论郭靖的民族意识-----我言郭靖名不副实的侠之大者为国为民

竹雨潇潇 发表于 2006-10-9 20:17

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郭靖大侠戎马一生,保卫南宋河山,死守襄阳是出了名的侠之大者为国为民.对于大宋子民而言他无疑是一个救星,而对于蒙古军民呢?一个无视养育之恩的白眼狼?
 在郭靖幼小的心灵中他只知道父亲叫郭啸天是被奸人完颜洪烈害死的,他从前的家是在不知何方的牛家村中.自打他懂事以来他就生活在草原大漠之上,养育他的是成吉思汗的部族,和他称兄道弟的是成吉思汗的幼子拖雷,和他青梅竹马的是成吉思汗的爱女华筝,教他拉弓射箭的是蒙古英雄哲别,他的一切一切都与蒙古密不可分.
 记得<<神雕侠侣>>襄阳大战中有这样一幕,蒙军见到郭靖不禁脱口而出:"金刀驸马!",这是一个多么熟悉的称号啊.是啊,昔日的金刀驸马,今日的大煞星.当郭大侠捉住一个千夫长时念及旧情把他给放了,这是几十年来在征战中他第一次对蒙古人手下留情.此时郭靖心中定是千丝百缕,万般焦灼,他心中那场激烈的争斗定不亚于这场襄阳之战.一边是汉人聚集的大宋,自己是汉人,怎么说也不能忘宗背祖吧;可另一边是养育自己十八年的蒙古人,或许没有蒙古人自己和娘亲根本无法活命,更何谈为父报仇.
 可是他还是选择了宋朝,他要与蒙古为敌,与成吉思汗为敌,与拖雷安达为敌,与哲别师父为敌.
 几十年的争战难道早已把他对蒙古的眷恋冲淡了吗?
 蒙军来犯,郭靖携娇妻黄蓉,爱女郭芙等一同出城退敌,杀得蒙军大败而归,一时间城外尸横遍野,血流成河.郭襄16岁生日,作为寿礼杨过奉上蒙军耳朵一万只.并送上捷报:大败敌军.郭黄二人对他赞不绝口.试问大宋子民是"民",在郭靖母子最无助时收留他们的蒙古人便不是"民"了吗?为何杨过如此残忍郭靖却丝毫不以为忤?别忘了这蒙古军中说不定还有他的旧识呢.难道几十年的征战使他变得如此冷漠吗?或许有人会说,敌军来犯,原本就是他们的错,郭大侠保家卫国,对外敌当然杀无赦咯!"家"?"家"在哪儿?郭靖的家一度就在那民风淳朴的蒙古大草原上."国"?何为"国"?征讨花剌子模郭靖是蒙古过的大将军!别的汉人可以对蒙古人恨之入骨,只愿噬其血肉,而郭靖却万万不能!是谁收留他们母子十八年?是谁把他待若亲子?是谁把他看作好兄弟?又是谁教会他拉弓射箭成为一个出类拔萃的射雕英雄?是谁?是蒙古人!什么恩都能报,惟独这养育之恩无法报,这兄弟真情无法报,这似海的师恩无法报啊!
 说到这里一定又会有人提出这样一个问题:是成吉思汗逼死了他的母亲,孝顺的郭靖又怎能不为母报仇呢?可是成吉思汗是故意的吗?不是吧,他是无心的,可是无心之过也是过!好,那么我们来看看郭靖为父报仇的情况.他恨透了完颜洪烈.是的,是完颜洪烈,只限于完颜洪烈那群人,而非整个金国!那么他又怎么会为了成吉思汗的一个无心之过而迁怒于一个有恩于他的民族呢?所以当他杀死一个又一个蒙军时心中的"民"上哪儿去了?军人是从民中征集而来的.那么此时为包南宋之民而屠戮蒙古之民又何谈为国为民?
 其实对于郭靖而言两边都是他的家,何去何从的确是一个两难的境地.既然如此何不中立呢?虽然郭靖身怀降龙十八掌和九阴真经两门绝世神功可是毕竟以以一人之力难以扭转局势.与其眼看着两边争斗不休,徒然心痛,何不图一个耳根清净,退隐江湖,闲云野鹤呢?不错,国家兴亡匹夫有责,为国家献出自己的一份微薄之力确是正义之举.可最大的问题在于找不到合适的对象啊.大个通俗的比方,你的生母和养母吵架,你帮谁都是错,都是不孝.然则中立吧.既然两边都不讨好,那么两边都不帮就是最好的选择了.郭大侠宅心仁厚,不忍看着百姓们受苦受难,生活在水生火热之中,可是帮了这边害了那边,帮了那边却又害了这边.如此两难如何是好?
 郭靖的民族观念介于宋蒙两国之间.可他身边的师父,妻儿,岳丈,朋友无不是汉人,如此一来他选择大宋却也有一定的必然性.可我始终觉得中立者两袖清风,而无论选择其中任何一方都必然苦不堪言.
 我不是郭靖,我不知道他是怎么想的,可我仍然坚持我自己的观点,郭靖这个介于两个争锋相对民族之间的矛盾体,中立对他而言无疑是最好的选择.
 不过有一点我很清楚,既然这么矛盾,那么想要做一个两边都能为国为民的侠之大者是不可能了.
 "北侠"之名,名不副实.

东野鹰扬 发表于 2006-10-11 09:11

楼主说的不错，我个人认为所谓民族意识，民族并不只是血脉流传，还是生存养育的地方。郭从小在蒙古长大，要说民族意识，感觉蒙古才更像一点。
至于郭是不是侠么这个就不好评价了，站在蒙古人的立场，他非但不是侠，更是一忘恩负义的之徒。
而站在大宋的立场上，郭可算是大义灭亲的侠之大者。

刘莫发表于 2006-10-10 08:47

郭靖完全可以和黄蓉在桃花岛快活一生的，但还是用一生的时间来保护国家最后付出了生命，为国为民侠之大者绝对名副其实

玉君恕 发表于 2006-10-10 22:25

侠之大者，为国为民，这是金庸自己创造的，纵观中国古典藉，无论是正史还是野史都无此论，反而侠却贯以任侠，“侠以武犯禁”的评论，那或许仍是韩非为其统治者服务所说的一家之言，但侠作为一种独立于庙堂之外的另一现象，与统治者对立是无疑的，他们所捍卫的只是人类的尊严而不是某个国家，郭靖是当之无愧的民族英雄，至于是不是大侠，我不赞成金庸之说，当他踏上襄阳之路时，已经与侠背道而弛了，而洪七公才是真正的侠，大侠。

玉君恕 发表于 2006-10-11 13:12

那试问一句，如果郭靖按成吉思汗所说的挥军南下，灭了南宋，那在蒙古人的眼中又算不算民族英雄呢？

jcyuyuan 发表于 2006-10-13 12:32

<DIV class=quote>以下是引用天罚在2006-10-11 13:12:43的发言： 那试问一句，如果郭靖按成吉思汗所说的挥军南下，灭了南宋，那在蒙古人的眼中又算不算民族英雄呢？</DIV>

这个问题问的好啊/确实这个问题很复杂啊/这就需要我们站在什么立场和位置来看这个事情/!不好解释!

玉君恕 发表于 2006-10-13 13:16

民族英雄是是对他们本民族的人来说的，郭靖就算为蒙古灭掉南宋，他依然不是民族英雄，只有还有人记得他是汉族的血统，就迟早有一天被钉上汉族千古罪人的耻辱架上．一个人，为了个人幸福可以放弃去拯救自己的民族，这是汉族儒家的恕道，但不能去背叛它，不能损害它．

jcyuyuan 发表于 2006-10-16 08:54

古代很多志士护主的行为拿到现代的人来说就是：愚忠！
很多都是愚忠／

玉君恕 发表于 2006-10-16 10:43

正是这些所谓的"愚忠"者,才让华夏民族至今依然屹立于东方这块土地上,而自以为最聪明的民族犹太民族,只以为自己逞技淫巧,以欺诈为圣学,到今天又能如何呢?不过落了个到处流窜惶惶不可终日的犹如丧家之犬的民族而已.

superhero 发表于 2006-11-6 16:11

好文才.这篇文章看似洋洋洒洒,但思路不清,逻辑混乱.（一看果然是mm写的）
第一，蒙古对郭靖有恩那是私情，郭靖保家卫国那是大义。岂能混为一谈？因为私情就能延伸到对其错误行为的姑息和视而不见？这不是徇私是什么？
其二，郭靖护的是谁？是黎民百姓。蒙古人残暴成性，动辄屠城。难道要袖手旁观？
或者是先保持中立，因为蒙古军只是有屠城的动机，还没有形成事实。等到发生屠城行为了再插手，以彰显其事事讲究证据的严谨性格？以显示其路见不平一声吼的大侠本色？
现实是蒙强宋弱，郭靖是以战保民。萧峰是以不战保民。如果宋要灭蒙的话，那郭靖就会做第二个萧峰，当然他对宋没有这么大的影响力，但结局也是死就是了。
如果照楼主的逻辑，连萧峰一起批判得了。
对于宋来说，萧峰是以德报怨。但对辽来说，他就是最大的叛徒。
这样的文章给我感觉就是明贬郭靖，暗抬萧峰。不要去做这样的尝试，他们只是表象不同，究其目的和本质是一样的。
正是：萧峰郭靖本同宗，谁说大侠不英雄！
[此贴子已经被作者于2006-11-6 16:14:04编辑过]

曦梦发表于 2006-11-6 17:12

所谓侠之大者，为国为民
他体内流淌着汉人的血，这是大义，至于蒙古人把他养育成人，这是一种亲，是小义，到关键时刻大义灭亲便是这一种了。更何况，郭靖也曾救过成吉思汗，为蒙古立过大功算是报答了养育之恩了。
如果因为蒙古人把他养大就不能与蒙古为敌的话，那杨康恐怕就是阁下心目中的真正的侠了。

玉君恕 发表于 2006-11-7 10:46

郭靖做的只是保境安民而已，又不是率大宋千军万马去侵略蒙古！
战争就是战争。
即使是现代战争，也只是区分军事目标与平民目标。郭靖所要消灭的，是蒙古的军事目标，于情于理，都无可厚非。
侠与非侠，不在杀与不杀。是不是杀人的就是坏人？不应该一概而论吧？
是不是杀蒙古人的就是蒙古人眼中的坏人？也不能一概而论吧？
那杀日本人的中国人是不是也成了坏人？不敢想像。

江中之湖 发表于 2006-11-7 18:12

可怜大宋江山，竟沦落到要一江湖侠客出来御敌，还谈什么 侠之大者为国为民。

江海寄孤舟 发表于 2006-11-18 15:33

侠义精神是没有国界的，但侠却有自己的祖国。
楼主的思想偏激的可爱，人的身份是不断改变的，正如收养郭靖母子的蒙古人是善良的，而侵犯南宋的蒙古军队是侵略者，面对侵略者，反抗是必然的选择，
鄙人估计中日开战之时便是楼主叛变之日

最爱令狐冲 发表于 2006-11-18 23:05

所谓的侠，只能是一个民族的侠，在当时的历史背景，汉族和蒙古势不两立，不是你死就是我亡,根本不可能融合,宋的侠就是蒙的贼，蒙的侠就是宋的贼,所以说侠不是绝对的，而是相对的，我们不可以说他不是侠之大者，对于宋人来说，他就是。

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