夕阳无限好——关于萧峰
http://photo5.yupoo.com/20071104/173953_1558999561.jpg夕阳无限好
这张图片是我眼中《天龙八部》电视剧中最有意境的场景之一。萧峰和阿朱停缰歇马，并肩立于湖畔共赏日落之景。（这里让我想起安妮宝贝的一句话：我们两个人，并肩站在一起，看看这个落寞的人间。）心旷神怡。
只是此时，不知他们是否想起过这几句诗：夕阳无限好，只是近黄昏。为君持酒劝斜阳。浮生长恨欢愉少。
今天之后，他们便再也没有了这样的幸福与平静。
《江湖笑》里，有一句，原来英雄是孤独。
英雄常常是孤独的，因为知己难觅么。
像胡一刀与胡夫人那般的夫妻，叫苗人凤钦慕不已。但他就没有那么好运，娶到的是一个富家小姐，一个满脑子风花雪月幻想浪漫爱情的女子。所以，不懂得理想与现实是有差距这一点的苗人凤，在感情和婚姻上输的很惨。
而萧峰是幸运的。他是一个悲剧英雄，研究者说他身上有一种古希腊悲剧英雄气质。他的一切遭遇，都像极了一个古希腊神话中的英雄人物。（o(∩_∩)o...，具体是谁我就是记不得了呃……）在他人生最低谷的时候，他遇见了阿朱。在之前，估计意气风发的大英雄乔峰是不会注意到一个无关紧要的女子的（可能那时乔峰真正搭理过的女子应该都是些江湖侠女……由于工作原因而认识……）。但是，一夜之间，乔峰身世揭穿，**案也一桩接一桩发生（所有证据和舆论都指向这个契丹恶贼乔峰）。于是，他由一个原本人人敬仰的丐帮帮主、义薄云天的江湖豪杰、一等一的英雄大侠沦落为弑父杀母灭师受尽江湖人唾骂的不肖之徒。萧峰的心……苦闷异常。
这时候，还好他身边还有一个人，阿朱。阿朱遇见萧峰的时候，还是姑苏慕容家的一个高级丫鬟。她和另一个好姐妹，以及王语嫣一起，都很仰慕她们的慕容公子。慕容复既称公子，想必是温文尔雅风流倜傥说不定还是唇红齿白英俊潇洒，是一只高贵的凤凰。后来，阿朱在杏子林里，看到了乔峰。她在心里暗做比较，结论是：慕容是凤，乔峰为狮。同时，阿朱目睹了乔峰处理帮中内乱临危不惊奖惩严明宽宏大量的气魄，和他身世揭穿由民族英雄变成契丹贼人的全过程。她深深为这只雄狮的气魄所折服。之后再度巧遇，聚贤庄托付，雁门关五日午夜的等候，从关外到天台万里相携……他再也离不开她，她是他的知己，他的至爱，他的妻子……而他，就是她的世界，她的天下……
小说中种种很有牵强之嫌的原因，造成萧峰一掌打死阿朱的事实。塞上牛羊空许约……残忍的句子，空许约……难道真是金庸从《书剑》中说的“情深不寿”？其实纵观金庸书中所有的爱情，都没有童话故事或是一般小说中的那么美好，他从来不会写王子与公主的那种甜美，而是写很曲折、很悲伤、很考验男主女主以及读者观众的那种深刻感情。阿朱死在心上人掌下。临死前，她提了个愿望，请求他帮她照顾那个从小就未能团聚过的妹妹——混迹于不良帮派的失足青年阿紫。我想，这个请求大概是聪慧而有点鬼灵精的阿朱想出来的希望让爱人好好活下去的一个理由吧。萧峰最重然诺，她让他照顾妹妹，他答应的就一定会做到，必然也就不会轻生了吧。要知道，以阿紫姑娘的刁钻诡诈狠辣，她不去招惹别人已是那人的三生有幸，又有谁来捋虎须呢？再说了她还有镇南王府可做靠山不是？
胡汉恩仇，须倾英雄泪。
悄立雁门，绝壁无余字。
虽千万人吾往矣
千里茫茫若梦，双眸粲粲如星星。
只是，塞上牛羊空许约。
最终，血海深恨尽归尘土。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒，一死告于天地。
面对萧峰之死，无论是汉人还是辽人，出于一种偏狭的民族主义立场，都不能理解他这种超越“民族一国家”的局限，“以天苍生为念”、“保上安民” 的动机和壮举。慕容博欲图联合吐藩、西夏、大理以及辽国复燃战火，割据中原，不惜以坦然受死成全来成全萧峰的杀母大仇，面对此番境遇，萧峰却是大义凛然，不为所动。他踏上一步，昂然说道：“你可曾见大边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的惨景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”，在他的反诘里，宋和辽人同为战争的受害者，而不再是单纯的对立者或是相互仇恨者。边关征戌之苦所殃及的．既有宋人，也有辽人。萧峰所禀赋的汉族和契丹族的双重身份，以及他本人的慈悲襟怀，使他在动荡不安、水深火热的"民族与国家”冲突里，洞察到来自双方的苦难与无辜。
在大胡子版中，单于折的不是弓箭之箭而是随身佩刀。萧峰自杀时更是尽显悲壮，他说，愿萧峰一死，能换得天下太平。之后，断刀插于胸口，再无活命之理。段誉和虚竹俩兄弟急忙抢救却也是枉然。这里的感染力比书中增强许多，但实际上是弱化了原书的悲剧。因为在书里，萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间?”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。 ……一个英雄就此殒命。可悲的是，他不是战死沙场，而只是因为胁迫皇帝，自觉这是做了契丹的不肖臣子，无颜苟活。这个英雄，做了几年的南院大王，早就不是一般的江湖草莽了啊。他也开始遵循对皇帝尽忠这一为人臣子的至理，要做个忠君之人。
P.S.公子恪=楚天落。
[ 本帖最后由 公子恪 于 2007-11-23 21:47 编辑 ] 欢迎楚丫头来江湖:dvv
以前见到有人说萧峰的悲剧与古希腊悲剧《俄狄浦斯王》相似。
萧峰接受阿朱，与他当时的困闷处境有很大关系把，失意的男人很容易堕入爱河来疗伤。否则以萧峰视美女如无物的性格，很难想像萧峰也会缱绻于一次儿女情长。金庸一贯善于抓住一切机会来描写男女主角爱情，萧峰和阿朱千里相依，本来可以利用这个机会来刻画一下两人爱情，但是金庸对萧峰和阿朱的爱情描写却很简单。我觉得这是金庸的高明之处，因为以萧峰的性情，在爱情上既不会痴、也不会傻，更不会狂。粗描比细描更符合萧峰的大丈夫形象。但金庸很快就让阿朱死了，萧峰短暂的爱情加重了他命运的悲剧色彩，是对他命运的隐喻：萧峰的一生其实都活在连环套式的误会里面，一个又一个的连环误会牵引着他走向英雄的高台和死亡的坟地。
萧峰照顾阿紫主要是因为阿朱临终所托。但事实上萧峰一直都在想着怎么摆脱阿紫这个包袱。萧峰带阿紫到关外治病，心里想的也是等阿紫病好后，将她送回父母处，自己也好卸下担子。萧峰在得知游坦之不惜以一双眼珠换给阿紫后，不顾阿紫千里迢迢来找自己的一片真情，也不顾阿紫对游坦之是否喜欢，就要把阿紫推给游坦之。萧峰说这话的时候，阿紫埋怨他：你几时照顾到我的心思了。阿紫的话，让萧峰感到怦然心惊。阿紫对于萧峰的感情，萧峰并非感悟不到。但萧峰不能从自己不爱阿紫上体会阿紫之不爱游坦之。这种貌似道义凛然的做法，实则带有推卸逃避的意味。
萧峰是由于契丹人身份被揭露而顿时被抛弃的，因为身份暴露，他被抛出了正常人生轨道而以孤独无所归依的身份来面对真相。陷入身份混杂境地的他已经不能再从他原来所信奉的以契丹为敌信念中找到忠义依据。但他也不愿意以原来忠义标准的反面标准为依据。于是他的行动失去了一个可以依靠凭借的标准。这就使处于夹缝之中的他，在饱受焦虑煎熬的同时，反而能够反思世俗观念的弊端，站在一个更高，更为宽广的思维境地，自由决定自己的行为，为他后来作出舍生成仁的选择，提供了可能。
他最后超越了传统民族观，登上英雄巅峰，达到以天下苍生为念的境界，却还是未能从个人身份归属的焦虑里超越出来，未能摆脱宗法血缘的身份束缚。最终萧峰还是选择了契丹人作为他的身份归属。萧峰后来发现杀养父母的凶手竟是自己的生父，面对这样的事实，萧峰只能放弃为养父母复仇的念头，无奈而又理所当然的站到了生父一边。他最后自杀，也是在他胁迫辽帝退兵后，无法承担不忠罪责，于是精神崩溃所致。萧峰最终用死亡来证明了个人的身份归属：他是契丹子民。
值得思考的是萧峰身世之谜是在康敏一手策划中发生的。最后康敏临死还能够要挟萧峰，让萧峰违心地将她抱在怀中，去吻她。萧峰为什么会被一个女人玩弄，为什么会受制于她。这就不得不提到那封关系萧峰身世之迷的信。是那封信颠覆了萧峰的领袖地位，使一个曾经为大宋立下汗马功劳，受众人敬仰的英雄立刻变成了人人唾弃不齿的狗熊。这封信代表的是传统宗法社会的一种血缘价值观念，它吸引并左右着萧峰，左右着时人对身份认同的思维。
金庸小说的主人公大都有着一个痛苦的身世之谜。身世之谜是一只无形而有力的命运之手，将人推到身世困境之中，挣扎反抗。这是对宗法血缘关系的一种讽刺。而身份的混杂性导致萧峰的民族国家认同举步维艰。萧峰以为只要找到这封信就可以揭开身世之谜，寻出真凶，从而摆脱内心困苦。但萧峰兼具汉人和辽人双重身份的重压，面对契丹生父杀汉族养父的尴尬，忠孝亲义不能顾全的他，最终自杀了。
金庸亲手创造了这个大英雄，又亲手埋葬了这个大英雄。萧峰这种大民族观反衬的是儒家传统忠义观、民族观之狭隘。暗示着金庸对儒家文化的一种反思。这种血缘身份与民族认同的混杂如何解决？最后在韦小宝身上才找到了圆满的解决之道。
[ 本帖最后由 曾阿牛 于 2007-11-24 07:03 编辑 ] 行文方式似乎可以更严谨点 路过,支持一下!!!:sftr 悲剧人物只能死，呵呵，挂了才美丽，欢迎楼主 原来英雄是孤独``````````` 看电视的时候，不怎么了解人物心理活动，直到看了书才知道，原来乔峰未必是大英雄～～ 电视剧要能胜过原著，我们还看什么书？ 乔峰与俄狄浦斯有相似之处 . . 我去 那么 我想说 岳不群是伟大的政治家 军事家 文学家 思想家 革命家 哲学家 堪称中国的拿破仑希特勒啊
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