[公告]华山论剑版中秋征文评选总结
<P>征文总结</P><P>征文活动结束了。参赛作品一共10篇（根据东野的总结帖）。本人AMM受本BBS管理层委托，就此活动提出评委总结如下：</P>
<P>常规说来，有公认的持平标准进行理解的题目，不必分析。比如上一次的毕业征文。但是此次以“民族”为主题进行的征文，看参赛作品其中的内容，对民族的理解深浅不一，所以还是感到有必要说说。<br>金庸武侠小说中的“民族”含义，有着来自传统和现实的双重根源。传统方面，主要是来自儒家和佛教。现实方面，与金庸本人的经历（社会的变迁）有关。金庸的道教知识水平在作品中看不出来，几个比较强悍的道教角色——周伯通、无崖子等，在道教方面描写不多。<br>在分析金庸武侠小说中的“民族”之前，还要说说我们头脑中的“民族”这个概念。<br>基本上可以说，对于这样一个至关重要而又熟极而流的名词，参赛者头脑中更多的是自小教育的结论和近年来目见耳闻形成的，与中国传统的“民族”概念相差不少。<br>就某种意义上说，“民族”其实是个外来语。（对我这个观点有看法的，欢迎写文章砸我！）<br>确立儒家作为文化统治之前的时间，如果要说“民族”的话，倒应该还算公允。等到“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的时候，“民族”涉及的重大冲突主要就变成了“夷夏之争”。逐渐发展成以人数最多的汉族主体文化为主导的观念。<br>在这个意义上，萧峰所面对的痛苦的根源，是以恩师汪剑大通通在“夷夏之争”的错位中把萧顶上了权力的顶峰。如果汪剑通脑子里有明确如今人一般的“民族”概念，他就算抚养了萧峰，也决计不会让他参与帮会的管理决策。<br>佛家对民族的混同（姑且用“混同”这词儿吧，谁有更好的欢迎提出来），在南北朝时期的道安老师父就开始了。他老人家给全部中国僧侣统一了姓氏为“释”，又有意识地在佛教中淡化种族的观念，实在是有莫大功德。如果某些人高兴，非要再在佛教里挖根，我个人觉得，佛教创立前，印度半岛上那次大规模反对婆罗门教的起义，给了佛教创始人提出众生平等的启发。<br>JY老头子脑袋里的“民族”，就是在儒家的夷夏之防与佛家的混同观点之间，不停地反复，参照，上升。最终在韦小大宝宝不知道哪个族的人才是自己的父亲而结束——终于混沌了。<br>所以写给萧峰“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘”只能是一位大和尚智光，而不是其他的谁。<br>依此，陈家洛同学的“策反乾隆”，他说“你是汉人，汉人的河山落入了胡虏之手......”也不难解释他为什么（以及很多人为什么）不说“落入了满族之手”。同样地，这位陈同学也向爱侣表示，自己可以信了回教，以便迎娶。因为在他心中，“夷夏之防”，作为主体的自己是可以越过去的。却对对方脱回入汉，不抱任何希望，甚至根本不想。<br>在这里说说我们第一位见识到的金庸小说里的大侠——郭靖同学！（掌声鼓励一下）有不少人认为金庸对郭靖这个人死守襄阳写的有点假，但又说不出具体假在哪里，在这我就说一下，恰好是在对“民族”的理解上。郭同学说：“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用！只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞。郭某满腔鲜血，是为我神州千万老百姓而洒。”就这一句，并不能解释他如何挥军大杀蒙古人的理由。故此才觉得有一点假。<br>但是若论思想境界，郭同学绝对要得小红旗奖励的。<br>把“民族”理解为“种族”或“国家”，都不能说正确。民族大于种族，早于国家。这就是汉语的好处，大家不要觉得英文里“民族”和“种族”是一个词，就可以在中国适用。汉族本身就是个混同的民族，各少数民族也是，从自古的九黎、九夷......各位看看新闻里的“民族冲突”和“种族冲突”就明白。用不着我多解释。那种在征文中一会用民族，一会用种族的，可以基本上划入安慰奖。<br>说说施琅同学的事。古人觉得施同学是汉奸的，并不见得是真愤恨施为清廷收了台湾，灭了明朝最后一点气脉。我觉得，实际上更多的是施同学坏了多年来的“夷夏之防”。一个八旗清军将领如果灭了台湾，哪有那么多闲话。偏偏是这个吃过明朝俸禄的施同学！！！呵呵！说其公报私仇人品低下的，说其卖主求荣反咬一口的，其心理大略如是。媲美萧峰的“杀父母，杀好友，杀师父”......施琅灭台，在我看就是一次（或云数次）正常的军事行动。<br>顺便说说郑成功同学，他母亲是日本人，父亲本来是无国籍的一个海盗，在法律上说，郑成功就TMD是一日本人啊！只不过后来他接受了“赐姓”，受了明朝封赏，我们就把这个法律意义上的日本人当成自己人。当然，其中“率土之滨”的成分，也影响了我们把他的法律身份忽视掉。<br>金庸是个比较实际和务实的人，他说为施琅翻案，大部分是因为台湾要独立而大陆要统一吧！金庸在这些问题上一般会和大陆保持惊人的一致，为着自己的书好卖，话好说。那满腔愤慨质问金老头子的，老金估计也就一笑了事。当然，本评委见贤思齐，也一笑了事。<br>金庸偶尔也自己露点东西出来，比如“其时宋室沦亡虽已将近百年，但草莽英豪始终将蒙古官兵视作夷狄，不肯服其管束”，看见了吧！什么叫“民族”！与我们现在的“民族”差距不小吧！？<br>快到结论了，又想起个事来，清朝咸丰同治年间，在太平天国之前，南方爆发了一场绵延十几年，涉及百万人以上的土家客家大械斗，死伤无数。说到土家、客家，大家都晓得这不是一、两个民族，而是泛称。这场为太平天国练兵打下深厚基础的大械斗，既不能用民族、也不能用种族来解释。如果非要我说，那就是利益。这个械斗，是不是能作为我们历史上，中原与北方、西方屡战不休的缩影呢？</P>
<P>怎么说呢？！写议论文，篇幅长短不重要，要紧的是把问题说明白说透彻，以期标本兼顾，古为今用。而不是愤慨一番或者拿个什么新鲜名词当帽子。本次征文，触及到民族真正意义层面的不多，触及了的分析又不够，更别说涉及“民族”的源流和当今的意义这个层面。当然，本文的读者可以说我要求大而全，太也没天理，但是很抱歉，我做评委的......我实在不能发现可以叫我看着有点阅读的愉悦感的征文，所以一等奖恐怕只好暂时留空出来。至于那些根据以前作品整理的参赛文章，本人除了觉得某些用功不勤水准欠缺外，对此类行为也不做恭维。特个人提出给个安慰奖了事。<br>其他BBS特意来参加本活动的，如果是专为此写的稿，建议奖多2部JY老版本作品罢。</P>
<P>平常我也不知道谁是专程来参加的，谁是BBS的，<br>一等奖空缺<br>二等奖：紫灵儿、小剑仙<br>参与奖：容陶游人、刘国重、靖哥哥、夜风寒、乱剑狂刀。金刀驸马、长风万里、竹叶潇潇<br> </P>
<P>[结束]</P>
<P>东野按语：以上是Amm做的总结，我宣布这次征文到此结束，希望以后再有机会和大家煮酒论剑，最后，让我们对Amm同志以最衷心的感谢。</P>
[此贴子已经被作者于2006-11-8 21:34:35编辑过]
<P>我操！东野大兄弟，你倒是把二等奖紫、小两人后面括号里的玩笑话删了再发啊！！！</P>
<P>内宅过完嘴瘾就ENOUGH了......</P> 还有个奖哦!后后!不知道是什么? 因为版本版的九九出差在外，奖品会在他出差回来后发放，11月内可以发放完。 晚上匆忙，没来得及细看啊，汗。 <P>算是完成任务了，虽然完成的不怎么好~</P>
<P>至于这个什么安慰奖，个人觉得没有意思，有点讽刺意味，不给奖或许反而好些~</P> 我靠！加了精华标记后莫非要算东野大侄子的了...... 是在内宅加的，不是这篇啊，汗 为了表示对老安的辛苦劳作的感谢，特奖励老安十万大洋。老安看到这个请查收啊
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