[原创]金庸小说人名举隅

南窗寄傲生 发表于 2007-3-24 16:48

金庸小说人名举隅 　　或谓名姓者，盖符号耳。然严又陵曰：“一名之立，旬月踌躇。”命名岂易乎？好名姓之于小说，犹黼黻之于轩窗，实有锦上添花之效。古今小说界之名家巨擘，大多精研于此。金庸素谓之为武侠小说执牛耳者，其小说人名或典雅清丽，或暗含深意，远超碌碌庸手。余平素雅好其书，多留心于其小说人名之来历，每有会意，辄随手记之。集腋成裘，至今凡数百则矣。今拈出数则，缀以成篇，与同好者共赏。 
<DIV>　　（一）阿朱、阿紫。二姝乃《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏之婢女，一为星宿派之顽徒。朱紫一母所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。 　　[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。 </DIV>
<DIV>　　（二）丁典、凌霜华。丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。故“丁典”可释为“遭逢出卖”，正似丁典与其把弟狄云身世的写照。凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。 </DIV>
<DIV>　　（三）杨过、小龙女。“神雕大侠”杨过，字改之，其名及表字皆为郭靖所取。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型又似《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。 </DIV>
<DIV>　　（四）令狐冲、任盈盈。令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，冲淡空虚貌；盈，水满貌。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。 　　[补记]或谓任盈盈名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”,不确。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。 </DIV>
<DIV>　　（五）“奔雷手”文泰来。文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字。 　　[补记]历史上以“泰来”命名者甚夥（仅我就收集有十余人），如南宋绍定年间有进士萧泰来，元朝有画家王泰来（《图绘宝鉴》卷五）等等。 </DIV>
<DIV>　　（六）乾坤五绝。《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（藥）师（平素亦着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳锋；北方尚黑，属水，故“北丐”为洪七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。又小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（南火克西金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，不赘述。 　　[补记]黄药师。药师本意为古时之医师。《大宝积经》卷一零八“譬如大药师，善能疗治一切疾病。”药师又有药王之意，旧时各地多建有药师殿。历史上名“药师”者有唐初军事家李靖，本名为李药师。又辽有郭药师，辽天祚帝时为“怨军”统帅。 </DIV>
<DIV>　　（七）林平之、游坦之。一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查氏以“平坦”二字为两位富家子弟命名，实有深意存焉。又历史上名“坦之”者尚多，如晋有王坦之（《晋书·郗超传》），南北朝有萧坦之（《南史》），唐有诗人喻坦之和聂夷中（字坦之）等等（二人皆见《唐才子传》）。 </DIV>
<DIV>　　（八）武修文、武敦儒。《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文，修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒，意敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子仍是赳赳武夫，亦可发一笑。 　　（九）曲非烟。曲非烟是《笑傲江湖》中魔教长老曲洋的孙女。非烟，祥瑞的云彩。唐李德裕《会昌一品集》别集三《迷梦诗四十韵》：“非烟含瑞气，驯雉洁霜毛”。又唐武公业有妾步非烟（见《唐诗记事》卷七九及唐传奇《非烟传》）。 </DIV>
<DIV>　　（十）夏雪宜、温青青。二人为《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。作者如此命名，用意何在？我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”）的精辟解释。他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），象是新古董novel antiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”（参看水晶《侍钱“抛书”杂记》）查氏对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出…………正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人著文认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕未为的论。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（qing去声，冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。 　　[附袁承志]《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但终《碧血剑》一书，他隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。 </DIV>
<DIV>　　（十一）逍遥派诸人。《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼。李秋水名字来于《庄子·秋水》不必多言。无涯子有弟子二人，一名苏星河，一名丁春秋。“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。 　　[附“函谷八友”]“函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。八人各擅一技，老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；老三苟读（书），命名之意显见；老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；老六冯阿三（匠），其名甚俚，应无出处；老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；老八李傀儡（戏），傀儡寓意甚明，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。 </DIV>
<DIV>　　（十二）穆念慈：或谓名字取自《尚书.大禹谟》“帝念，念慈在慈。”此说不确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。并非臆测，有旁证。清朝有李念慈，字屺瞻。其字来自《诗经》。《诗经·国风·魏风》有一篇《陟岵》，一共三段： 　　 　　陟彼岵兮，瞻望父兮。 　　父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。 　　上慎旃哉！犹来！无止！ 　　 　　陟彼屺兮，瞻望母兮。 　　母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。 　　上慎旃哉！犹来！无弃！ 　　 　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。 　　兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。 　　上慎旃哉！犹来！无死！ 　　 　　这首诗是写征人远役，登高瞻望，想象父母兄弟对他的思念和希望。所以名“念慈”，字“屺瞻”就是从上引“陟彼屺兮，瞻望母兮”来的。叫某某念慈的还有很多，如清名画家管念慈。以他们的名和字对勘，大多都表达对母亲或长辈，家族的思念，崇敬的意思。因此我谓穆念慈的名是“怀念母亲”，应该大致不错。从小说内来看，杨铁心为养女取此名字，也有深意。名字寄托父母的希望，愿女儿“念慈”，反过来不也是父亲（杨铁心）思念妻子（包惜弱）吗？自己心中所感，偏从女儿名中道出，作者巧思一至于斯。</DIV>

刘国重 发表于 2007-3-24 18:21

南窗兄惠然肯来
荣幸之至！
您跟寒雪可以多交流
一直感觉2位颇具同质性

南窗寄傲生 发表于 2007-3-24 18:57

刘兄客气，前几日写《九阴九阳》一文，曾摆渡到寒雪MM大著，甚为佩服。

笑笑道人 发表于 2007-3-24 19:04

看精华，不得不现身，顶南窗！

寒雪牵魂箫 发表于 2007-3-24 19:22

<DIV class=quote>以下是引用刘国重在2007-3-24 18:21:29的发言： 
南窗兄惠然肯来
荣幸之至！
您跟寒雪可以多交流
一直感觉2位颇具同质性</DIV>
同质不一定，却是同乡，我也是湘人 
南窗在湘潭读书把？
我没看过几本武侠小说，交流文史倒是有兴致。好像南窗是学古典文学方面的？

南窗寄傲生 发表于 2007-3-24 19:25

吾蜀人也，不过的确曾在湘潭求学。

寒雪牵魂箫 发表于 2007-3-24 19:28

<DIV class=quote>以下是引用南窗寄傲生在2007-3-24 19:25:22的发言： 吾蜀人也，不过的确曾在湘潭求学。</DIV>

哦，我是湘人，在渝求学
上次在太阳的一个论李白帖里看见你回了个帖，说那文章参考著作中的一部书是你学校老师写的
所以知道你在湘潭读书了

回家看看 发表于 2007-3-24 20:04

拜读大作，受益非浅

洛波君实 发表于 2007-3-24 20:12

一贴精华深深的触动了我的内心。
好词好句劲体现的如此的生动再加上儿女情长及其姓名简直是配合的天衣无缝，如此完美。
谱天之下，此来精华之作也！！！人间极品第一次看到这样的帖子``不知道怎么说``过于激动```深发内心！！

一身紫荆洗因果 发表于 2007-3-24 21:42

名字的确是门学问
还有木婉清出自诗经的水木清华，婉兮清扬
程英落英缤纷,暗示落花有意，流水无情
华筝也被人认为是出于锦瑟无端五十柱，一弦一柱思华年
任盈盈亦有可能是取于盈盈一水间,脉脉不得语......

刘国重 发表于 2007-3-24 21:58

从来不肯找自身原因，把责任推给时代与社会，是我。
20年前读佛，买不到佛经，只好托在川读书的同学到寺院求经
我对较浅近的古籍还算熟习
再偏些就接近无知了
因此对寒雪、南窗两位的旧学功底既佩服
也嫉妒
倚老卖老
奉劝2位：
多写点东西为好

南窗寄傲生 发表于 2007-3-25 00:28

刘兄，弟性疏懒，忝掌“天涯社区”之“金庸部落”，却几同“尸位素餐”，兄固已知晓。实无力亦无颜效袁紫衣做“十八家半掌门”也，唯多发帖以助兴，望江湖诸旧友新交谅之。

刘国重 发表于 2007-3-25 01:43

你我同病，勉强不得
常过来转转，已感盛情

回家看看 发表于 2007-3-25 09:56

观人论剑，在旁端茶递饭。
楼上的楼上和楼上的各有所长（我好像就看了人家一篇文章就来评论！），不分伯仲。
要是再有3位，那我们江湖也有五绝了。或许有的，不进来的不算！

武当掌门人 发表于 2007-3-25 10:29

名字还是门学问呀!

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