欧阳锋：挑战自我的影子武士——《破译金庸密码》补阙
德国哲学家尼采，借古波斯宗教家查拉图斯特拉之口，乃作如是说：“不过，你可能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中，随时准备着偷袭自己。你这个孤独者所走的是追求自我的路！而此路要经过你自己和你的七个魔鬼！你将成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者，以及歹徒。”在我看来，这算不得尼采的创见，早在南宋年间，我国大思想家欧阳锋已经深入涉及并思索过“最大的敌人是你自己”这一哲学命题：
“左边是光秃秃的山壁，日光将他（欧阳）影子映在壁上，更像是个直立的敌人。欧阳锋右掌猛挥，击在石上，只疼得他骨节欲碎，大叫：‘好厉害！’随即左脚飞出。但见山壁上的影子也是举脚踢来，双足相撞，欧阳锋奇痛难当，不敢再斗……”
此前，欧阳先生凭藉自己的错乱武功连败黄药师、洪七公、郭靖三大高手，令彼辈称服，将‘天下武功第一’的桂冠拱手相让。可惜，欧阳锋还是败了——被自己的影子击败。
安知非福？
这唯一的败绩，反成欧阳锋思想的转机，他终于勇猛精进，得通大道，思想深入到了人类的‘终极关怀’：我是谁？
“黄蓉道：‘不错，你武功虽好，却打不过欧阳锋。’欧阳锋心中愈是胡涂，只觉‘欧阳锋’这名字好熟，定是自己最亲近之人，可是自己是谁呢？脱口问道：‘我是谁？’黄蓉冷笑道：‘你就是你。你自己都不知道，怎来问我？’欧阳锋心中一寒，侧头苦苦思索，但脑中混乱一团，愈要追寻自己是谁，愈是想不明白……不禁四顾茫然，喃喃道：‘我，我是谁？我在哪里？我怎么了？’”（《射雕英雄传》三联版1433页）
尼采疯了，欧阳锋也疯了。这，也许是天才与哲人的宿命。
《射雕》出世30年后，挪威作家乔斯坦。贾德出版了一部通俗的哲学普及著作《苏菲的世界》，探讨的是人类永恒的疑惑，也就是所谓‘终极关怀’。
《苏菲》一书，是从小女孩苏菲收到一封神秘信件来展开的，信上写着：“你是谁？”，她接着又收到第二封信，上面写道：“世界从何而来？”，这两个问题，基本上对应着欧阳锋的前两个困惑：“我，我是谁？我在哪里？”
《射雕》与《苏菲》，提出了相近的问题，但绝对不存在相互抄袭的可能。金庸在《射雕》中写得清楚：“须知智力超异之人，有时独自瞑思，常会想到：‘我是谁？我在生前是甚么？死后又是甚么？’等等疑问。古来哲人，常致以此自苦。”
“未曾生我谁是我？生我之后我是谁？”这两句诗据说是爱新觉罗。小玄子他爹顺治皇帝出家为僧之后所作。与前面所引“我在生前是甚么？死后又是甚么？”的疑惑，有三分相似。
金庸在书中对欧阳锋思想上的大跃进稍作解说：“欧阳锋才智卓绝，这些疑问有时亦曾在脑海之中一闪而过，此时连斗三大高手而获胜，而全身经脉忽顺忽逆，心中忽喜忽怒，摹地里听黄蓉这般说，不禁四顾茫然，喃喃道：我，我是谁？我在哪里？我怎么了？”
是黄蓉撺掇郭靖把《九阴真经》写得错乱不堪，才令欧阳先生“全身经脉忽顺忽逆”，此为‘身教’；而临门一脚，将欧阳锋踢上哲学高峰的，也是黄蓉（‘摹地里听黄蓉这般说，不禁……’），这是‘言传’。是丐帮第34代领导核心黄蓉发现了欧阳锋的慧根，开启了欧阳锋的聪明。在哲学、思想上，黄蓉是欧阳锋的精神导师。
谅那黄蓉不过十几岁的一个丫头片子，尽管伶俐可人，毕竟有小聪明，无大智慧。为何对欧阳锋的引导点化如此成功？她的能力从何而来？
这，不能不考虑一下她的家学渊源。黄蓉之父，就是号称‘老邪’的黄药师。黄药师之‘邪’，在于他蔑视世俗礼法，以“非汤武而薄周孔”自矜，此语出自嵇康《与山巨源绝交书》，《射雕》第22回也提到：“欧阳锋知他（黄）素来放诞，歌哭无常……昔时阮籍丧母，一哭呕血斗余，这黄老邪正有晋人遗风。”黄药师与竹林七贤同一精神血脉，而嵇康他们赖以‘非’‘薄’商汤王、周武王、周公旦、孔夫子等儒家圣王的精神资源，来自道家思想。“老子、庄周，吾之师也”（嵇康《绝交书》）。
黄蓉幼承家学，对《庄子》想必精研深求。而中国最早探讨“我是谁”这一哲学命题的，就我浅学所及，正是庄子：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
黄蓉是采取令欧阳锋与自己的影子搏击的方式，引导他展开深入思索的。而这个‘影子’，在庄周笔下同样依稀可见：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身．自以为尚迟，疾走不休，绝力而死．不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣（《庄子·渔父》）。”
“欧阳锋转身再奔，微一回头，仍见影子紧紧跟随。他驱之不去，斗之不胜，只吓得心胆欲裂，边叫边号，直往山下逃去。过了半刻，隐隐听到他的叫声自山坡上传来，仍是：‘别追我，别追我！’”（三联版1434页），正是“走愈疾而影不离身．自以为尚迟，疾走不休”的形象化表现。
但，欧阳锋在‘逃影’之外，还曾‘与影斗，其乐无穷’：“欧阳锋蹲低身子，发掌向影子劈去。影子同时发出一掌。欧阳锋大急，左掌右掌，连环邀击，那影子也是双手抖动不已。欧阳锋见对方来势厉害，转身相避……”
这，就不在庄子视线之内了。
“（刘姥姥）刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：‘你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？’他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：‘你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。’他亲家也不答。便心下忽然想起： ‘常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。’”（《红楼梦。第41回》）
经过本人的周详考证，现在终于可以断言：黄蓉应该不曾读过《红楼梦》。好在，金庸总是读过的。不过刘姥姥是用言语（‘你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。’）挤兑自己镜中的影像，逞口舌之利，欧阳锋则是对自己的影子拳掌相加。毕竟不同的。
万般无奈之下，我不能不怀疑伊索寓言在南宋之前已经口耳相传（因为没留下文字资料以为佐证）进入华土，而为黄氏父女知闻。
“一只狗嘴里衔着一块肉，走过一条河上面的桥，看见他自己在水里的影子，以为是另一只狗，那时狗衔着的肉，比他自己的还要大一倍。因此他仍掉自己的那一块，狠狠地扑向那只狗，想夺到那一块较大的肉。结果两头都落了空，因为他想要抓取在水中的那一块，只不过是一个影子，而原来的那一块，也被水冲走了。”这则寓言，与《射雕》中欧阳锋搏影故事，都属于动作片，可惜的是：虽然欧阳锋被洪七公亲切地称作‘老毒物’，但他毕竟是人，而不是狗……
…… …… …… ……
人，与自己影子的故事，中外古今，应该还有许多。今日闲暇，乃就记忆所及，掇拾数则，纪念我国伟大的武学家、哲学家欧阳锋先生辞世740周年。
游戏笔墨，下笔不庄重。还望网友读之，不必较真，为佳耳。
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参见拙贴《破译金庸密码》：
http://v35.blog.sina.com.cn/control/writing/scriber/article_edit.php?mode=1&blog_id=4b03b2330100062e
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附：[多余的话]
金庸中学时期所作文字，今日还能见到三篇：《一是能狂便少年》《人比黄花瘦—读李清照词偶感》《千人中之一人》。文中意涵，不能断定所受到的影响必然来自尼采，最起码也暗合。
我以前曾讲过：金庸的思想底色，非儒非佛，仍是老庄。从第一部小说《书剑恩仇录》陈家洛悟道‘庖丁解牛’起始，庄周哲思，纵贯金庸15部作品。
庄子的热爱者，多数也喜欢尼采。最典型者，是陈鼓应教授。
其实鲁迅先生也算。曹聚仁评鲁迅曰：“托尼学说，魏晋文章”，鲁迅本人颔首认可。‘托’者，托尔斯泰也，‘尼’，就是尼采。而‘魏晋文章’的思想底蕴，分明老庄。
尽管鲁迅绝少对道家作佳评。
刘国重的博客：
http://blog.sina.com.cn/liuguozhong 楼主厉害，我虽然不怎么喜欢他，但是他的功夫的确厉害 的确游戏文字.
欧阳锋的疯虽然金庸为其进行了描述,言其为大智慧之人.
但是本人以为不如此.那么射雕将有点缺憾:让一个坏人的武功最高.这世界还将如何?
所以他疯了.而且恶性小了吧? 不疯不魔,不成道. 刘大哥此文极富有哲学意味,难得的好贴.
按照兄弟的浅见,我认为可以以三个武侠小说中的人物来揭示修道的境界:我是谁,独孤求败和任我行.我是谁乃自我初步觉醒时期,独孤求败乃自我精修,不断超越自己的过程,任我行则是成就大道之后随缘任运,无所不达的境界.可以对照王国维先生的治学三境界:我是谁对应"独上高楼,望尽天涯路",独孤求败对应"为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔',任我行为"蓦然回首,那人却在灯火阑珊处". 只有一个字：强 商业利益阻隔了文学创作,金庸放弃了对于人生意义的终极追问,而选择了以喜剧的方式收场,
我个人很喜欢射雕的明快流畅,但对于其思想高度颇不感冒,偏狭的道德境界很难使我真正认同射雕,欧阳锋是射雕中的异类,他没有洪七公的道德自信,也不象黄药师一般虚伪做作,可以说欧阳锋是一个纯粹的坏人,这样的人生往往更值得我们思考. 欧阳锋以前行事卑鄙，心灵阴暗，没有阳光的照射，看不到自己的影子。后来疯癫时，被阳光一辐射，发现了自己的影子，走上了一条相对以前的阴肠小道而言，略为向阳的道路。但向阳而行的话，人影总是在人的前面一点点，人永远超越不了自己的影子，这种压迫感对于一心求天下第一的欧阳锋来说未尝不是一种折磨和惩罚。 窃以为，想的越多就会活的越累。倒不如糊涂一辈。 刘老师果然强人笔下出强贴，哈哈，收藏了 我无话可说了:jm
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