绿茶，并享有永久冠名权。同时，我市从91年起至成功举办了八届“中国溧阳茶叶节”，以茶为媒，以茶会友，极大地提高了溧阳对外的知名度，也使茶叶成为溧阳经济发展的支柱产业之一。 喔！大家看，湖对岸是被誉为“古刹新辉”的报恩寺。它的原址在我市市区夏桥。它始建于南朝梁代天监年间，距今已有1400多年。报恩寺寺名源于佛教“四报恩”即“报佛祖恩、报国君恩、报师傅恩、报父母恩”。在溧阳民间，报恩寺还有另外一个名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦桧杀害岳飞，他的大哥秦梓和母亲深感无颜再见家乡父老就相携在溧阳隐居。当时他们为当地百姓做了许多好事，出资整修了当时已经破败的报恩寺，并请当时的宰相撰写了寺匾。当地百姓为感谢他母子善行称此寺为秦公寺。报恩寺历经沧桑，在清嘉庆年间大雄宝殿，藏经阁等毁于大火。全寺所余建筑也在日本侵略者的炮火中夷为平地。现唯一能证明该寺庙年代的物品是寺内的那个驮碑乌龟，其实它为龙子之一“屃赑”，它有1200多年的岁数了。92年溧阳市落实宗教政策将原寺迁址到天目湖畔的东陵山上，和它后面的幽香茶园组成了宗教文化区，新建的报恩寺是泰国式寺庙的建筑风格而内部的布局仍旧是按中国传统汉传佛教的格局安排的，甚称是中外合璧交相辉映。不过因为我们今天的行程中没有这个景点的安排，还请各位下次有机会的话再到那儿去参观。现在我们要去参观根据东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句的意境修建的--“南山茅屋”，还有反映江南乡村田园风光的乡村田园农林耕作区。各位在此可以踩一踩水排式龙骨水车，了解一些稻麦的种植、生长过程，亲领农家生活的喜乐。 大家都看见那艘大船了是吗？这其实是我们天目湖旅游度假区--“山水绝佳”景区的主体建筑：“金泉”号。我们现在就向它出发。“金泉”号实质上是一艘即将沉没的中世纪海盗船的模型，我们要在它的船舱内通过四维动感电影来了解它“沉没”的过程。“山水绝佳”景区除了“金泉”号四维动感影院外，还有“渔家乐”休闲中心，“水泡”、水上自行车、脚踏船等水上运动项目。经过几年的建设，度假区的服务设施已具备了相当的规模，现有宾馆８家，床位共1400多个，可供餐位3000多个，其中四星级宾馆一家---华天度假村，三星级宾馆两家：天目湖宾馆、水悦山庄。此外还有翠竹园宾馆，静泊山庄，明珠度假村，天目水庐等。另外还有两座别具特色的餐厅：碧波园酒店和山水园酒店。区内还有配套的购物娱乐设施如购物中心、舞厅、KTV包间、保龄球馆、美容美发中心和射击城。如果各位时间上宽裕，就可以自由选择一些服务设施去休闲娱乐一番。尽可能地去释放由于工作及生活给您所带来的无形压力，去拥抱清新淳朴的真山真水，去亲进祥和欢畅的一切。 时间过得真快。我们的游览活动已是接近尾声了，我真心希望天目湖的青山秀水能给您留下美好的印象，把您的欢乐、轻松带到您的家中、生活中、工作中去。如果在这次旅游过程中您觉得有什么不满，或是我们在设施、服务上有什么不足的话，还请您留下您宝贵的意见和建议，以便我们在今后的工作中做得更好。在此再次衷心感谢各位对我工作的支持和帮助。真诚欢迎各位再来天目湖，我期待和各位早日重逢。好！祝大家旅途愉快！阖家安康！再见。</FONT></FONT>
这三个点只是常州有代表性的景点,创收多的点吧可以说,其实常州还有道教第一福地第八洞天的茅山,林语堂先生极为推崇的一代文豪苏东坡的终老处,春秋古城池淹城,瞿秋白故居,唐荆川墓,红梅阁,文笔塔..............以后有机会把资料整理出来一一与大家慢慢说来.... 我现在要介绍大家游览的景点是有着江南水乡风貌的千年古城——淹城。淹城位于常州市南面，距市区约七公里，是我国目前春秋时期保存下来的最完整的地面古城池。据说，这也是世界上仅有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有近3000年历史。1988年1月经国务院批准，列为全国重点文物保护单位。 关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说据《越绝书》记载：“毗陵县南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一个古国名，在今山东曲阜旧城东。相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君主，被周城王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿沟为堑，堆土为城，仍称奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札，这主要是根据《咸淳毗陵志》上淹城条目中的两种说法，结合田野考古而提出来得看法，该志上这样记载：“淹城在县东南二十里，与武进接界。”《越绝书》云：“吴地有淹君城是也。其城三重，周广十五里，壕堑深阔，或云古毗陵城。这位2500年前吴国杰出的外交家、政治家，不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂，“终身不入吴国”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。淹城，这座历史古城，尚有许多不解之迷，有待考古工作者、历史学家去揭开迷底。原来这里是淹城的古城墙，据史书记载，古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全由泥土夯筑而成。但昔日的这种壮景，再也看不到了。各位也许看到过西安古城墙，南京中华门，但全没有这淹城的土墙来得自然，来得朴实，3000年的风风雨雨，留下来的都是的杰作。当地不是有这样一种说法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”可见淹城在人们心目中有不同凡响的吸引力。观赏古城池的风貌之后，可以到淹城出土文物陈列室看一看，这里陈列着从三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年间的第五期考古挖掘出的珍贵文物。有只独木舟是从内城河中发现的，被誉作“开天辟地第一舟”。据鉴定，属西周遗物，它是用整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹，充分证明当时的独木舟是用火烤以后造的，这就可以和《易经—系辞》中“刳木为舟”的记载相印证。在淹城共发掘出4只独木船，其中最大的一只长11米，口宽０．９米，壁厚0.3米深0.42米，现陈列于中国历史博物馆，这里还出土了一批素色文雅的青铜器，几何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，纹饰别致，具有较高的艺术水平，这些都为研究江南先秦史，特别是吴文化，乃至江南水网地区造船史及城市建筑史，提供了十分重要的实物资料。到古城里面参观,先经过外城河，岸边是外城墙；在前面已经讲了，淹城是三城三河形制，三城即外城、内城和子城；三河即外城河、内城河、子城河。外城为不规则圆形，周长近2500米，城高在海拔9至13米之间，宽度在海拔25米至40米，内城又称是罗城，呈方形，周长约1500米，子城又称王城，紫罗城，为方形，周长约500米，高不足5米，宽10米左右。各城都只有一个出入口，外城在西北，内城在西南，子城在南；在外城周围，有10多个高约8至9米的烽火墩，城墙外侧栽种倒钩、枸杞之类的带刺灌木，形成一道天然屏障，据传，淹王凭借这高垒深堑，抵御吴王进攻达数年之久。子城中原有一座茅庵 ，相传是淹城宫殿旧址，后有一口双眼井，茅庵在抗日战争时期被毁，双眼井也被淹没，现仅存一块康熙三十年（1691年）重修古刹的石碑，碑上刻着：“淹城古迹，曲水环围，苍松郁秀，颇类空山无尘绝俗之境”。城外各有护城河环抱，互不相通，只有外城河可通过坝闸泄入外界河流，外城河周长3000米，宽50米至80米，内城河周长1500米，宽50至70米，子城河周长500米，宽30米至45米，“三河”共挖土方约70多万立方米，现在三道城河除了子城河曾淹为农田，近年经考古发掘，在原处重开河道外，内城河和外城河至今河水清澈，长年不枯。据当地农民反映，1934年大旱许多河道龟裂，而淹城内外护城河之水没有干涸，至于为何这样，后面再给各位介绍。民间曾流传着这样的民谣：“里罗城，外罗城，中间方形紫金城，三套环河四套城”，“内高墩，外高墩，四周林立百余墩，城中兀立玉女墩”基本反映出淹城的形制与面貌；也与《孟子》中“三里之城，七里之廓”的说法相符。现有一条东西长约800米的大道和三重土坝，均为后人所筑。路上有三个土堆，是作什么用的？是城防设施还是墓葬？其实：这三个土堆都是墓墩，他们分别叫做头墩，肚墩，脚墩；考古学家对这座头墩作了挖掘，确定整个墓穴长20米，宽6米，面积达120平方米，有葬具，随葬品200多件，这座墓葬在外城，说明墓主人与淹城有着一种特殊的关系，其地位和身份都比较显赫，值得注意的是在整个遗物中，有陶纺轮，玉珠串等装饰物和用具，说明墓主人是一女性，头墩相传为淹君女儿的墓葬，东汉袁康新作《越绝书》就有淹君子女的记载。说到淹君之女，人们时常会把它同这三个土墩联系在一起，因为它有一个让人感慨的传说，传说淹君有一个女儿，叫百灵公主，长得如花似玉十分美丽，是淹君夫妇的掌上明珠，百灵公主心地善良，知书达理，喜欢种桑养蚕，纺纱织布，酷爱琴棋、书、画，而且能歌善舞，是一个才貌双全的勤劳姑娘；与淹城邻近有个留城，野心勃勃的留王之子，骗取了淹王的信任，被淹王招为东床驸马，有一天驸马乘淹王外出之际，盗用百灵公主的名义，骗得了后花园的钥匙，偷去了淹君的护城之宝—白玉龟，淹君回城后，知道玉龟被盗，大发雷霆，不分青红皂白，就把百灵公主处死，并碎尸三段；后来，淹君弄清事实真相后，懊悔莫及，遂下令以国葬仪式将百灵公主的头、肚、脚各葬一处，即三个墩，在淹城内外，还散布着百优质产品个土墩，最大的称磨盘墩，竟逾6万平方米，小的也有数百平方米，以前认为与城防有关，1987年11月上旬至12月底考古学家试掘了一个干家墩，出土了40余件精致的陶器和青瓷器，及部分骨骼成段，进一步证实这些土墩为古墓葬群。进入了内城，从考古学家对内城的挖掘中出土的陶罐等物分析，早期这内城中确有人群居住和活动。有个叫"摇铃钟声”顾名思义，就是敲钟的地方，它是军事防御用的，据说当时如发现敌情，便敲此钟，警示全城进入战备状态，这三条护城河串沟通，在地表1.8公尺以下存在着两条春秋时期的河道，其总长度超过500米，由此证明这三条护城河是相连的。最里面的一道城—子城，又称紫罗城，这地呈方形的地方，据说是淹君殿遗址，是淹君处理国事的场所，传说子城中一口金井，每当天空出现“七云天”的时候，井口鼓乐声声，井口金光闪闪，子城中还有一口玉井，又名玉龟井，据说淹君为了保护国宝玉龟，特地在后花园中挖了口深井放养，白玉龟每天下一个蛋，蛋如玉，日积月累，不断在井底堆积，以至井内光亮照人。然后可以去参观一下被誉为“开天辟地第一舟”的出土原址。看到的是发掘后留下的一道深沟。到外城的边缘，曾有一口龙泉，又名龙潭；1934年大旱，赤地千里，当时百条河道干涸龟裂，而独有淹城内外护城河之水清澈如常，原因就在于这口龙泉，历史上这里曾流传着“龙女嬉水，玉龟造河”的神话故事，还有一首民谣“龙泉之水东海来，万年不枯香甜美，滋润两岸万物土，金赤龙女白玉龟。”相传这里曾是百灵公主划船之地。 对岸就是淹城的外城廓，过去因长满了茂盛的甘露，被称为甘露城头，每天清晨甘露叶上积满了许多露水象一颗颗银白色的珍珠，晶莹发光，百灵公主最喜欢吃甘露叶上的露水，因此越长越美丽，是现在的任何含有化学成份的化妆品所不能比的，不妨试一下<img src="http://www.landscapeonline.com.cn/forum/images/smiles/icon_smile.gif"> 常州的4A级景点中，概括起来就是一句诗：一山一寺一湖园。一园，就是我们常州人"无中生有"造出来的中华恐龙园，它位于目前人气渐旺的常州高新技术开发区；一湖，就是以小平同志生前最喜欢的并为之赞叹不绝的沙河鱼头而闻名天下的天目湖；一寺，就是有着"东南第一丛林"之称的始建于唐朝的全国重点寺院――天宁寺；而一山呢，就是迎面向你们扑来的、也正是今天我所要介绍的"第一福地、第八洞天"的茅山。它是我们常州的第一山，也是一座有着悠久历史、丰富文化内涵的江南名山。茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名；而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下；而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷；三兄弟平时爱好医书，还和偶绿野一样，喜欢旅游，观光大好河山。有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如"己"字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛；还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为"三茅真君"，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为"三茅山"，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该介绍一下茅山风景区的自然风景及其特色。 说常州是龙城，那么茅山就是横卧在常州西南端的一条绝色长龙，南北长约10公里，东西宽约5公里，主峰大茅峰海拔372.5米，在鱼米之乡的水乡江南，这样的海拔高度也犹如绿色苍龙，让人赞叹不己，蔚为壮观了。古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的迢迢茅山道，究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字足够细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下来，就是一篇不错的抒情游记。履痕处处，萍踪寄语，还是蛮有诗情画意的。光这里的"大峰小峰联中峰，当天削出青芙蓉"的九峰叠翠胜景，气势磅礴，神圣至极。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鹤泉、海眼泉、玉液泉、镜山泉、碧玉泉、丹谷泉、抚掌泉、朱砂泉、陶公泉、镜水泉；可能大家听了也感到云里雾里，但到茅山去的路径不就是穿越在云雾山中吗？此外，还有二十六洞、二十八个圣池，就不啰里啰索一一报来，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龙洞、华阳洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龙、中龙、小龙、豢龙；雷轰、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，会让你感到江南山水美，美在茅山。茅山的美还不仅仅止于山峰、岩石、池水和洞穴，茅山还有许多丰富品种的中草药。明代著名药物学家李时珍曾经到过茅山，并攀上山峰，实地考察采集中草药，与茅山有关的药物品种有近400种并他写进了著名的《本草纲目》之中；除了李时珍，还有他数百年后的同宗家族、著名的地质学家李四光，也在上个世纪的三十年代初到过茅山，进行地质勘查，将茅山作为一处标准地点载入了中国地质史册；而茅山地处江南，花草树木自然繁花似锦，以茅山青峰为知名品牌的茅山绿茶，更是享誉天下，畅销全国，入杯冲泡，色如晶莹碧玉，酽味苦甜适度，气味清香宜人，与其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，别有一番道家风味，让你感受到一种仙风道骨的味道。(偶可是从小闻到大<img src="http://www.landscapeonline.com.cn/forum/images/smiles/icon_smile.gif">) 茅山，有一种茅山精神，而茅山精神的体现就是茅山的主峰――大茅峰，这旨茅山风景名胜区内的最高峰，大茅峰集茅山福地精华于一体，它是江南锦绣大地上的一条巨龙之首，龙头之上有一颗金碧辉煌、光彩夺目的宝珠――九霄万福宫。 九霄万福宫又称顶宫、万福宫、九霄宫，取其壮志凌云、直冲九霄之意。这九霄宫坐北面南，东西对称，整个建筑，依山借势，结构紧凑，布局合理。大家会先看到的是"茅山道院"四个黄色大字，也就直截了当地告诉你，这里是道教文化的重地。站在这里，极目远眺，云雾飘飘渺渺，苍峰隐隐现现，宛若东海蓬莱仙山，如入太虚仙境之感。走上石阶，步入灵官殿，正中神台之上供奉的是道教护法神王灵官塑像，他脚踏风光轮，身披金盔甲，右手执着九节神鞭，左手掐着灵官诀，镇守宫门、青龙、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威风凛凛，气势不凡，要是心术不正、心存贪欲之人见到这场面，恐怕也心里直抖了。 看过藏经楼和"天地"，马上会看到九霄宫内的主体建筑，太元宝殿。这是宫内道士早晚诵经及平时举行各种道教活动的地方。正中神台之上的三茅真君紫缎披肩，中间那正襟危坐、怀抱如意的是三茅中的老大茅盈，手执玉圭，拱坐两侧的是茅固和茅衷；两侧神台上，供奉的是马善、温良、赵公、岳飞四大元帅，他们手持法器，感立镇守。赵公元帅和岳飞元帅大家都认识他们，何来温良和马善元帅呢？原来，道教供奉的马、温、赵、岳四大元帅中，仅有温琼元帅或感灵瘟元帅之说，而无温良元帅之载，这是一种误传。其温琼元帅相传是浙江温州人，其母亲因夜梦"火精"降神于腹，怀孕后生下温琼，他自小聪明之致，十四岁时通晓三教百家之言，26岁时未考上进士，于是抚桌叹息道：生不能致君泽民，死当为泰山神，以除天下恶厉。后来变化为青面赤发之神，东岳大帝闻其勇猛，召为祐岳神将，玉皇大帝封为"亢金大神"，他被列为东岳十大太保之一，故有"温太保"之称。我国民间常在打醮请神时念其神名，以降妖伏魔，祈福纳寿。而那三只眼睛的马善元帅，称为"三眼灵光"，生性好打不平，曾杀了东海龙王，后又盗走了紫微大帝的金枪而被杀。寄灵于火魔王公主为儿，出生后左手有一灵字，他的经历实在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上赐了琼花宴，席宴上因金龙太子闹事，他便火烧南天门，大败天兵天将，又下海天闹龙宫，因寡不敌从，假装死去，又脱生投胎于鬼子母，出世后为救母亲，入过地狱，步过灵台、战过哪吒，斗过悟空，玉皇大帝念其勇猛，封为真武大帝部将，道教将其尊为护法天神之一。 太元宝殿后门这坐高2米、9米见方的平台，台上这坐书有"三天门"之字的石坊，相传是大茅真君茅盈登仙飞升之地。飞升台后是二圣殿，所谓二圣，是指三茅真君之父母的贴金塑像。两扇殿门之上有一幅巨型黑白太极图，左侧白为阳，右侧黑为阴，白中有黑、黑中有白，门一合就是阴阳相抱，形成了圆形太极图，门一开阴阳分离变为两条阴阳鱼，此图寓意深刻，富含哲理，您不妨细细揣摩，也许只有离开茅山后，才会品出其中真正的寓意来<img src="http://www.landscapeonline.com.cn/forum/images/smiles/icon_smile.gif">茅山的风景除了这玄妙深奥的九霄宫外，还有元符宫，元符宫的勉斋道院门前地面上有一则千古之謎，即青砖和小瓦构筑的图案，十分神奇，有人说是一道道教符图，有人说是一个篆体的福字，也有人说是一则古花瓶，瓶口长的是万年青。此图从何而来？出于何人之手？代表着什么神秘作用？历来众说纷纭，莫衷一是! 各位朋友:
大家好！能够为各位介绍，用佛家的话来说就是有缘。希望我的介绍能让各位满意。让大家来常州时玩得开心、愉快。
今天我们要"游览"的是大林寺。它位于常州市武进区横山桥镇芳茂山西麓的南坡。始建于南朝，先为道观，后为佛寺，距今已有近1500年的历史。相传南朝梁代（公元502—557年）王八百在这筑道观修行，曾一度名为“登仙馆”、“冲虚观”。元代初年毁于兵乱，直到明洪武年间才重修。清同治十三年（公元1847年）又进一步扩建，规模宏大，远胜古昔。然而在解放初期，特别是“文革”时期，这座古寺几乎全部被毁，十一届三中全会以后才逐步修复。游客朋友听了大林寺这个名字之后可能会联想到闻名天下的河南少林寺。其实大林寺这个名字确实与少林寺有所关联。相传明代初年马皇后于洪武十五年八月去世，太祖朱元璋邀全国各寺高僧在应天也就是今天的南京，为马皇后做水陆法会。事毕之后，有一位少林寺和尚慧轮云游各地寺院。当他见到这里的寺院已荒废，便历十年的时间将古寺修茸一新。当时请朱元璋赐名。朱元璋得知慧轮为少林寺长房僧时，说道：“你既为长房，出家少林寺，安家就在大林寺吧！”即敕赐“大林禅寺”匾额一块。所以大林寺这名字就沿用至今。1982年大林寺被武进县人民政府定为文物保护单位，现在也已是全国百大寺院之一了。好了各位，现在就让我们一块去看看这座千年古刹的英姿。
穿过这座牌坊正前方就是大林寺了。现在我们走在这条山荫小道上，是不是有一种从“尘世凡界”通向“净土”渐入佳境的感觉呢？眼前的这第一道门就是大林寺的山门了。因为古代的寺庙与大林寺一样都是建在环境清幽的山林里，所以寺庙的第一道门就把它称之为山门。但又因为它是由空门、无相门和无作门所组成，所以又把它称之为“三门”。这道山门建造于2000年，面积达到了600平方米。让我们看上去有一种雄壮的感觉。游客们请大家抬头看这“大林禅寺”四个古朴苍劲的大字，是由大林寺方丈静海法师所书写。中国汉族地区的佛教在隋唐时期曾经形成了三论宗、天台宗、华严宗、法相宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗等八大主要宗派。但是到了两宋以后就只有禅宗和净土宗仍旧保持着旺盛的生命力，其余各宗都日趋衰微，远非昔比了。我们大家从大林禅寺这个名字上就可以看出它是一座禅宗的寺庙。“寺”本来是我们中国古代官署的名称，如：鸿胪寺、大理寺、太朴寺等。因为在东汉永平七年（公元64年），汉明帝派使臣迎高僧摄摩腾和竺法兰白马驮经来到中国，当时就是住在鸿胪寺，后来为他们另建精舍，又延用当时官署的名称，便取名为“白马寺”。随着佛教的兴盛和发展，“寺”就成为了佛教场所的专用名词了。
好了，各位，现在就请大家随我一块进入山门殿参观。走进山门殿就可以看到一尊用香樟木雕刻而成的千手千眼四面观音供奉于正中间，佛教将她描写为大慈大悲的菩萨。《法华经》上曾记载遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”前往拯救解脱，所以得名观世音。唐代因为避太宗李世民的讳，简称观音。相传她显灵说法的道场在浙江的普陀山。据佛经上称观音在过去无量劫，曾听千光王静住如来说“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。相传如果在这许下美好的愿望，一定能够得以如愿以偿。
走出山门殿就看到两棵古银杏树。这两棵银杏都有近500年的树龄了。银杏也叫白果树、公孙树，生长缓慢，植物学界把它称为活化石。我们大家再看西侧围墙边有一棵老态龙钟的古银杏。据志书记载，这棵树种植于北宋开宝七年（公元974年），据今已有一千多年的历史了。它既经历了大林寺风雨沧桑的历史，也将继续伴随着大林寺在如今这盛世年华，普展佛光。
游客们，我们正前方的这个殿就是天王殿了。入内参观。可以看到殿中供奉着一尊笑口常开的大肚弥勒。佛教传说，他与释迦佛是同时代的人，在释加佛入灭以前先行去世。佛祖曾预言弥勒去世后将上生兜率天宫与诸天演说佛法，直到释迦灭度后的五十六亿七千万年之后，当下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。我们现在所看到的这尊弥勒像是经过汉化之后的佛像。相传五代时奉化岳林寺有位叫契此的和尚身宽体胖，因为在圆寂时作一偈“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”所以被认为是弥勒转世，所以后人就以这位契此和尚的形象作为弥勒菩萨来塑像供奉了。“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人”用这样一付对联来形容他。应该说非常的贴切。在天王殿的四周供奉的是四大天王，亦称四大金刚，佛教相传世界的中心有一座须弥山，山腰有一山名为犍陀罗的山，山有四峰，各有一王居住，护持一方天下，所以得名四大天王。分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们手中各持一法器，象征着风调雨顺。寓意五谷丰登，国泰民安。
在民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，供奉于弥勒背后，面向大雄宝殿的这尊佛像，就是寺院的守护神韦驮，他本是南方增长天王手下八大神将之首，相传释迦牟尼去世后，有罗刹鬼盗去佛牙舍利，韦驮奋起直追，抓获罗刹鬼，取回舍利。所以他被认为是能驱除邪魔，保护佛法之神，有他在此看护寺院，任何人都休想盗去寺院的一草一木。
走出天王殿我们的正对面就是大雄宝殿，东首是客堂。西首为西方三圣殿，供奉的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛以及他的两位助手：观世音菩萨和大势至菩萨。据说阿弥陀佛在修行成佛前曾发下四十八个大愿，其中一个大愿就是说将来他成佛后，凡信奉并持诵他名号的人，命终之时他就前往用金台接引其人往西方极乐世界。
好了，现在我们一块去参观大雄宝殿。大家一定会觉得奇怪，为什么这座作为大林寺主殿的大雄宝殿相对于寺内其它建筑反而显得较为小巧呢？因为这座大殿重建于明洪武十五年，为了保存古迹所以一直没有重建。大家请看这块大雄宝殿的匾是由已故原佛教协会会长赵朴初老先生所题写的。大雄是佛教徒对释迦牟尼的尊称。走进殿内，我们就可以看到中间供奉的是释迦牟尼佛。据史料记载，释迦牟尼是古代印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）净饭王的儿子，原名乔达摩.悉达多。与中国两千六百年前的孔子是同一时期的人。相传他在29岁时痛感人世生老病死等各种痛苦，舍弃王族生活出家修道。经过六年茹苦修行，35岁时在菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼。意思是“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。站在释迦牟尼两旁的是其十大弟子中的两位，左边年长的叫迦叶，在十大弟子中被称作“头陀第一”，被佛祖指定为亲授衣钵的真传弟子。相传一次佛陀在灵鹫山为众弟子说法，大梵天王献金波罗花。佛陀不发一言，拈起金波罗花向大众展示。在场之人都不知佛陀的用意，只有迦叶破颜微笑。于是佛陀宣布：我有正眼法藏、实相无相、微妙法门、不立文字、法外别传、付于迦叶。这就是佛教禅宗常说的“拈花微笑”的典故。于是迦叶成为印度禅宗初祖，传至第二十八代达摩时传入中国。中国奉达摩为禅宗初祖，下传二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，使中国佛教禅宗经久不衰。佛祖右边年轻的叫阿难，据传他是佛祖的堂弟，聪明智慧、擅长记忆，跟随佛祖25年，因此在佛祖十大弟子中被称为“多闻第一”。佛祖入灭后，他把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上成了为佛经。
在释迦牟尼之前供奉的这尊玉佛是东方琉璃净世界的教主药师佛。〈〈药师经〉〉中称他在成佛时曾发下十二大誓愿，要满足众生一切愿望，拔除众生一切痛苦，治无明痼疾，令众生身心安乐。据说信奉药师佛能够治百病，解除各种顽疾苦痛。大雄宝殿的的两侧供奉的是罗汉像。细心的游客可能已经发现，两侧的罗汉像有二十尊，比一般寺院的罗汉多了两尊。因为大林寺经历了千年的风雨，到二十世纪八十年代初已荒芜一片，后来由静海法师立志修复。在静海法师塑造佛像之时，夜梦济世活佛，于是便在大殿添济世活佛金像一尊，为使两边对称，又添疯僧像一尊，因而人们到了大林寺见到的就是二十尊罗汉像了。
殿后供奉的是文殊和菩贤两位菩萨。请大家转到大殿的后面，供奉于释迦牟尼背后的这是一幅大型海岛观音像。我们现在看到的观音手持净瓶，脚踩鳌鱼。鳌，相传是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动都可能引起山崩海啸、洪水地震，只有观音能够镇住它，独占鳌头。再看左边的是龙女，因常听文殊菩萨说《法华经》，所以“通达诸法”，后来见佛献宝，立地成佛。右边就是善财童子，他是福城长者五百童子之一。因出生时种种珍宝自然涌出，故名善财。海岛上其他的小像，是由“善财童子五十三参”故事中的人物组成。据佛经记载善财受文殊菩萨指点去参访53位名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。他在第二十七参遇到观音，得道后成为观音的胁侍.整个海岛群塑，构思精巧，造型非常美观。
走出大雄宝殿，看到的左面就是地藏宝殿，供奉的是地藏王菩萨。《地藏十轮经》中称他“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”所以而得名。据传他曾受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦入灭之后，弥勒未生之前，发誓尽度六道众生，拯救诸方苦难才愿成佛。有这样一付对联来形容他“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。中国佛教把它作为四大菩萨之一，相传它现身说法的道场在安徽省九华山，据《宋高僧传》上记载，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来到九华山。在他圆寂后肉身不坏，以全身入塔，九华山的肉身殿，据说就是地藏的成道之处。(你们去过没有?)
大家看,我们对面的这座楼阁便是万佛楼了。共分为三层。底层是“方丈”，原是大林寺主持静海法师居住之地，据《维摩诘经》记载身为菩萨的维摩诘居士所住卧室，一丈见方，但容量无限，禅宗寺院就据此用“方丈”二字命名主持的居住地，有时也称“丈室”。大家可以看到现在一楼供奉的是一尊从缅甸请回的玉卧佛，长4.12米，重达5.5吨，是用整体玉石雕凿而成的，是一件难得的稀世珍品。二层是大林寺的藏经楼。三层便是万佛楼了。在里面供奉一万一千一百零一尊神态各异的香木金身佛像，佛教大藏经中释尊所说的佛名在这都能找到。已故原江苏省佛教协会会长茗山法师，也为万佛楼题联“六朝古刹信众辛勤重建立，万佛新楼梵音嘹亮广宣流”。
现在让我们一块去参观位于万佛楼西侧的罗汉宝殿和华严善财宝塔。我们眼前的这座重檐歇山顶式的建筑就是罗汉宝殿了。罗汉全称阿罗汉，都是佛的弟子，有十六、十八、五百、八百等不同的说法，大林寺的罗汉宝殿供奉的是五百罗汉，与大多数寺院将罗汉像规则排列供奉不同的是，大林寺罗汉宝殿内分设九座假山，500尊形态各异的彩塑罗汉分列在山脚、山坡和山巅，可以称得上是国内罕见之胜迹。
在罗汉殿之北，建在山坡上的这座九级八面，高达53米的楼阁式宝塔便是华严善财宝塔，我们在全国许多地方都能够看到塔。塔作为一种古代建筑形式，它的民族特色非常鲜明。起源于古代印度，随佛教一起传入中国，最初的塔是为了保存佛祖的舍利而建造的，据佛教文献记载“释迦牟尼去世后，他的遗体被火化结出了许多晶莹剔透的珠子，这就是我们通常所称的舍利子，这些舍利被当时的八个国王取走，分别在释迦牟尼一生中有重要意义的八个地方建塔加以供奉，”也就是说为了保存舍利而产生了专门的建筑—佛塔.塔作为一种外来建筑受中国传统文化的影响，经历了一个逐渐汉化的过程。在中国塔的形式主要有四种分别是覆钵式、密檐式、楼阁式、金刚宝座式，其中最主要的就是我们现在所看到的这种楼阁式塔，大家看到在塔前广场上有一石柱，称为横山天柱，柱身刻有九条龙，高大挺拔，象征着国运昌隆、佛法兴盛。
在大林寺的东侧还有一口古井，称为龙井，相传宋代绍兴年间，有一位姑娘因吃桃而怀孕，含冤莫白、便纵身投井，顷刻间一条白龙冲井而出，将一颗骊龙珠吐留在井中。据说此后也偶然有人看到井中龙珠泛光，而且有照为证，这一现象的原因还有待于科学的解释。如果大家感兴趣的话，也可以去看一看。或许你也能够看到龙珠泛光。
我们在大林禅寺不仅能了解到浩瀚的佛教文化，而且也能享受到山林的野趣和清新的空气。游览到这我想可以用四个字来概括大林禅寺。那就是“雄、奇、古、秀”。宝塔高耸、殿宇宏峻是为“雄”；龙井传说、迷题难解是为“奇”；南朝遗寺、千年兴衰是为“古”；坐山拥翠、青清幽悠是为“秀”。不知道各位游客游过以后是否也有同感呢！
<FONT color=#4b0082 size=4>大家晚上好!今天我们去看看常州闻名较早的景点---红梅阁。
首先来到红梅公园的南大门。公园的名称为什么起“红梅”二字呢？这是因为园内著名的古建筑红梅阁而得名的。广场中央有“萧齐遗胜”四个大字，边长各为2米，均为金山石刻浮雕，因为该广场前身是太平寺所在地，文笔塔是太平寺的附属建筑，太平寺在齐建元年间由齐高帝萧道貌岸然成所建，当时名建元寺。苏东坡居常州时经常到该寺游玩，留有《常州太平寺观牡丹》、〈〈太平寺法华院醉题〉〉等诗。1500多年来，太平寺和塔屡经毁建，宋著名诗人杨万里曾写道：“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”。说明寺和塔的历经沧桑。抗日战争时期文笔塔又一次遭到破坏，太平寺则于1958年逐渐荒废而被拆除，只留下寺内的这座孤塔。1992年在太平寺故址兴建状元楼时，曾挖出由唐荆川先生撰写下的一块石碑，上书：“惟塔则萧齐旧物也。”这“萧齐遗胜”四字便是指的公园内这座文笔塔。现在就让我们一同入园一睹千年古塔—文笔塔的风采吧。
现在，我们已经来到了：“巍巍乎七层巨构”的文笔塔下。武进县志记载：塔好像一支巨笔，每当塔顶祥光出现，当年府人参加科举考试就有得第一名的可能，文笔塔也就由此得名。尚存的文笔塔身为晚清建筑，仅莲瓣状古塔基座为南齐遗物。常州市人民政府为保护文物古迹，于1981年拨款修复文笔塔，耗资50余万元。现在的文笔塔七级八面，高48.38米，底层外径9.85米，为楼阁式砖木结构，塔基由八角形花岗岩条构筑而成，高80厘米，八角形花岗岩须弥座高1米，每面浮雕花瓣。塔身每级设四个拱门，塔内有旋梯可供游人攀登。壁外围以檐廊，飞檐戗脊翘角。每层翘角挂铜铃，第六层中心竖有16米长的通天圆木柱，直通塔刹顶端铜葫芦内。塔刹由覆钵宝珠、仰莲缸、七层相轮、风盖、承露盘、上下宝珠、铜葫芦等组成，下层仰莲缸上铸有17莲瓣及铭文，记修塔年月、住持僧、捐款人姓名，上层承露盘系1981年新铸，上有四组铭文：“常州市人民政府于1981年5月重修文笔塔”，“继承刘公国钧遗愿献款资助重修”等。历代文人登塔咏诗者较多，例如清代洪亮吉的诗：
花光裹塔红三面，燕剪穿帘紫一双。
十字港中容小刹，七层楼外见空江。
不少应试学者和商人来此总不忘记登塔。据说，常州清代史学家赵翼的父亲不信登塔有灵感，结果赵翼本该是一甲一名的状元，可是乾隆皇帝提起朱砂笔，不知怎么搞的，说了声：“联登基以来陕西还未出过状元。”就将赵翼和王杰的名次作了对调，于是，当地民众对登塔有祥光先兆就更加坚信不疑了。为什么商人也忘不了登塔呢？请看，这四个拱门面向四方，而八个角代表八方，财从四面八方来，会给经商者们带来生意兴隆，吉祥如意。如果您有兴趣的话，不妨登塔一饱眼福，文笔塔的祥瑞一定能给您带来好运！
在文笔塔的东面，与之交相辉映的就是文笔楼。楼为两层古典建筑，相传是常州文人墨客雅聚和吟诗作画的场所。楼前写有嘉庆、道光年间著名文人龚自珍〈〈高才篇〉〉中赞美常州的诗句：“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。
大家可能也有所耳闻,我们常州历代人文荟萃。当代的缪进鸿先生对先秦以来全国400多座城市杰出的学者、专家、名人的地域分布进行统计，结果我们常州位居于苏州、杭州、北京之后位列第四。自从隋唐开科取士到清末的1300多年间，常州就涌现出状元9名，榜眼8名，探花11名，进士1546名。中试人数之多，令朝野震惊。常州还涌现了大批政治、历史、文学、书画、科技、戏曲等方面的优秀人才。常州清代史学家赵翼曾称赞常州人才济济，借用他的“江山代有人才出，各领风骚数百年”的名句，来颂扬常州文明肇始、代有才人的光辉历史是最确切不过的了。
古塔为常州“文人甲天下”的象征，塔之背面的这座山也相应的成了文笔塔的笔架子，名为笔架山。关于笔架山的由来,还得从南朝说起。大家知道，齐梁两代黄帝都是常州人，而且文才出众，昭明太子萧统所著的《昭明文选》更是登峰造极。人们认为文笔塔高耸入云，彰显常州儒风蔚然，文笔塔前大运河通南北，接京杭，象征文笔亨通。但是，文笔塔又往往因天灾人祸而倒毁，于是有人建议在塔后叠土筑山为依托。可奇怪的是，土山随便怎么堆筑都搭不高，东筑西塌，西筑东倒，搭来搭去成了一具笔架的模样，大家只好随机应变，把它叫作“笔架山”了。 笔架山侧，有白皮松15株，隐寓常州这个地方曾出过15位皇帝。山之东端，有9株桂花，“蟾宫折桂”暗喻常州历史上的9名状元。笔架山的绿化，用比拟的手法将众多的常州历史文化名人寄寓某一特定树种表现出来，使其人以物传，物以人传，相得益彰。大家肯定会看见，在文笔塔周围的树上系着许多红丝带，这些丝带也叫祈福带。江南民间流传有“赏红”习俗，早春时节，花农剪五色彩纸或红丝带系挂于各种树木草茎之上，庆贺花神仙诞，祈求春来花盛，秋结硕果。百姓纷纷效仿，以祈求吉祥如意，心想事成。从此广为流传。系红丝带还有讲究，红丝带应系成如意结，而不同的树，喻意又有所不同，如桂花喻意天长地久，银杏喻意长寿，桃花喻意甜甜蜜蜜，梅花喻意喜上梅梢。
公园极具水乡特色，水面积约占全园面积的1/5。因此桥梁众多，风格迥异。仅“文笔夕照”一处就有不同造型的桥梁15座之多，而且桥名雅致，有意有境，不落俗套，尤以前面的这座云影桥历史最为悠久。云影桥原名天禧桥、弋桥，始建于唐武则天如意年间，重建于北宋天禧年间，故名天禧桥。因毗陵驿设在桥东，又称驿桥，简写为弋桥。1986年广化街拓宽，由常州市人民政府投资，将弋桥按原风貌特色移至红梅公园，登桥远眺，有天光云影共徘徊之意境，更名为云影桥。
身旁的这个水池名为塔影池，这座塔影山房便是观赏文笔塔倒影的最佳之地。这里原是太平寺长老的打禅之地，相传，北宋大学士苏东坡与太平寺钦禅长老曾为莫逆之交，然而苏东坡被朝廷贬至海南时，钦禅长老怕连累自己，竟将东坡题于寺壁上的诗词一一铲除。后来，苏东坡获准返常，钦禅长老又欲借东坡之名为自己脸上贴金，请东坡为自己的肖像画配诗。苏东坡深感世态炎凉，人情淡薄，决定戏弄一下钦禅长老，于是挥笔写下一诗：
一夕灵光出太虚，
化身成佛人腾去。
秋莲宝华不用火，
凡是悟空点点除。
在旁的知客、监院等众僧，虽不懂得这诗的意思，却都齐声称赞：“大学士名不虚传”。半月之后，时任常州的洪太守来到太平寺，钦禅长老迎到方丈室，太守指着墙上这幅画说：“你得罪苏东坡了，这四句诗中，前后两句各隐射一个字，骂你是个‘死秃’”！钦禅长老懊悔莫及。现在，这幅塔影山房里的长老肖像画也就成了大家的笑料啦。如今的塔影山房是1988年重建的，门桩上的楹联是著名篆刻家刘友石录自《易经》中的诗句：“以势交者势倾则绝，以利交者利穷则散”，恰是对钦禅和尚一类人的写照。
前面是石舫,大家都知道“高山流水遇知音”的故事吧？但你知道发生在哪里吗？就在现在常州的武进区奔牛镇！据常州志书记载，春秋时期，晋国大夫俞伯牙乘船返乡，途中焚香抚琴，岸上樵夫钟子期听见，搭话说：“巍巍乎意在高山。”再弹一曲，“荡荡乎意在流水。”伯牙在此遇到一位知音，感慨万分，遂结为莫逆之交。数年之后，伯牙重返故乡时来到钟家，得知子期去世多日，当即把琴摔碎，发誓不再弹琴。根据这个故事建造此舫以示纪念这一段佳话，舫上有一对楹联“黄金万两容易得，知音一个亦难求。”不知道刚才走过来的路上您有没有注意到，东面的那个石桥就取名伯牙桥。
在这古朴典雅的塔园内，有一尊被称之为袈裟塔的五层石塔，虽在高耸的文笔塔的映衬下，显得似乎不起眼，却是常州人发为纪念护国寺（原址在今红梅公园内）高僧万安和莫谦之的纪念塔。相传，南宁末年，元兵一路南下，（在镇江发生的战争很惨烈较为著名，）攻到常州，护国寺（今省常中内）高僧万安和莫谦之率领众僧奋勇抗敌，因寡不敌众，全部壮烈牺牲。被害众僧与军民遗体混在一起，难以分辨，遂收集破袈裟葬之，后因寺庙废弃，原物散落不全，仅将部分遗物恢复于此，以示纪念。
现在大家看到的眼前的这个砖木结构的牌坊，名为“嘉贤坊”，为纪念常州古城奠基人季札所修建的。牌坊高8米，宽1.4米，东面楹联为“延陵世泽，让国家风”，西面楹联为“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国”
。表达了常州人民对季札的崇敬和怀念之情。也许您知道，常州最早见于文字记载的名称叫延陵，是春秋时期吴王寿梦第四个儿子季札的封地，所以季札号为“延陵季子”，常州二千五百年的历史就是从他算起的，算是人文始祖。
周灵王十一年（公元前561年）吴王寿梦卒。有子四人，长子诸樊，次子余祭，三子余（目未？合在一起组成的字）四子季札。季札贤能，寿梦有意立他为王，季札说不可以，于是立长子。诸樊服丧期满，让位于季札，遭推辞。吴人还是坚决要立季札为王，季札于是离家而过隐耕生活，吴人才罢休。诸樊在位十三年卒，临死前授位给二弟余祭，想通过兄弟相传，最后传位给季札。余祭封季札于延陵，也就是季子取号由来。余祭在位十七年卒，立三弟为王，谁知老三在位四年即卒，意把王位传授季札，季札礼让，又逃走。吴人于是说：先王有命，兄死弟代以传位给子，现在季札逃走了，那就三子的儿子理当得位，于是立了老三的儿子僚为王。周景王元年（公元前544年），博学多才的吴国季札开始周游列国。季札不仅品德高尚，而且颇有远见卓识，是当时的政治家、外交家。在齐国，季子遇见晏子，很喜欢他。他预料齐将会发生祸乱，建议晏子即时交出政权和封邑，以免灾祸。晏子听从其劝告，通过陈柱子交出政权和封邑，并因而得免于栾氏、高氏发动的祸难。离开齐国，他又聘问于郑国。季子见到子产，一见如故。他告诉子产：“郑国的执政奢侈，祸患将至，政权必然落入你手中。你执政后，要用礼仪来谨慎地处理事务，否则郑国就会衰败。”郑国政权更迭果如季子所言。结束郑国之行，季子取道卫国、晋国。在晋国，他见到赵文子、韩宣子、魏献子三人，很欣赏他们。认为晋国将要为这三家所分。他临别时还对叔向说：“晋国国群奢侈，然而优秀的臣下却很多，政权必定会归于私家，你一定要注意免祸。”季子的学识和见解深得各国公卿大夫敬佩。另外，季札志趣高洁，精通音乐，对周朝的音乐《周南》《召南》《邶》《卫》《大小雅》《颂》及舞蹈《南龠》《大武》等一一作了独具慧眼的品评，故历史上称“至德第三人”。 在唐垂拱四年时，江南巡府大使狄仁杰以吴楚多淫词上奏报皇帝，在全国共焚毁寺庙一千七百多座，（即历史上有名的武宗毁佛事件） 唯独季子祠不废，还赠额“嘉贤”，追加封号，可见影响之广，嘉贤坊之名由此而来。（是不是讲得太多了点？：）
现在我们看到的这座古建筑便是红梅阁啦，据志书记载，红梅阁始建于唐昭宗年间，原为荐福寺的一部分，距今有一千多年的历史，屡经毁建，我们现在看到的是建于光绪二十六年的建筑。宋代这里曾作为贡士试院，后成为重要的道教建筑。相传，道教南派祖师张伯端在此聚徒修炼，并著有《悟真篇》一卷流传后世。
这是一座五间开间，两间进深，高达17米的楼阁。建在2米多高的土台上，重檐歇山顶，下有回廊，分上下两层。整个建筑古朴厚重，豪放雄伟，为一般楼阁所少见，现为高级文物保护单位。抬眼所见的这座云鹤纹冲天石坊，坊额上刻有“天衢要道”四字，意思是这里是走向天庭的重要通道。背面书“青云直上”，并有明代崇祯年题款。清代著名史学家、诗人赵翼就如此赞美过红梅阁的春景：
出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞。
樵阳未即游仙去，先向瑶台扫落花。
这里的羽客，就是指道士，而瑶台呢？指的是红梅阁，它形象地说明了当时红梅盛开的情景。
清光绪二十六年（1900年）《重建红梅阁记》碑文上说：“阁高六丈有奇，四周辟牖。。。。。其上金碧交辉，巍然对峙者，天宁寺之九连阁也。北窗洞启，碧梧翠竹间红梅在焉。花如绛雪，香沁心脾，耆奇者遐想仙踪，往往低回之不欲去。”
足见这里景色宜人，令人留连忘返。常州三杰中的无产阶级革命家瞿秋白和张太雷相信大家都不陌生，他们早年就读于常州府中学堂，假日课余常到红梅阁玩耍嬉戏。秋白从小喜爱红梅，曾用“铁梅”、“梅影山人”作为笔名。并曾写过一首怀念红梅阁的诗：
出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨（木骨）（木出），烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
其实，红梅阁要在周围红梅盛开的时候来才最有意境。但是，现在，既然不见梅花，那最引人注目的就是一对蜡人像啦，穿着元朝官服的龚子彬在案前审理狱册，一旁丫环服侍，这对蜡像演绎的是红梅阁的传说。
红梅阁原名飞霞楼，元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏在红梅阁内，编造狱册，每天由家中婢女送饭给他吃。一天，他外出回来，已经十分饥饿，却不见婢女送饭来，于是怒气冲冲回家责打婢女，不料误打在脑袋上，使其毙命。第二天早上，他在案桌上方的遮尘板下，发现了昨天的饭菜，才省悟到自己冤枉了婢女，不由得悔恨万分，一时感慨道：“此间积案如山，焉知无枉乎？”于是，一把大火烧掉了全部案卷，然后到常州府台自首，后被充军云南。恰巧府台是云南人，就托龚子彬捎封信给家里。
龚子彬被押解上路，刚出城门，迎面来了位鹤发老人愿与他们同行。说着，顺手将一根树枝折成手杖，又解下腰间的丝带，让龚子彬跨上手杖拉着丝带，闭上眼睛，霎时间只觉耳边生风，脚底生云。不到半个时辰，便来到一座红梅盛开的城市，原来已到云南。龚子彬惊喜之余，当即进城为府台投递家书，府台父亲见信函日期还是当天日期，问明原由后不由惊叹，为感谢龚子彬及时送信，就请当地官府给假，让龚子彬仍回常州。龚子彬等人跨上手杖拉着丝带又回到常州。府台还以为他们尚未动身，待见到回信，迟疑不止。于是龚子彬拿出从云南折回的红梅作凭证，府台这才相信。这数枝红梅种植在飞霞楼周围，后来便于工作透发新芽，含苞怒放，灿烂似霞。从此，飞霞楼就改名为红梅阁了。数年后，龚子彬再次遇到这们飘然若仙的老人，龚子彬表示愿随仙翁一起去学仙道，经梅阁的一位道士也“随之行”。道士的徒弟追上去问：“师父何时归来？”道士指着门前的一根石柱说：“此柱开花，吾归期也。”三年后，那根石柱果然开花，“其纹奇巧，迸出秽石上分许”。形似梅花，又为白色，取名冰梅石，其珍贵之处在于花形的多变。按科学的说法是石柱长期经历日晒雨淋后而引起的化学反应所形成的变化罢了。（你们若来的话，可以考证一下，我是将信将疑，不知道何人到哪里弄来的这么一个奇特的柱石---不像是太湖石或宣石或黄石？？）
红梅产楼上现辟有“常州历史名人陈列室”，以图文并茂的形式，展示了常州2500年历史长河中涌现出来的44位有代表性的名士伟人。
前面讲了，红梅阁实为重要道教建筑，阁内壁间尚存石刻四方：一块镶嵌在墙壁中间的，由于年代久远，字迹已模糊不清，但仍能辨识出其中的老者头像，长须飘逸，栩栩如生。一块石刻是清嘉庆年间所刻，上面的图画和文字就是对紫阳真人张伯端的介绍。另一块为清嘉庆十五年浣悟道人所书“紫阳真人著经处”石刻，余为“重建红梅阁记”等碑刻。</FONT>
OK，IT IS OVER NOW，GOOD NIGHT。
常州是个好地方 没感觉，不喜欢这个地方。
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