[原创] 《连城诀》是阿金庸的成长之作，非精典作品
众所周知，老金的大多数作品是法国名家大仲马《基》的中国式翻版。而我认为，那《连》是老金其他作品的一个奠基石。<br> 狄云与其师父由乡下到城里，而其师受困时，年青而功夫不强的狄云凭借一副侠义心肠去抱住敌人，以求师父能脱困。这一文学手法在《神雕》中又一次使用，当时李莫愁正因失恋想迁怒于陆立鼎夫妇，年纪十余岁的杨过也正是一副侠义心肠去抱住李莫愁的，所不同的是后者抱的是女人，比较舒服一点。哈哈，开个玩笑！<br> 老金的作品是理性中加有很深的感性的。首先让主人公经历世事不顺，大则伤病死爹死娘，小则受人欺负侮辱。然后突然笔锋一转让主人公大得好处，正应了那句话－－－－只有雷雨后才能见到彩虹！可好处不能得尽呀，总有一些不尽人意添加在里面，好让人感觉这是生活中经常能够看地到的。<br> 这种让主人公先悲后喜的手法在老金的作口中比比皆是，杨过、胡斐、令狐冲、张无忌、狄云、韦小宝、袁诚志等等，这种手法中还要多占有孩子气－－－－受人欺负后报负对方。<br> 对不起，扯远了。《连》中狄云受人冤枉、穿了琵琶骨。最后得《神照经》、《连诚诀》。这和杨过受大小武、全真教道士欺负后拜小龙女为师学上成功夫，令狐冲的失恋、受人污陷后遇风清杨、任我行，都有很大的相似。<br> 《神雕》之成功，在于杨过与小龙女之悲欢离合，《笑傲》之成功在于真相之扑朔迷离。<br> 但《连》之最后确让人不解,为什么水笙的表哥以苦等半年的心会因花铁杆一番不明不白的话而改变,又怎么会鬼迷心巧的云寻宝。而水笙更是不明白所以的在雪洞苦等狄云。这显然是老金创作之时亦觉的这《连》期望太大，失望也太大，草草收尾罢了。<br> 所以《连》只是老金的经典文学创作的一座不堪回首的独木桥，但这又是每个人所必经的冬天。<br><br>http://mp3.baidu.com/u?u=http://xinghuo.njit.edu.cn/up_media/Y2JjaGVvaWxia2RoZmc3.rm<br><br>［此帖子已被 孤独疯子 在 2005-2-13 22:17:58 编辑过］ 我不认为老金的大多数作品是法国名家大仲马《基》的中国式翻版。<br><br>我认为只有《连城诀》借鉴了大仲马《基督山伯爵》的模式。然而狄云在经历了一系列悲惨遭遇后,仍保持一颗赤子之心而不是去处心积虑的复仇。从这点上看大仲马《基督山伯爵》的立意比不上《连城诀》。<br><br>武侠小说有套路化模式化的通弊，金庸小说也不例外。但楼主在本文中所提到的某些情节，我认为说它们相似，还是比较牵强。<br><br>“《连》之最后确让人不解,为什么水笙的表哥以苦等半年的心会因花铁杆一番不明不白的话而改变,又怎么会鬼迷心巧的云寻宝？”<br>这个疑问，仔细品味第8章 羽衣 可以从中找到答案。<br><br>《连》一共刻画了三对爱情：狄云和戚芳、水笙和汪啸风、丁典和凌霜华。虽然都是悲剧，但丁凌两人情深不疑的爱情与前面两对脆弱的爱情形成鲜明对比，不啻于一种讽刺。<br><br>=====================================================================<br>..........狄云在丁典和凌姑娘的坟前种了几百棵菊花。他没雇了帮忙，全是自己动手，他是庄稼人，锄地种植的事本是内行。只不过他从前很少种花，种的是辣椒、黄瓜、冬瓜、白菜、茄子、空心菜……<br> 他离了荆州城，抱着空心菜，匹马走上了征途。他不愿再在江湖上厮混，他要找一个人迹不到的荒僻之地，将空心菜养大成人。<br> 他回到了藏边的雪谷。鹅毛般的大雪又开始飘下，来到了昔日的山洞前。<br> 突然之间，远远望见山洞前站着一个少女。<br> 那是水笙！<br> 她满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。”---《连城诀》结局<br>======================================================================<br>这个结局我认为并非草草收场，这个结尾隐含的点了小说的主题。尤其是“我知道你终于会回来的。”这句切合两人为世俗所伤而萌生了心灵感应，仔细体会有一种淡淡的忧愁和深深的悲凉。作为结局堪称意蕴悠长。<br><br>金庸虽然对现实进行了批判和揭露，但批判到最后自己也拔剑四顾心茫然，很难找到一条令自己和读者满意的出路，一切发展全得凭小说人物性格发展而定，作者也无法干预了。最后的结局只能是两位为世俗所伤的人,隐居藏边雪谷孤苦相依.<br><br>水笙之所以会在雪洞苦等狄云。是因为两个人都被俗世所深深伤害，需要一个相知相依的人做依靠来抚慰自己内心的创伤。（我不认为狄云和水笙之间有爱情）<br><br>空悲俗世伤，遂吟去世行..............<br><br>可以说《连城决》朴实的文笔和对人性的刻画不比金庸其他的小说逊色。<br> <br><br>［此帖子已被 寒雪牵魂箫 在 2005-2-14 11:00:34 编辑过］ 看了大陆版连城决吗?水笙的戏份大大增加,主要是水笙对狄云感情的发展过程,为最后的结局做铺垫.<br>电视剧不如小说那样有深度,发人深省,但更符合电视观众的口味. 我觉得连城诀是很见功力的，正如洪七公论厨艺，平淡处见功夫。<br>能用如此质朴的文字讲述一个如此曲折悲凉的故事，用简短的篇幅深深刻画了人性，这是大师才具有的功力。<br>金庸作品中渗透的思想我觉得与苏东坡很相似，是融合了佛道思想的儒家思想，既有悲天悯人的佛，又有出尘避世的道，还有知其不可为而为之的儒。张无忌、令狐冲、郭靖等不同类型的侠，或兼具三种精神，或又突出一种精神。<br>而连城诀这部“平民武侠”，则是将这三种精神放在了一个很平凡的人身上，演绎了这三种一直影响中华民族的潜质是如何表现的，在“世风日下，人心不古”的社会现实中，佛道与儒道都敌不过人性中黑暗面的破坏力，最终的选择只能是道家的退隐山林，与自然为伴。<br>殊途同归，无论是侠士还是平民，无论是自发的还是无奈的，最终的结局都是这样。对比古人，也许陶渊明、王维这类人，和金庸是很相似的。 如果说信任是人生里最大的财富，一点也不为过。而怀疑之心无疑是毁灭一切的恶魔。<br>孤独兄弟所说的《连》最后之不解，恰恰是印证了上面的这句话。<br><br>抛开作品本身，单调的谈论写作技巧，一个没有戏剧冲突的小说不会有人看它，信任与不信任可以说是一个很不错的“谈资”……<br>到文学作品上来，《基督山伯爵》里不信任有之；《连城诀》里不信任有之；《笑傲江湖》里的不信任有之。不止以上两部金庸作品里有，《倚天屠龙记》里围绕倚天屠龙被盗和阿蛛被杀（未遂）而产生的一系列怀疑，让读者感到人性的可怕和可悲，张无忌对赵敏的怀疑，武当七侠对张无忌和赵敏的怀疑，像生物链似的“瘟疫”下来，这不比现实里的猜忌更让人感到汗颜。<br><br>个人理解《连城诀》的结局带给我们怎样的感情寓意。<br>一句“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。”这是何等的信任！姑且不讨论两人之间的未来是否存在爱情，但是，如果夫妻之间永远失去了信赖，那就等于是毁灭了这对情人。<br>“绿叶”丁典和凌霜华所未完成的“事业”是否是金老要让读者去期待狄云水笙的未来，只能是我们每个人的心里会为他们进行规划……<br><br>不堪回首也许消沉些，如果是冬天过独木桥就更倒霉了。<br>愚以为《连城诀》的结局是绕路而行，春暖花开之季。 连城诀还不错啊~至少我觉得好过书剑恩仇录.... 楼主观点，难以服众。:wer《连城诀》，整体上来说，还是不错的。 虽然连城诀的成就没有其他金庸著作高，但是也是很不错的一篇作品 金庸的作品都不错，连城诀很好。当年看的时候嗓子眼总是咸的。 有个问题，连城诀的创作年代，或者说跟其它作品的先后顺序问题，尤其是跟神雕的顺序
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有个问题，连城诀的创作年代，或者说跟其它作品的先后顺序问题，尤其是跟神雕的顺序
《连城诀》的写作应在神雕之后。 连城诀里的一些故事原型取自 金庸小时候家里的佣人真实经历。 连城诀绝对是一部佳品
难道说你能写得这么好？能写出一部中国式的基督山伯爵？
我认为这部书金老与其他书风格有异，但绝对不是奠基石，而是走向的是另一领域罢了，他是根据家以前佣人的故事联想而作的。
写出了人与人之间的真正关系：为了生存，尔愚我诈，与一部日本电影《大逃杀》不谋而合。
《连城诀》写得很现实，书中人物差不多个个阴险毒辣，如同天天过愚人节一般满口假话，坏人太多、主人公风光太少很可能是《连城诀》不是非常受欢迎的一个原因，从逻辑上来说，《连城诀》是相当严密的，书中人物基本上保持了始终如一的形象，坏就坏到底，作者也没有让坏人们只是因为遇到了主人公就变得很蠢，他们始终保持着奸猾的性格，无论是对敌还是对我。好在书中大多是坏人，他们的奸诈狡猾往往最终导致了自相残杀，使读者读起来快意依然。书写的很深刻，有点发冷，人性的刻画也很深入，总之，非常值得一读（并非走马观花似的去读）。 《连城诀》是我个人最喜欢的作品，也很值得深读。
连城诀很短，长度只有书剑和碧血剑的一半左右，或者是鹿鼎记和天龙八部的1/5,但塑造出的形象都很经典，情节也很值得人深思。
书中一开始展开的是一副两个农家子弟在师傅的面前练武的情景，给人一幅悠然温馨的画面，这似乎和其他小说没有什么不同。但后来却风云突变，步步杀机。可以这么说，从卜桓来邀请戚长发师徒一家去赴万震山的寿宴就开始了。说句题外话，大陆版的连城诀说的是万圭来邀请戚长发去赴寿宴，还有创造了好几个原著中并不存在的人物和情节。其实这样的修改并不是个别的，在其他大部分金庸小说拍成的电视剧中都有。有的修改是成功的，比如大陆版连城诀中丁典在废园中赴难前对狄云传授的连城口诀，特别是最后一句“九百九十别知己，愿弟今生不孤凉”更增添了丁典这个人物的冲天豪气和大仁大义。还有那个百岁老人的一番话，更点破了世人的贪婪之心。但这些修改更多是失败的。比如《倚天屠龙记》中张无忌带领明教众人去救谢逊，原著中写的是张无忌，殷天正和杨逍同渡难，渡厄，渡劫三僧大战几百回合不分胜负。特别是杨逍双手持圣火令，招数变换，更是潇洒。苏有朋版的倚天非得把杨逍换成了彭莹玉，想一想彭和尚那点三脚猫的功夫，怎能和明教的光明左使相比？而且还没开打就让谢大瞎喝止了，真是扫兴。
说的有点远了，言归正传。首先说“铁骨墨萼”梅念笙梅大侠及他的三个徒弟。梅大侠是个豪杰这毋庸置疑了。但为何收徒的时候就见识不明，最后落了个被徒弟围攻暗算，不得善终的下场呢？可悲可叹。再看梅大侠的大徒弟-“五云手”万震山。他在三个徒弟中可以算是心机最深的，虽然当初被阴了一把，被戚长发把连城剑谱夺走了，但后来一步步为夺回剑谱做好了充分的准备。首先四处打听到了老三的下落，然后借寿宴机会，假说自己已经练成了连城剑法，骗戚长发来。而且最后杀戚长发前都不动声色，手法也是那么巧妙。虽然还是让戚长发逃了，但毕竟是嬴了一招。老二“陆地神龙”言达平虽然隐藏的也很深，居然好几十年没让万震山找到落脚之地，而且在寿宴时明目张胆地化装出现都没被认出来。后来在戚长发的废屋里还让万震山招了道，但最后还是输了，在这三个人中他输的最惨。最后看“铁锁横江”戚长发，同他的大师哥一样，都是用错误的唐诗剑法传授徒弟，而且在某些方面比万震山装的更像，装成是不识字的庄稼人。但还是输给了他的大师哥。在墙中逃出来算是侥幸。在庙里若不是狄云出手，也就死在万震山的手下了。这三个人的共同特点是，阴险毒辣，为达利益不择手段，弑师杀徒，一切不在话下。与丁典营救素不相识的梅念笙形成了鲜明的对比。
说到主角，我反而觉得丁典比狄云更抢眼，更有大侠的风范。同凌霜华的爱情更是可歌可泣。丁典也是我最喜欢的人物之一。狄云原本是个朴实的农家少年，同师妹戚芳从小青梅竹马，共同憧憬着美好的未来。但一场变故后，狄云变得一无所有。其实这样的变故是他命中注定的。但也因祸得福，让他结识了丁典这样的豪杰，学了一身绝世武功，让他更加认清了这个世界。他并没有因为自己的遭遇而仇恨别人，或者变得玩世不恭，或者残暴嗜杀，我觉得这是狄云的可贵之处。
凌霜华正如“人淡如菊”那四个字，淡泊，高雅，从容。她只让我想到一句话：能得妻如此，夫复何求？
血刀老祖其实是个了不起的人物，武功智慧并用，可惜走了邪路。
“落花流水”这名字就不吉利，叫什么不好非得叫这个，果然被血刀老祖杀得落花流水。他们其中人物的性格各不相同，最壮烈的是水岱，性格最复杂的是花铁干。见证了他从正到恶的转变。其实他性格本来就有阴暗面，从他错杀了老三刘乘风，但拒不承认就可以看出端倪。
铃剑双侠中的汪啸天也是草包一个，遭遇有和花铁干类似之处。
水笙和狄云最后的结局应了一句话”同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"!
凌退思是成昆，岳不群一类的人物。
万震山那八个不成器的徒弟儿子不提也罢。
戚芳的命运可叹，本来就不该对万家父子抱有妇人之仁。
这是个讲述世间冷暖，人心险恶，人为财死的故事........ 连城诀真正的经典是大雪山和砌墙那两篇。特别是大雪山是对人性的善恶改变究竟是环境逼迫还是天生就有提出了反思。这小说不是描述侠，而是金庸对各色恶人和伪君子的总结。
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