[转帖]三友版射雕[旧版]书影

顶峰发表于 2007-3-22 12:10

上邪发表于 2007-3-24 12:33

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《射雕英雄传》是金庸最受欢迎的书之一。在20世纪优秀小说100部和鹿鼎记入选。大约在34名。 　　金庸说：郭靖是一个道德和感情之间游荡的人。 　　射雕英雄是谁？郭靖还是成吉思汗？ 　　射雕英雄传名字来源于毛泽东的一首词：沁园春*雪。有一句，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 　　射雕英雄传主要讲述的是1成吉思汗 2东邪3西毒 4南帝 5北丐 6 中神通 7 老顽童 　　作为线索人物的郭靖和黄蓉。 　　写的最好的是：王重阳。 　　不知道为什么，金庸对死去的人，总是描写的最好。孤独求败是一个作为个体的人顶峰。王重阳是哲学家出现的。金蛇郎君是感情至上者。胡一刀是个侠客。 　　王重阳是一个哲学家和思想家（帽子大了）叫他道人吧。他把中国的儒佛道融合在一起，成了新的道教领袖。金庸是第2个，但是他没有成立道教吧了。这是顶峰文化的最后一次融合。 　　关于王重阳，通常是有身边的人-----7个弟子，老顽童，诉说出来。但是其他四个人（东西南北对他的敬佩）更是有力。武功高不一定要佩服的。但是王重阳人格高尚，让欧阳锋都敬佩。 　　7个弟子是继承衣钵的。在王重阳的哲学思想展示最多大约在大军西进（39章）。郭靖看到尸骨遍野。产生了一种忏悔。对战争产生了厌恶。是邱处机帮他分析战争有正义性战争和非正义性战争。提出了三个有利于。提出了真理检验的标准。 　　老顽童是一个天生的道人。他对空的感悟是直接的，而不是幻灭的（这一点我不解释，大家自己理解吧）他能一直处于精神上的童年期。缺乏责任感。他是用来衬托王重阳的。 　　看神雕侠侣，金庸提供了更多的线索。比如爱情上的“凯而郭卡而”情结。（关于这个存在主义前驱，我不说了）。王重阳对九阴真经的态度是复杂的。一方面是人类智慧的结晶，另一方面它害人。我知道金庸当时感受到另一个人——爱因斯坦。他对待原子弹的态度是一样的。这是一个哲学家对既可以造福人类，有可以毁灭人类的武器的幽思。 　　王重阳为了和欧阳峰斗争作了两件事情。1是去南帝传授先天功2是最后一击破了欧阳锋的几十年功力。 　　王重阳和欧阳锋作为一种对立。是什么的对立呢？ 　　我们分析一下欧阳锋。 　　男人坏首先要有作风问题。关于南帝和瑛姑和周伯通的三角恋爱。是一个道德困惑。那么欧阳锋和嫂子私通，是一个道德反讽么。 　　欧阳锋清醒的时候，从来不认欧阳克的。这也是欧阳锋的残缺点。欧阳锋不是一个道德或者无耻的人。而只是一个强权和霸权主义者（当时美国和苏联都对中国不利1956年）。 　　他下的了黑手，却要摆出宗师样子。他恶的硬朗，没有办法把卑鄙小人这样的词语用在他的身上。只能用毒这个字了。就象是一条蛇，花纹璀璨，你可以怕。但是却不是和杨康那样的道德腐败分子一样。在私底下，欧阳锋看不起杨康和完颜洪烈及走狗的。会辱没身份的。 　　所以，他要疯掉。在金庸的书里面，疯掉或者疯过的人真的不少。白自在。慕容复。 　　先说欧阳锋。欧阳锋是个蛤蟆还是个蛇。应该说有两面性的。欧阳锋的性格里面有攻击性也有丑陋一面。如果说欧阳克是一条花蛇，欧阳锋就是一条杂交蛇。他身上的优点1对欧阳克的真诚一面2象个宗师。但是他有时候，也是一个人，他和郭靖最后的时候，三次不死，在破房子里面练武。都让人感受到人的一面。 　　他对九阴真经的迷信，是他最后疯狂的原因（在说苏联的修正主义么？）。对暴力的无限迷恋，自我消亡是必然的。希特勒。 　　如果一定要用心理分析来分析的话，让别人来完成吧。 　　应该说王重阳用的是王道，欧阳锋用的是霸道。这是封建统治阶级能用的两手。怀柔和镇压。如果一定要选择的话。还是王道的好，毕竟老百姓得到喘息的机会。秦始皇和刘邦的分别吧。 　　王重阳对待欧阳疯也是讲策略的。1培养接班人（南帝这个接班人太差了，不能成为接班人，他爱心重，却不懂策略，连个老婆都看不住），我一直奇怪，为什么不找北丐，而且，北丐和王重阳的关系一直不好。2最后一击。先是把欧阳锋骗过来，出其不意，霸道落到了王道的手里。但是王道永远不能打死霸道。作为统治阶级的两手，胡萝卜和大棒是一起的。 　　我不知道分析了王重阳的身份，会不会改变大家对他的看法。统治阶级的斗争是激烈的。在被统治阶层不能说话的时候。一些顺应民意的统治者，打击了对人民进行残暴统治者。一样值的尊敬。能让老百姓过好日子就行了。 　　东邪的原形是东晋狂人。嵇康之流。狂狷诗人。这和地域关系。作为非统治阶级的知识分子，走在道德边缘的知识分子。字画消遣的知识分子个人恩愁的知识分子。他们的见识是狭隘的。 　　丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛， 　　但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。” 　　邱处机虽然武功一般了（相对），可是见识确实是不凡。以上观点代表了正统观点。 　　黄药师很多人喜欢。是有社会背景的。和现在人的心态有关。让别人论述吧。 　　我也不是特别喜欢黄药师。皮皮，你喜欢你来说好了。 　　南帝是一个从世俗人生走向佛教人生的人。这和他们的地域也有关系（包括传统）。不知道段誉的将来会不会成为段智兴。段誉不会为了练功而忘了老婆，也不会为了成名而害了瑛姑的。段誉的爱心是真正的仁了。 　　南帝在书里面出来的也不多，最后的时候，才出来。我不是很喜欢他。在神雕侠侣中也有，我就没有看过了。 　　北丐出现的场次早，有立体感。性格鲜明。 　　他首先暴露的是他贪吃这一点（从小弱点反衬大英雄）。黄蓉说他父亲赞扬北丐，就高兴的不得了。但是他的清醒是异常的。他的观察力和判断力是惊人的。他带有诙谐的一面，让人觉得亲切。 　　洪七公。他是代表下层劳苦人民的。 　　首先是个叫化的头。 　　叫化贪吃，所以一只叫化鸡，黄蓉让他上钩。（不如说他让黄蓉上钩了）。他吃到皇宫大院。他对众多小吃的迷恋。但是他的决断不会因为吃而忘了其他（黄蓉想用吃来套住他）。唯一的一次，他把自己的食指砍下来。这其实还是一条——民以食为天。 　　叫化捉蛇（欧阳锋）。对于霸道，水能灾舟，也能覆舟。老百姓是水呀。所以欧阳锋对老叫化的顾及和处处想致于死地然后快。他们之间的斗争是对立的斗争。但是老百姓的天真心理（穷寇莫追，善良）。在火海帆船救一次，反而被差点害死（伊索语言农夫和蛇的故事翻版）。 　　农民的局限性也展现在内部矛盾里面。面对队伍中的宗派主义（污衣派、净衣派）办法不多，而是采用平均主义（一人一年）。这样势必导致矛盾的爆发（轩辕台前）。由于见识的狭隘，容易被敌人利用和诱骗。（杨康一句话就这样了）。对领导或者权威的迷丛心理（只认打狗棒）。 　　洪七公不是个领导才能的人。或者说，他的阶级属性不能给他更高的眼光。 　　但是洪七公的确是中国人的脊梁。反抗强权，反抗外来统治者。他有强大的生命力。他能从各种思想中学习借鉴。（空明拳和九阴真经）。自我学习。这是不是暗示中国的领导者利用这一点，完成大业（农村包围城市，武装夺取政权）。 　　他是智慧的化身。（在压鬼岛，用空城计吓退欧阳父子）。他积蓄力量。他维护正义。（我从来不赞美人的，我说的都肉麻了）。 　　也有几个问题，大家可以商量：1为什么不结婚（叫花子结婚？）2为什么不收徒弟？ 　　帮主是个名誉帮主，事情都由第一副帮主（常任副帮主）鲁有脚完成的。 　　老顽童是个中国人的例外。中国的几千年的历史，让所有的孩子都未老先衰了。可是老顽童却是个例外。虽然说，年纪大了回返老还童。老顽童却从来没有长大过。道德在他身上就是一张白纸。 　　我喜欢老顽童。 　　1他没有辈分概念。传统的伦理观念建立在君臣父子上的。等级观念是根深蒂固的。他和郭靖见面就要拜把子。 　　2 他没有婚姻观念。虽然有性观念（自然的）。却不知道别人的老婆是不能碰的。 　　3 他甚至没有善恶观念。竟看到欧阳锋武功高就要拜为师。 　　他只是个孩子心态而已。游戏心态。中国这样的心态是绝迹的。甚至连孩子都没有了。救救孩子。 　　铁木真是一个把王道和霸道用于一身的人。 　　他对哲别态度，让哲别这样的仇家都甘愿为他死。他通过财产私有化，促进士兵战斗力（着也是促进历史进程的）。他的脑袋里面都是征服世界的野心。连郭靖回南朝都要打着观察南朝的幌子。他看雕打架都要想到兵法。 　　他也暴露出统治者的残酷：杀人屠城，逼死郭靖的母亲。他是没有人情味的。他把女儿嫁给仇家来政治联姻。他和扎木和的斗争。送走了最后的人情。（公民凯恩）。 　　铁木真也有自己的苦恼——儿子太多。政权更替总是这样的。他自己也没有办法。 　　铁木真最终形成霸业。郭靖这个王道继承人看他的时候，他们之间的冲突成为整部书的终结。拥有这么大国土的铁木真，死后也只是一个人大小的占有。是不是有些历史虚无主义？ 　　可是关键是很多皇帝想成为铁木真。欧阳锋和铁木真的区别是什么：铁木真道德观就是胜者为王。毛主席说：历史由胜利者书写。成则王，败则寇。这是中国传统的历史观。于是历史留下了秦皇汉武，唐宗宋祖。 　　应该用什么样的历史观看待历史，是一个重要的话题了。 　　血统论。这是金庸在写射雕的时候，不注意留下的。杨康和郭靖都是水浒传人。忠良之后，邱处机一句话就可以让市侩的江南7怪18年风风雨雨。 　　郭靖受的教育是蒙古多还是中原多。应该是后者。如果说天性淳朴是一种塞北本色，他接受的传统教育（道德观，母亲传授，母亲甚至还想把北方口音传给他）（价值论，7位师傅，却天然驱除了师傅身上的小市民的底色）（马钰给他一些基本的思想）。虽然在北方，仍然和南朝一脉相承。中国传统道德的确厉害。 　　郭靖在张家口比武招亲。是各种人物的出现比拼开始。遇到洪七公，开始接近中国的思想道德。从简单个人的狭义思想到杰出人物的思想，郭靖的思想是平民的。在获得武穆遗书的过程里面，郭靖获得中国的一些王道思想（也是为国为民，但是是不系统的）在成为铁木真的战斗机器以后，他的平民思想和王岛发生了混乱，斗争。在39章里面。碰到了邱处机。王道战胜了简单平民思想他，的眼界又升华了。 　　邱处机失败的多了。其实想问的是：邱处机这样聪明的人，竟然不能观察杨康的品质？邱处机为什么不把他们救出去（太容易了）。邱处机是不是有些内疚心理？也许金庸也没有办法自圆其说。 　　杨康对邱处机是没有感情的。就象邱处机对他处于一种感情的焦虑状态一样。杨康很早就学会了虚伪和敷衍。他只是想证明自己的血统。可是却没有什么办法。他是个道德的边缘者。 　　应该说，这本书没有太多的道德忏悔。 　　书里面的每个人都是有深厚的道德文化底蕴的典型人。在道德昌盛的时候，就不存在道德反思。就是说道德的焦虑感是不存在的。每个人都认为自己做的是应该的。唯一让大家觉得心慌的事：裘千仞在跳崖前，问谁没有错杀死一个人，就可以杀死他。（这种道德审判是一种哲学审判了，如果裘千仞和耶酥一样聪明，说，谁没有罪，谁就可以杀我，怕是连洪七公也要缩手了）。 　　全部的道德忏悔让郭靖和一灯和尚承担了。 　　另一个三角关系是杨铁心和他老婆和完颜洪烈。也是以死徇情而赢得一片赞赏。 　　这种道德是一种中国传统的道德精华部分。没有欲望的压抑，每个人都活的很自在。显示了道德中健康的一面。 　　不和谐音符来自梅朝风。背叛师们是一件很违反道德事。他们拿活人练功，没有觉得心灵不安，倒是偷十分的书，让他觉得惭愧。但是也没有后悔。只是希望得得到师傅的谅解。包括黄药师虐残徒弟，徒弟一个个全无怨言，而且千方百计要重回师们。这种类似父子似的师徒关系，暗示铁板样的道德等级观念。 　　这是最成熟的道德意识了。 　　果子的成熟就是腐烂的开始。　　 ***
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鬼神童子 发表于 2007-3-24 08:53

什么也看不见啊楼主

顶峰发表于 2007-3-28 11:15

我这是可以看到的，你可以到旧雨楼论坛上找找。

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