[转帖]不错的一个网络小说－－诛仙

魔媚金凤 发表于 2006-4-13 12:56

天地不仁，以万物为刍狗！ 　　自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。 　　于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 　　方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 　　这个故事，便是从“青云门”开始的。
以下为引自百度诛仙吧的书友评论：
对于小凡练成天书4时引发“天刑厉雷”，有多种解释，我个人倾向于“天劫说”，虽然这样似乎很庸俗，但其实是很严肃的，是最本质的说法。 同时一些朋友坚持认为，兽神的出现太过突兀，是全书的一大败笔，或许是因为兽神厉害的太过于变态了，以致于让人们产生了误解。其实仔细考究的话，兽神的出现正是体现了天地不仁，以万物为刍狗的真实含义。也只有兽神的出现才能最终解释为什么当张小凡练成天书4时会引发万年难得一遇的天刑厉雷。 “天地不仁，以万物为刍狗”，原是出自道德经，本源解释为：天和地是没有仁慈的,，他们对待万物都是一样公平的，不会特别的扶持或者毁灭谁。 几乎所有的朋友都把这句话的传统解释〔上一段文字〕误认为是在本书的解释，这显然是荒谬的。正确的说法既离不开它的本源解释，同时更得超越他的本源解释，得看到隐藏在表意背后更加深入的东西。 “天地没有仁慈，对待万物都是一样公平”，这话看似合理，表现了天地的公正无私，其实从某种意义来讲，正说明了天地的冷酷无情。 如果单单是冷酷无情，倒也还罢了，可是当天刑厉雷击向张小凡的那一瞬间，天地的残忍自私更是表现的淋漓尽致。 天地要毁灭的又岂止是一个小小的张小凡？ 天地根本就是要毁掉所有想要跳出轮回，超脱生死，敢于藐视天威，反抗上天的叛逆者。 小凡之所以能引发天雷，按照原文来说，是因为诡异肃杀的无匹妖力，这才招致了万年难遇的天威。这个说法很是有点牵强。 真的是因为妖力太盛的缘故么？不尽然吧！这里的妖力有两种可能：1，噬魂乃是天下至凶至邪之物，其本身所含妖力诡异无匹。2，天书乃是魔教邪派的经典，张小凡融合了4卷天书，也份属“妖力”。 这里能引发天雷的“妖力”恐怕还轮不到噬魂。若论妖力之盛，杀人之多，当属青云山的诛仙古剑，道玄手持诛仙强启天机印大战兽神时，何等诡异，何等壮观，较之无字玉壁前鬼厉融合4卷天书时，妖力之盛自是不可同日而语。既然当年的诛仙尚不能引发天雷，那么一个小小的噬魂又如何能得到上天的特殊照顾呢？何况噬魂又不是第一次才使用。 如此看来引发天雷的罪魁祸首根本就天书。 天书虽然是邪教经典，然而以慈悲为怀的天音寺之佛门圣地“无字玉壁”却是天书4的石刻版本，佛法根本“大梵般若”也是完全悟自天书4；更兼得准准迹象表明青云山的“太极玄清道”也是悟自天书的另一部分卷〔天书第五卷〕；能造就正道两大门派的天书〔而且天书3现世于天地宝库，何等神圣，何等光明正大〕，如何能和妖力，能和邪恶沾上边？ 更有甚者，张小凡融合4卷天书后，噬血珠的噬血青芒，摄魂的阴森鬼气和小凡精血的红丝，这所有的妖力都化做了光明正大的黑白二气。黑白既阴阳，是天地的基础，万物的本源。这足以证明天书根本就不是什么妖异邪书，而是饱含天地至理，可以窥探天地秘密的经典。同时更说明了天雷的出现中，妖力仅仅是个借口，真正的原因却是不能为世人所知，是天地极力掩藏的秘密。 同时兽神的出现也是从另一个角度证明了这一点。 兽神的出现首先可以证明“天地不仁，以万物为刍狗”的本源意义。其次足以说明小凡引发天雷的真正原因并不是“妖力太盛，天地要斩妖除魔”，而是天地所包藏的不为人知的私心。 在兽神带来的浩劫中，天地的确是“公平”的，公平的可怕，公平的令人发指。天地“公正无私”的“看着”下界所发生的一切，没有丝毫的偏袒，没有些许的怜悯，没有哪怕是一点点的仁慈。有的只是看热闹的惬意和激动。 兽神乃是天地戾气所化的绝世妖物，说到妖力之盛，比之张小凡那个被上天肆意玩弄的可怜人，强了又何止千百倍？兽神怨气冲天，活着只是为了杀戮，要让世间所有人都成为他和玲珑的殉葬品，事实上兽神也正是这么做了，尸骸遍野，血流成河，无数生灵含冤化做一缕亡魂，莫非这些无故惨死的人都是有罪的，都是该死的？而且看这架势，就算兽神真的屠尽所有生灵，天地也不会有丝毫动容，更不要说用那个什么万万年难得一遇的天刑厉雷来“惩罚”兽神这个绝世妖孽了。

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<TD class=gray14>在天地看来，万事万物都不过是一件玩物，人间真情只是一场可笑的游戏。悲欢离合，爱恨情仇，更是庸人自扰的无嵇之谈。 如果仅仅是这样，倒也合理，天地存在的时间实在是太过久远，人世间短短百年，情感，欲望……在天地眼中都不过是过眼云烟，生也好，死也罢，都是世人自己的事，又何必忧心？事实上却不是这样的，兽神带来浩劫还勉强能用一句“天地不仁，以万物为刍狗”搪塞过去，可天刑厉雷的出现就彻底打破了这温情脉脉的表面，无情的撕开了天地伪善的假面具，将天地冷酷无情，残忍自私的祸心大白于天下。 天地的私心其实很简单：人欲成仙，天必诛之 因为在上天眼中，如果这世间还有一事能让天地为之动容的话，那自然就是敢于挑战天地的权威，敢于逆天而行了。 而世俗之人能挑战上天，对天地产生威胁的除了修仙，跳出轮回，超脱生死，真正掌握自己的命运外，却也没了他法。所以这天地间最最残酷的天刑厉雷便用在了这类人身上。 天刑厉雷之所以不劈道玄和兽神，也不难解释。 道玄道法再高，却也还入不了天地法眼，单一个剑灵反噬，就让道玄几欲精神错乱，命不久已。其次诛仙的威力再大，也不过是件冷兵器，别说毁天灭地了，就算是要铲平青云山，也不比普通的锄头强多少，而且还得靠了愚公移山的精神，再说青云山的翘楚们也不愿干这没什么技术含量的活。如果说到杀人行凶，毁坏建筑物，倒似乎会更恰当一些。所以让天雷劈道玄，纯粹是对资源的极大浪费。>_<！ 兽神杀孽再重，杀的总归是一些个世俗凡人，还不至于动摇了天地之根本，让天地为之震撼。被杀之人也不过是由阳世转入阴曹，仍在五行之中，轮回之内，只是换了游戏场所而已，并没有因此而摆脱天地对其命运的绝对掌控，仍然得遵守天地所制定的游戏规则——【杀生】固然是重罪，然比之【逆上】却又轻了何止千倍。所以杀孽无数的兽神比起至情至性的小凡，在天地眼里却是可爱的多，兽神死后或许会被打入18层地狱，但显然还不至于要用到天刑厉雷这般残酷的刑法。 且看下面2段文字，不也正是在暗示着天地的自私无情和对逆天的渴望吗？ 【引文1】鬼厉怔了一下，不由自主地向那幅画像望去，图像之中的观音大士面容慈悲，端庄美丽，一双慧眼细长轻眺，似乎正望向世界万物凡人，此时此刻，正似慈悲一般地望着自己。 他心中一动，却随即冷笑道：“我拜她作甚，她若果然有灵，我往日里不知企求上苍与诸天神佛多少次了，也不见他们发过慈悲！” 【引文2】突然，鬼厉身后原本已经渐渐黯淡的无字玉璧，似是感应到了什么，无数闪烁的字体再度闪烁起来，尤其正中那十个大字，天地不仁，以万物为刍狗，更是发出了刺目　耀眼之烈芒，看那势头，阄是隐隐带着一丝不可一世的桀骜气息。 就算是，面对着无数世人顶礼膜拜的苍天，那仿佛永不可战胜的天刑，玉璧之上的光芒，竟也不曾有丝毫的退缩！ …… 补充：“天劫”的说法不仅仅是有上文的诸多论证，同时也有其存在的客观条件。《鬼道》一章中，提到阴曹地府是确然无疑的真实存在，那么与之相对应的诸天神佛也不会是虚妄了，而且天帝宝库和长生仙药的现世也证实了这一点。那么修仙就变的顺理成章起来，天劫的说法，自然也就是再正常不过了。所以五卷天书应该可以追溯到一个远古的修仙故事，后因种种变故，天书散落在神州浩土的不同角落。正因为后人得到的天书只是残缺不全的孤本，故而数千年以来没人羽化成仙，同时因为认识和理解上的差异，还造成了正道之间，正魔之间的分歧对立，天刑厉雷也成了万年难得一遇的奇观。而鬼厉因为机缘巧合，系统修习了全套的天书，才再次引来了天雷，和妖力太盛根本就不沾边。 　 ※※※　※※※　※※※　※※※　※※※　※※※ 后记：天劫，天打雷劈，五雷轰顶之类的字眼总是伴随着中国的神话故事和民间传说，这和中国长期以来的政治文化背景是密不可分的。传统文化中，皇帝既是天子，各类的神话传说也是为了统治者服务的，天宫就是世俗皇宫的超级再现，地狱就是民间疾苦的集中体现。世俗统治者最痛恨的就是忤逆造反，最残忍的凌迟，株连……就是给叛逆者准备的——天地亦是如此，对于修道者来说，死亡并不可怕，死了还可以转世，可以继续修炼〔诛仙中普智和凶灵就是最好的证据〕，天刑厉雷却是根本要一个人魂飞魄散，这就意味着真正的死亡，意味着永世不得超升，是最残酷，最无情的惩罚。 引用一句恶俗的话，历史往往是由胜利者书写的。用在天劫上显然是恰倒好处，一旦你渡劫成功，天地也是拿你没有任何办法，自然会假惺惺拉拢安抚，说什么“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”之类的鬼话，又或者是“修仙乃是打破天道伦常的举动，自然会有非常规的考验”之类恶心的说法了。 最后，普通百姓总是寄希望与老天开眼，故而相传遭雷劈的往往是作恶多端之人，这根本就是扯淡，是一相情愿的妄想。老天要是真能开眼，世间就不会有那么多未雪的沉冤了；老天要是整天普渡众生，救苦救难，天庭灵山岂非变成汽车旅馆了，伊甸园恐怕也早就成了儿童乐园了！诸天神佛的庄严神圣何以体现？更何况，世人何止万千，他忙的过来吗？ˉ·ˉ 天地不仁，以万物为刍狗不仅是天书的总纲，也是诛仙的总纲，更是中国几千年传统文化的总纲。 </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>
以下是笑笑道人在茶馆上所说：
对女主角的爱情百度的看法：碧遥是伟大的，因为她对小凡的爱已经超越了普通男女之间的感情，她为了小凡不惜牺牲自己的生命，她为了小凡不惜逆天而行深深挡了诛仙一剑。“九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲…………三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔……”这又是一种怎样的情感？连我这个一向都觉得泪腺超级不发达的人都被碧遥这样的爱和付出深深感动，不知不觉泪流满面。 诚然，雪琪的爱也是伟大的。如果说碧遥的爱是惊天动地的爱，那么雪琪的爱只是一个人默默的付出，在遥远的地方守护小凡。平心而论，雪琪的做法是一种伤害自己也伤害小凡的做法，她也想放下，也想斩断情丝。但是，天意弄人，爱情这个东西真的很难说，不是自己想放下就可以放下的。雪琪身上背负的种种责任使她不可能为爱情不顾一切。就像她自己说的“青云养我育我，师傅更是疼我爱我教我，我无论如何也不能背叛青云。”但是，她也有追求自己幸福的权利，尽管她明白，小凡不可能再回头了，她仅仅只是想给自己的交代，给自己一个死心的理由。 对于碧遥和雪琪这两个命苦的女子，我更同情雪琪。因为碧遥她虽然昏迷不醒，但是她有她的父亲和幽姬的疼爱，最重要的是，她得到了自己最想要的东西——小凡。然而雪琪呢，她苦苦等待10年，换来的是什么？是小凡一次又一次冷漠的拒绝，是最敬爱的师傅的一个耳光，是自己无边无际的痛苦。她何尝不想放手，她一次又一次地对自己说，他不可能再回头了，她也想用自己地天峫不顾一切地刺向张小凡，但是她做不到。 在小竹峰上她低低地问了一句“那碧遥呢”，这不仅是她在问小凡，她更是在问自己，因为她觉得如果她跟着小凡走了，那么碧遥会怎么样？这是一个长久以来一直困扰着她地问题，因为当初地诛仙剑下，雪琪也被碧遥那种精神深深感动了。 不过，只要付出了，就不会有遗憾了。不是说“爱一个人并不一定要和他长厢私守，只要能看着他幸福就好了”。如果小凡和碧遥真心相爱，我认为，雪琪会放手，会祝福他们的。

魔媚金凤 发表于 2006-4-13 12:57

这是百度的书友对另一女主角地感受：
其实我感觉作者是把陆雪琪当作第一女主角来写的，对她的心理刻画比较多。一开始时我也很喜欢她，冷若冰霜，不沾世俗，犹如世外仙子。但也许正是因为这个印象，让我总觉得她和张小凡的感情不大可能有结果，正如水月所说的——孽缘。 碧瑶，提起她我就好心痛。从她一出场我就很喜欢她了，水绿色的衣裙，淡雅清新。而知道她就是魔教宗主的女儿时我就更喜欢她了——大概是受了近一代武侠的影响，邪派的人物尤其是所谓的“妖女魔女”总是更能感动人，像任盈盈、白飞飞、厉胜男等。 看她和张小凡的点点滴滴，心中便没有沉重的感觉。甚至在滴血洞中都觉得他们很幸福。然而，他们的爱情，仿佛就在碧瑶看到了痴情咒那一瞬注定好了… 小凡和雪琪接触的时候，是一种又敬又畏的态度，当然不免会有爱慕，这也影响到了他成为鬼厉后的感情生活。他和碧瑶在一起的时候，虽然会有“道不同”的抗拒，但亲切感就会多得多。还记得他们一起烤兔子吃，那种温暖和温馨，也许除了田灵儿再没有人给过他了；他们一起坐在黑节竹上，在终于可以将紧张孤独的心情放下，他们牵着手，紧紧相拥… 听着碧瑶所说的“就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。” 那一瞬，我想起了悠悠的古诗：死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。 从这时开始，我就相信，只有碧瑶是真正理解小凡的。 “张小凡昏昏顿顿的应了一声，但面前这个女子，不知怎么，却是在这个天地孤寂的时刻，他所唯一相信的所在，不由自主的抓紧了那只温柔的手，跟着她走！”看到这里，我眼里已经模糊了。在他最孤独最无助几乎要崩溃的时候，只有碧瑶能带他离开，拯救他，保护他，和他生死与共。 然而…… 九幽阴灵，诸天神魔， 　　　　以我血躯，奉为牺牲。 三生七世，永堕阎罗， 　　　　只为情故，虽死不悔。 泪水滴落在书上，我竟忍不住哭了起来。才知道，小凡在满月古井中，看到的正是碧瑶！只是，一切都晚了。 碧瑶，这个敢爱敢恨，却又玲珑似水的魔教女子，深深牵动了我的心。 她不似任盈盈，狠毒大气；她不似白飞飞，苦恨一生；她不似厉胜男，冷峻傲骨。她只是一个水绿色的女子，用生命去爱自己所爱的人。 于是听到：幽姬默默站了一会，忽然道：“张小凡他每次回来，第一时间都会来到这里……”小凡，或是鬼厉，在沉睡的碧瑶面前，才能面对往事，“ 也不知道，是不是只在这里，才是他唯一得到安宁的地方。” 于是听到：“原来，那根倒在地上的黑节竹还躺在那里。碧瑶，你还记得吗，就是我们两个人，一起坐的那根竹子……” 止不住，泪水再次汹涌而出。一切，都没有变。 鬼厉的确是喜欢雪琪的，从他几次冲动想要带她走就能看出来。但似乎，每一次他想到碧瑶，那种冲动就会被无形地压下去。我无法说，到最后他的心中究竟谁重谁轻，而且两个女子我都是很喜欢。 只是，当看到鬼厉对碧瑶说一生一世都要与她在一起，看到他不顾重伤而坚持去找大巫师救碧瑶，看到碧瑶复活功亏一篑时他那么多天的不成人形折磨与痛苦时…我想，若是说这一生的生死相守，他还是会紧握碧瑶的双手吧！ 或许到最后，碧瑶无法苏醒，小凡选择雪琪，或者是生死相隔那样悲惨的结局。但是碧瑶，她是我心中永远的痛，也是小凡一生中不可磨灭的记忆。十年多来，鬼厉难道不曾把日夜相守的碧瑶当作自己的爱人么？ 一缕情一丝愁 恨时光匆匆 落花风总惹人烦忧 红尘化浮云 此情何悠悠 道神仙鸳鸯到白头 一缕情一寸愁 恨相思难懂 多情人总换得心痛 恨时恨物 恨尘心难懂 奈何人名利全看透 物换星移人事全非 有谁怜惜旧人枯萎 春来秋走聚散瞬间 相思快乐总难两全 这是熊天平的《相思无解》，听着哀伤婉转的音乐，想起诛仙剑下的碧瑶，一阵心伤。 （喜爱诛仙的朋友们，不管是喜欢碧瑶还是雪琪，请不要粗言粗语。她们两个人我都非常喜爱，都为她们两人的真心所感动。她们都不悔地爱着小凡，我们也都应该尊重和爱着她们）
世间百花盛开，而我痴恋如靥，都说人间至爱莫过于生死两忘，可是，我爱的人儿啊，即使是生死又怎么能斩断我对你的思念！ ?????????????????????——雪琪 ?????????秋霜如面冰似心，喜惊春风又轻轻。 ?????????花开飘落闲池阁，陆家有女为谁生？ 青云山，通天峰。 自古女子多痴情，由来男儿皆薄幸。冷若冰霜的仙子可能原是如此认为的吧，但是她终于遇见了我们可爱的小凡。 小竹峰上的成长，冰冷水月的教诲，雪琪的心仿若冰山一般。可能太过优秀吧，美丽，武功，如此之盛，任何一个人都是应该觉得骄傲的。所以她冷傲如梅花怒放寒雪。所以她早就学会了品尝寂寞。 爱美之心，人皆有之。心地单纯的小凡遇见了美丽如斯的雪琪，禁不住的多看了两眼。然而就是这两眼吧，他的形象被定格为轻蔑。 世间男子，唉，世间男子皆如此吧。 通天峰，比武场。 翩翩如雪开满枝，清冷如冰谱豪诗。 雪琪竟然如此之巾帼不让须眉，冷漠的连胜三场却未出剑。 终于对面站得是那个靠运气进入前四，那个被定为轻蔑的人了。仙子眼中再现不屑。 可是，为什么他的眼神如此漠然，我似乎根本就不存在？ 第一次，是那么的美妙，让仙子记住了第一次望着她而不带妄的人儿。 又一次的心惊是这样的，“我是大竹峰张小凡，请师姐千万莫要手下留情。” 是谁低吟着寂寞的歌，是谁在敲打我的心窗？死灰般的面庞终于迸射出绝望的孤寂，原来这个世界，寂寞之中，我们还有彼此。 一个为了梦想为了师父的期望，一个为了孤独为了噬尽绝望。 点到为止终于化为生死相搏。雪琪立身风中，白衣随风而舞，终于反手向后，拔剑向天。 “神剑御雷真诀”天籁之音，一点一点从朱唇中吟出。可是借天之力怎么倾覆那灭绝天地的绝望？ 一见美人如惜玉，谁言君子不怜香。更何况我们的小凡心中装得还有绝望。 罢了，罢了。 比试能罢了，可是人情呢？ 在那声动四野，天地变色的时候，在那“神剑御雷真诀”之中，终于发现我们的灵魂却如此相依相亲。 万蝠尸体中，那昂然挺胸，为一个女子遮风挡雨的男人，是你吗？那女子被困与缚仙索中，那个不惜性命，拼死向前的男人，是你吗？那死灵渊中，为护彼此，救对方于困苦中，以生命相依的男人，是你吗？黑水玄蛇口中，那以身躯为一个女子撑起天下的男子，是你吗？ 我喜爱的人儿啊，你救我护我,不惜自己的性命,我便一般对你了。 仿若苗生春日，无边的温暖升起在雪琪的心中，剥剥燃烧。原来寂寞的雪琪啊，你的世界也可以百花盛开。 ????????生如别离死相守，春花依旧冬未休。 ????????左右都非离人错，无可奈何恨悠悠。 左右为难啊，情何以堪。 你心中苦处,天知我知,我不能分担你的痛楚，便与你一道承担.。总希望有一日，你能与心中爱人，欢欢喜喜在一起的…… 理解如斯，不枉人生一遭，悲痛似此，难言世间欢乐！ 雪琪啊，唉，话到心口竟无语！ 终于又到通天峰！ 时光如梭，物换影移，人世浮沉。 堂上跪的那个男子坚强，倔强，宁死不说。那个令人魂牵梦绕的人儿啊。 你是否有这样的经历，最至爱的人在受苦的时候自己正在一旁看着，是什么感觉！？ 那个敲响了自己生命之钟的人正在受苦啊！ 于是，拔身而起，冲了出去，雪琪面色凛然，，仿佛面对整个世界也不害怕，一字一字地击打在我的心坎上道， “弟子陆雪琪，愿以性命担保。” 整个世界的声音，瞬间消失。 就算天下人都不理解你，但还有我，我一定知道你的。 青云门啊，养我的故乡，如父如母的师父，那个人，那个人，实在太苦了，我该怎么保护他啊，请你们告诉我。 可是回答却是斥责。 原来整个世界真的就只有我们一样寂寞？ ???????三尺剑，两丈情，生死不离影与形； ?衣如雪，面似冰，怎堪思念都成风。 十年一觉剑舞梦，又见故人别样情。 白皙的手，握着剑柄；风吹动的衣襟，猎猎飞舞；她如九天的仙子，绝世的容颜，在这云开雾散的一刻，出现在另一端。 突然间，整个世界仿佛突然静止，灰色的瘴气被无上的法宝逼退，缓缓现出了那个男子的身影。 命运无常，又是如此！ 然而心有灵犀一点通，最关键的时刻，你我彼此相遇同时又彼此失去，那个我深深思念的人，现在你又该在何处？ “你还好吗？” 千言万语化为一句，却又无法拒绝深情的一个句子。 雪琪没有回答，一个字也没有说，她的嘴唇因为用力咬着而显得苍白，夜色簇拥下的她的身影，凄清而幽美。 心中的苦谁人知，怎是一句“你还好吗”所能抵得过的？ 雪琪啊，挣扎如斯啊。 青云门恩重如山，张小凡情深似海。谁能告诉我，我该何去何从？ 你回来吧，你回来吧。 明知道不可能还存在一丝妄想，是什么时候才会有？ 不过是风吹枯枝摇，雪落山崩的绝望的挣扎。 本来不应该是这个样子的，本来不会变成现在这个样子的啊! 可最终还是这个样子了？ 心痛谁人知。 小凡问：为了什么，她不惜冒失去性命的危险，也要阻止自己？ 不过是不想看着自己最心爱的人一步一步错下去，然而招来的却是误解。 突然想到了父母，突然想到了那铁铮铮的朋友，原来他们那样阻止自己，不过是和雪琪一样，都是阻止自己变坏。 可是雪琪的痛苦却是更巨大的，师父，师门，终于愤怒。到底该如何做才能既不忤逆自己的父母又能完全自己的爱人？ 无法可答，因为本就不可能。 明知如此，却仍然挣扎其中，雪琪啊，唉。 你回来吧！笑似春水东流，如刚出生的孩子张开眼睛，万物复苏，可是，我爱的那个人啊，你的心什么时候才能解冻？ 泪竹班驳，仿若人心，月儿圆缺，几若人情。 那舞剑女子心中镂刻的却一个人的容颜，相思刻骨。那莫名的寒，透入了身体的每一分肌肤，只有脑海，只有头脑中忽然炽热，那深深隐藏在深心里的柔情此刻突然像是燃烧的火焰一般，迸发出去，然后凝结成——一张容颜。 无边黑暗汹涌裹着这个美丽的女子，翩翩起舞。秋水如长天落下，化做无边银河，在纤纤素手中婉转腾挪，在黑夜里欢畅奔流。时而冲天，时而落地，时而化作银衣流光，眷恋那绝世容颜；时而又散做漫天繁星，闪闪发亮。 满天满地都是他，满世界满身心都是他。往事点点滴滴灼烧心头。 苍茫万物，终究无法排解悲伤。化歌而泣，谁有懂我的痛苦。 终于有水滴落下。终于书上有水滴落下。 “师父，你说得对，我的确是糊涂了，我和张小凡之间，我也知道，本就是根本没可能的一段孽缘。”雪琪猛然抬头，速度之快力量之大，都让人为之一惊，只见她清丽容颜之上，此刻竟然满是痛楚凄然之色，连声音也似带有一丝颤抖：“师父，可是我断不了。” “雪琪宁死，也不敢背叛恩师正道，来日若与那张小凡相见，弟子自当竭尽全力，以天琊取他性命，若不成，便死于他手上罢了……但这一缕罪孽情丝，却是弟子斩不断，断不了的了！” 十年的等待就是“啪”的一声么？十年的等待就是师父大怒吗？ 十年的等待就是小凡斯守碧瑶吗？十年的等待就是拔剑爱人吗？ 雪琪你又是何苦？ 小凡你可知道，你是多么幸福，天下男人无不嫉妒！！！ 通天峰，玄清殿。 “我不愿。” 普天之下，万民同庆！人生舒意之事，莫过于此。 可是谁又知道她面临怎么样的艰难？ 对师父的恩对师门的恩无从报答！ 对小凡的情对自己的心又如何诉说？ 人性的复杂终于无法选择！ 哎，雪琪啊！ 小凡不过也只能兑现一句：下一次，我们见面的时候，你用剑吧。 心痛！ 从比试后开始，我心里就记着你了。到了后来，我们一起去了空桑山死灵渊下，与魔教中人廝杀，与阴灵妖魅缠斗，你不顾性命对我救我，我也就一般对你了。那时候，我们身陷绝境，垂死挣扎，可是我却一直没有害怕过，当时若是就那样和你一起死了，我——我也心甘情愿！ 情若如此，该有多狠？爱若如此，该有多毒？ 以舞离人，以剑断情，以血化地，以泪分心，可是该以什么才能解开这生死都无法忘却的温柔？ 深痕融入大地，却不过是人生的淡淡烟雾。轻轻一挥，消逝而去，它怎么能抵得住千万思念！ 命运如此，当真天地不仁！！！ ???????我以我心写相思，我以我魂予回忆， ???????我以我泪深吻你，我以我血抒写你。 ????????????????????——致我爱的雪琪

魔媚金凤 发表于 2006-4-13 13:03

此为笑笑道人的看法：
“天地不仁，以万物为刍狗”在诛仙天书中多次提到可见这也是作者提出的重要思想。这句话出自道德经，老子的话向来玄之又玄，十分深奥，这句话的解释也稍有不同，以下为本比较认同的一种说法： 解释：天地不仁，以万物为刍狗；天地不仁，天地是不仁爱的。以万物为刍狗，刍狗是什么呢？就是用纸或稻草扎成狗的形状。做什么用的？就是用来祭祀用的，就像现代人做个纸人来拜拜一样。祭祀完后，这个东西就被丢掉了。意思就是天地对万物并没有要特别仁慈、特别爱护。没有要爱护，也没有不爱护，万物对他而言就像刍狗一般，祭祀完后就丢了。我认为他这里的意思，并不是要说天地不仁；而是因为我们原来有一种说法——「上天有好生之德」，认为天地是仁的，是爱护我们、爱护着万物的，所以它是针对这个思想，才提出天地不仁的说法。意思是：当你说天地仁的时候，他就要说不仁；如果有人在说天地不仁的时候，他就要说天地仁。所以意思就是：天地不是仁，也不是不仁。他就举以万物为刍狗做例子，天地让万物自生自灭，你生就让你生，你死就让你死；并不会特别爱护你，要你生，而不让你死。其实生死都是万物自己的事情，不是天地的事情，天地只是提供了这个环境给你而已。这个环境给了你以后，万物就在这个天地中自生自灭，这是很自然的现象。因为我们都有一个人为的思想，认为天地是很爱护我们万物的，让我们万物欣欣向荣；而他看到的是除了欣欣向荣之外，也通通都会死啊！所以视生死全有的，因此他这里就要做这样的说明：天地不仁，以万物为刍狗。 生死使自己的事，不能依靠老天，看破天命，与命运作斗争，不屈服于天意的安排，小凡不就在命运中挣扎，虽然伤痕累累，但仍然屹立不倒。
 贫道认为：天书中出现的：‘天地不仁，以万物为刍狗！！’ 恐怕就是此书的基调。结合书名，上天应该是不能同意出现成仙之人的，所以张小凡的出现就显得由为重要。我命在我不在天！所以他的抗争起初是对世人的抗争，而到后来应该是对上天的对命运的抗争。张是个不服从命运的人，所以才会有无字玉壁帮助躲过天刑。不知道他的结局会是如何，但能肯定的是，他只能接受两种死亡：辉煌或者壮烈。（此为一位诛仙迷的看法贫道很认同） 再次。何为正何为邪？
 贫道之所以喜欢诛仙说太多大道理也没什末主人公名为小凡是个普通人，既不是帅哥也不是天才，但他不屈于命运，这种精神很可贵，现在的社会浮躁异常就是缺少这种人，很多人失败都赖老天不好自己天生不聪明过人自己长相平庸而不去努力（当然社会风气也有一定的问题）以貌取人仍甚为常见，在现实生活中如果有个张小凡这样的人会受漂亮MM另眼相看吗他既不帅又没钱事业一般又不聪明没有才华（现实当中没有天书等这些奇遇）只是踏踏实实努力自己的工作会有人注意到他吗大美女会对他钟情吗？？？？小凡与别的小说里那些天生奇才的帅哥不同他表面很普通骨子里却有不凡的性格他跟接近普通人跟亲切。而诛仙虽是网络小说但删除那些法术神怪最后就是人而感情描写比较细腻任性刻画也比较深比起那些只有天马行空包装起来的小说丰满的多写小说重点是人物的刻画故事的曲折而不是比谁能吹谁写得更神那些东西谁都知道是假的除去这些才能看到文章的本质思想不深人物不成功故事不好看就是瞎掰奇幻能维持多久新鲜感而已一定要写出点东西。

乱剑狂刀 发表于 2006-4-13 13:52

听说过这部小说，不过我对玄幻修真的不感冒～

魔媚金凤 发表于 2006-4-13 13:56

看过这个小说．
这个我在加点：
关于这个小说的感情描写不是很到位．
这个与作者的文字驾驭能力有关．
有很多地方都让人感到矫情．
但是总体说来在如今网络小说泛滥的今天，这个小说确实可以说是不错的了．

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