面对权力，唯有战栗！——《笑傲》中的两个生意人
[题记]此帖题目本来考虑作：[《笑傲江湖》之“权”与“钱”]，不知哪个更合适，朋友们有兴趣，帮我斟酌下，顺便拜个晚年，祝晚年愉快！一
他的祖父林远图先生，是‘政治人物’。
他的公子林平之少爷，也是‘政治人物’。
他不是。
他是生意人。
‘政治人物’嗜权，生意人爱钱。
“林震南又喷了一口烟，说道：‘你爹爹…这份经营镖局子的本事，却可说是强爷胜祖了。从福建往南到广东，往北到浙江、江苏，这四省的基业，是你曾祖闯出来的。山东、河北、两湖、江西和广西六省的天下，却是你爹爹手里创的……咱们一路镖自福建向西走，从江西、湖南，到了湖北，那便止步啦，可为甚么不溯江而西，再上四川呢？四川是天府之国，那可富庶得很哪。咱们走通了四川这一路，北上陕西，南下云贵，生意少说也得再多做三成……”
林总镖头这幅神态，我们今天经常在‘央视’2套（经济频道）领教，分明就是‘福威保险公司’董事长或总裁兼首席执行官的派头，对着墙上所挂全国地图（古称《皇舆全览图》），装模作样、煞有介事、指手画脚、口沫横飞……
有分教：指点财富江山，肇建商业帝国！
‘中国三千年政治的普遍现象’（《笑傲。后记》）之一：无论资财如何雄厚，富翁只可在权贵面前战栗。无论来路如何正大，财富终将落入‘政治人物’手中——如若哪天他们想要。
在这一点上，中国的表现实为抢眼。最早读世界史，看到欧洲君主当年怎样向富翁借贷，还不起时又如何狼狈万状的逃债，我整个人彻底懵了：毕竟是蛮夷之邦沐猴而冠的君王，连‘抄家’‘没收’‘灭门’这点中华上国最基本的统治艺术都学不会！
且看吾国豪杰之英姿：“林家三口和镖局人众前脚出了镖局，余（沧海）观主后脚就进去，大模大样的往大厅正中太师椅上一坐，这福威镖局算是教他青城派给占了啦”！
‘匪来如梳，官来如篦’，无论白道黑道、官府帮会，对贱民们的财产同样视为己有，实践‘拿来主义’完全无须客套。
《笑傲江湖》这部‘政治小说’中的各路江湖门派，其外在面貌、表现，似乎绝对是黑道（帮会），而其实际地位、作用，更近于白道（官府）。我会再写一贴，专门谈此。
就像沈万三是明朝初年的中国首富，‘福威镖局’林总镖头震南先生，是《笑傲》的‘江湖’首富。（林震南道：“孩子，咱们三代走镖……这才有今日的局面，成为大江以南首屈一指的大镖局。”）
就像沈万三一心讨好取媚朱皇帝，却落得流放南荒一样。林震南刻意结交‘江湖’大佬余沧海，有心搞好政商关系，最终却是‘灭门’的结局。
沈万三、林震南的庞大家业，当然被强力者全盘劫夺。
“冲虚道：“……林震南武功低微，那好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了。”——没有枪杆子，就得不到政治权力；没有枪杆子和权力作保障，你的一切财富都只是暂存，正主儿随时会来支取。
正所谓‘匹夫无罪，怀璧其罪’，为林家招来‘灭门’惨祸的，是《辟邪剑谱》，还有……他们家真正的‘黄金’‘玉璧’。
“林平之……打开五个包裹，见四个包裹中都是黄金白银、珠宝首饰，第五个小包中是只锦缎盒子，装着一对五寸来高的羊脂玉马，心想：‘我镖局一间长沙分局，便存有这许多财宝，也难怪青城派要生觊觎之心。’”
其实，林平之早年的经历，倒与金庸本人有几分相似。写作《笑傲》的十几年前，金庸家里还有数千亩良田，他的父亲查枢卿先生还是一个健全鲜活的生命……
二
“福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专程派人送去青城派的松风观……我严加嘱咐，不论对方如何无礼，咱们可必须恭敬”——林总裁深知：要把生意做大，必得讨好、交好各方政治势力。
和平时期，武力保障权力。而在“乘时或割据”的年代，武力直接等同于权力。有枪便是草头王也。
“方证道：‘嗯，林远图便是你林师弟的曾祖，福威镖局的创办人，以七十二路辟邪剑法镇慑群小的便是他了。’”
当‘福威镖局’初创之时，林远图凭仗‘辟邪剑法’的强大武力来保护自己巨大的商业利益，自然立于不败之地，此时，武力、权力、财力三者在他身上，几乎合为一体。
林远图终将面临两难的困局：把《辟邪剑谱》传给养子，则养子将‘断子’，自己将‘绝孙’；不传养子《辟邪》，当然可使他避免如自己一样身体‘自宫’，却也同时意味着‘福威镖局’在武力与权力上的自我阉割。
“右首旗上黄色丝线绣着一头张牙舞爪、神态威猛的雄狮……雄狮头顶有一对黑丝线绣的蝙蝠展翅飞翔。左首旗上绣着‘福威镖局’四个黑字……”一旦林远图身死，‘雄狮’的爪牙已然断碎，则‘蝙蝠’终将折翅！‘威’已匿形，‘福’又焉存？
‘福威镖局’在第一代，钱已经赚得够了，林远图满可以赶在生前结束营业，把钱存到瑞士银行，举家移民海外，这应该是林家唯一的幸存之道。
‘福威’林家到第三代才被‘灭门’，已是难得的运气。
三
林震南，庸人也。
他的气质鄙俗，他的理想铜臭，他开的玩笑沉闷，他做的事情无聊……
林震南周身寻不到半分‘雅气’，惟有人性，在他以及他那并不可爱的妻子身上闪光……
林震南对事业敬，对父祖孝，对老妻爱，对独子慈。他的理想无关崇高，只希图匹夫匹妇，养家教子，世俗的欢乐，家常的幸福……
追求幸福，人的本性。获取财富，天然合理，也自有其乐趣（“巨万者乃与王者同乐”）。但林震南，得不到，保不住。“因为权力斗争不容许”！也许你无心‘权力斗争’，但并不妨碍‘权力’来‘斗争’你——尤其当你手里握有潜在的武力（《辟邪剑谱》）与耀眼的财富（福威镖局）之时。
对《辟邪剑谱》，连方证大师也未免心动。抵御了《辟邪》诱惑的，是红叶禅师，是任我行。一个是道成肉身的高僧大德，一个是雄视千古的风流人物。他们能做到这一步，不稀奇。
稀奇的是：除红、任之外，唯一能抵御这天大诱惑的，是庸人林震南。几十年来，他一直都知道《辟邪剑谱》的藏处，他也必然晓得修习了剑法就再不需要对余沧海辈低三下四，但几十年下来林震南信守着对父亲、祖父的承诺，甚至到最后关头也不曾动念要取出《剑谱》。
庸人而能抵御某种诱惑，是因为有（对他而言）更大的诱惑在。
“我再不想成仙，蓬莱不是我的份：我只要这地面，情愿安分的做人”，林震南希图的仅是匹夫匹妇，养家教子，世俗的欢乐，家常的幸福……这些，在任我行眼中如梦呓，如狗屁，对他林震南已是足够！
林震南是俗人，‘江南四友’是雅士。俗人与雅士，各有各自的幸福，而其不幸，则是相同的。“梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。（《笑傲。后记》）”
林震南那点卑微的理想，也同样得不到，保不住。“因为权力斗争不容许”！
四
林震南夫妇，只希望儿子一生平安幸福，所以给他取名“平之”。他们想要儿子为自己复仇，但念及复仇给儿子带来的生命危险，我相信他们宁愿选择不复仇。
林震南应该想过：令《剑谱》永久沉埋，到自己这一代而绝。
但林震南还是决定：告知《辟邪剑谱》的藏匿处。作出这一决定并不轻松，也不是必然的。
主要目的不是让儿子练好武功为自己复仇，而是希望儿子复兴‘福威镖局’。这份家业在自己手里葬送，林震南不甘心，深感愧对祖宗。
儿子以后的道路是可以预期的：以武力夺取权力，以权力夺回财富。杀人盈野、血流成河……也许什么都将得到，唯一丧失了平安喜乐。林平之再不是林‘平’之了！
死，也就解脱了。而无穷心灵的苦难，已在独生爱子的面前无限地铺展开来。冇法子。林震南顾不得，他，死了。
五
华山派门下施戴子想不通：“就算辟邪剑法之中真有秘诀，（青城派）他们找了来又干甚么？”二师哥劳德诺为他细细道来：青城派武功比五岳剑派犹有不及，“你想，余观主是何等心高气傲之人，岂不想在武林中扬眉吐气，出人头地？……将（辟邪剑法）这秘诀用在青城剑法之上，却又如何？”施戴子这才恍然：“原来余沧海要青城剑法在武林之中无人能敌！”
在《笑傲》描写的情势下，有枪便是草头王，武力几乎直接等同于权力。一旦余沧海得遂所愿“剑法在武林之中无人能敌”，则其政治地位，又将何如？会是怎样的“扬眉吐气，出人头地”？
余沧海其野心远比才能膨胀，我们可以说他自不量力，但并不妨碍他成为试图‘一统江湖’的任我行、东方不败、左冷禅们的同路人甚至竞争者。
武力几乎（！）直接等同于权力，但还缺点东西，是……财力。
反面教材摆在那，便是武林中赫赫有名的‘君子剑’岳不群岳先生。‘君子’包装成就了他，也拘囿了他。岳不群要扮演‘取财有道’的‘君子’，华山派的经济状况的拮据到家也就无从避免，而这，大大限制了岳不群政治能量的发挥。岳不群几乎阴沟翻船，为门下最幼的弟子林平之所算，巴巴把自己送上洛阳‘金刀王家’，假设：令狐冲身上果真藏有《辟邪》或其他神妙剑谱，在洛阳必被林、王攘夺，而岳不群处于客势、完全无能为力。
只为筹措华山派远游福建的数百两银子的路费。
‘江湖’中野心最大、扩张性最强的，是‘日月神教’与‘嵩山派’。‘江湖’中财力最雄厚的也正是这二派。
黑木崖之美轮美奂，自不待言。光从日月神教为前后两任领导核心修建的两座地下别墅，其财雄势大，便不难想见——任前教主的居住环境确实差了点，但你把地上建筑（整个孤山梅庄别业）考虑进去，才对头。
令狐冲眼见“一路之上，向问天花钱如流水，身边的金叶子似乎永远用不完”。令狐冲接任‘恒山派’掌门时，神教长老贾布奉命致送“一些薄礼，是东方教主的小小心意”，却见“百余名汉子抬了四十口朱漆大箱上来。每一口箱子都由四名壮汉抬着，瞧各人脚步沉重，箱子中所装物事着实不轻”，手面之阔，恐怕我大清鹿鼎公韦小宝也自愧弗如也。虽然事后知道箱中所藏是害人物事，但绝对反映了神教一贯的花钱作风——突然改吝啬为慷慨，必然启人疑窦。
钱从何来？从向问天逃亡中抢劫马匹，连马上乘客也要虐杀（“三人都是寻常百姓，看装束不是武林中人，适逢其会，遇上这个煞星，无端送了性命”）的行径来看：天底下什么缺德事，日月神教干不出来？
至于任盈盈接任教主之后“在恒山脚下购置良田三千亩，奉送无色庵，作为庵产”，也不全为了纪念她与恒山派女弟子们曾经的革命战斗友谊，更多是为了扶持恒山派的长远发展。
盈盈所缺仅是权力欲望，其政治眼光可是无比远大。她当深知：只要‘厚黑学’修养有素，有了武力，不难获得财力，但一派政治势力（武力）要长生久视，同样需要有稳定充裕的经济（财力）保障。
六
“ 宝光四耀，乃是一面五色锦旗，上面镶满了珍珠宝石。令狐冲知道是嵩山派左盟主的五岳令旗”，嵩山派财力，比日月教容有不及，却也不可小觑。
“左冷禅当上五岳剑派盟主，那是第一步。第二步是要将五派归一，由他自任掌门。五派归一之后，实力雄厚，便可隐然与少林、武当成为鼎足而三之势。那时他会进一步蚕食昆仑、峨嵋、崆峒、青城诸派，一一将之合并，那是第三步。然后他向魔教启衅，率领少林、武当诸派，一举将魔教挑了，这是第四步……灭了魔教，在武林中已是唯我独尊之势，再要吞并武当，收拾少林，也未始不能……左冷禅是要天下武林之士，个个遵他号令……那时候只怕他想做皇帝了，做了皇帝之后，又想长生不老，万寿无疆！。”——左冷禅的野心，不逊任我行，没正式喊出‘千秋万载，一统江湖’的口号而已。
‘并派’之时，令狐冲心中有所印证：“他（左冷禅）引大伙儿去封禅台，难道当真以皇帝自居么？方证大师和冲虚道长说他野心极大，混一了五岳剑派之后，便图扫灭日月教，再行并吞少林、武当。嘿嘿，他和东方不败倒是志同道合得很，‘千秋万载’一统江湖’！”
左冷禅收买了各门派不少头面人物，更豢养了一大批邪魔外道。让人给你卖命，没好处谁干？
‘小丈夫不可一日无钱，大丈夫不可一日无权’，左冷禅的收买手段不外：[一] 发动银弹攻势，酬以子女玉帛。[二] 相约共创伟业，承诺一统江湖后，以崇高的政治地位、巨大的政治权势相酬。
左冷禅对泰山派玉玑子等人用的是第一种手段，而对余沧海，用第二种方式。
为何玉玑子那样不遗余力地拥护左冷禅？桃花仙道是“有人给了你三千两黄金、四个美女”，现场广大人民群众将信将疑，可见：以金钱美女收拢党徒，正是“江湖”的“潜规则”。并且，这话如果出自桃花仙，则我们自可断言“傻哥哥是信口开河”，究其实，“说”这些话的不是桃花，而是盈盈。桃花仙不过充当了任大小姐的传声筒而已。从“任（我行）先生其实不用方证大师引见，于对方十人不但均早知形貌，而且他们的身世眷属也都已查得清清楚楚”可以看出：日月神教的谍报机关工作极其细密高效，“三千两黄金、四个美女”之说，容有夸张，应非空穴来风。
玉玑子还想混个一官半职，左冷禅可以‘权位’‘金钱’并举笼络之。而对像“青海一枭”这色见不得光的人物，只有金钱收买一途可行。这样的脚色，左冷禅收买了数百人。那得多少钱啊？
余沧海从福威镖局掠夺的巨额财富哪里去了？左冷禅收买党徒的大量金钱又从何而来？这两个，是一个问题。
我推测：余沧海从福威镖局掠夺的巨额财富中，有相当大的份额，源源流向了嵩山‘峻极禅院’。
五岳“并派”之时，“左冷禅先后亲自连写了两封信，邀他（余沧海）上山观礼，兼壮声势”,不成想五岳派掌门一席竟会给岳不群夺了去，余沧海“觉得在嵩山殊无意味，即晚便欲下山。”——嵩山派与青城派、左冷禅与余沧海已形成隐蔽的结盟关系，一荣俱荣，一损俱损。
正式定盟于何时？我感觉最可能在余沧海将林家‘灭门’之后。
余沧海如果找到并练成《辟邪剑法》，‘勇者无惧’，他未必畏惮、有求于左冷禅。
可惜，他没有。
余沧海‘灭门’，已然触犯众怒，倒不是“江湖”英雄多么富有正义感，实在觊觎林家《辟邪剑法》与“福威镖局”的人太多了，居然让余沧海这小子拔了头筹，这口气教人如何咽得下去？势必有多方势力将不利于余沧海和青城派而远远超出余、青所堪承受。此时，余沧海最有可能向左冷禅输诚而托庇于嵩山派。左冷禅志存高远，当会海纳百川，将余沧海收为己用，同时相约共创伟业，承诺一统江湖后，以崇高的政治地位、巨大的政治权势相酬。余沧海为图报效，从福威镖局掠夺的巨额财富中，有相当大的份额，源源流向了嵩山‘峻极禅院’。
无论官场帮会、白道黑道，生意人给小流氓交保护费，小流氓向大流氓交保护费，这都是“道上的规矩”，天经地义，违迕不得。
七
青城派掌门余沧海大官人将林家满门抄斩，把他们的家产涓滴归公，这也符合‘中国三千年政治的普遍现象’，对他个人，难以深责。
余沧海最不可原谅的是：操作太简单、手法太粗糙。
对比令狐冲怎样整治另一个生意人“又开当铺，又开米行”的白剥皮，二者境界，不啻霄壤之别。
林震南乃“江湖”首富，白剥皮不过小镇一土财主。余沧海满可以向令狐冲学习，打着“劫富济贫”的光辉旗号，将‘化缘’得来的2000两白银“咱们自己使一千，余下一千分给了镇上穷人”，则余掌门的江湖形象，何至于如此不堪？
也不需一半，余沧海只要拿出‘福威’财产的一成，作为‘浮财’分给穷人，他就不是盗徒，而成为普天之下所有泥腿子们的贴心人，江湖救星，而万家生佛也。
给白姓土财主，赐以‘白剥皮’的雅号，尤其是令狐大侠的神来之笔。到底真‘剥皮’还是假‘剥皮’，还不是武力与权力的拥有者说了算？
“令狐冲道：‘那就太也不识抬举了。恒山派门下英杰，都是武林中非同小可之士，旁人便用八人大轿来请，轻易也请不到你们上门化缘，是不是？白剥皮只不过是一个小小镇上的土豪劣绅，在武林中有甚么名堂位份？居然有十五位恒山派高手登门造访，大驾光临，那不是给他脸上贴金么？他倘若当真瞧你们不起，那也不妨跟他动手过招，比划比划。且看是白剥皮的武功厉害，还是咱们恒山派郑师妹的拳脚了得。’”
‘镇上穷人’就算仅分得了一根牙签的‘浮财’，也会异口同声出来作证：白剥皮是真剥皮，吃人从来不吐骨头，太TMD 狠了！
于是，“那白剥皮躺在地下，又哭又嚷，说道几十年心血，一夜之间便化为流水。”
林震南办镖局，白剥皮开米行、当铺，完全是合法生意，又不曾贪污受贿，卖官鬻爵，他们害过谁来？而‘中国三千年’来，无论林震南这样的巨富，还是白剥皮这样的‘土财’，其私有产权在全社会（！）得不到最起码的尊重，遑论保障？
当他们面对权力、武力，也就只得战栗、恐惧！
这种‘官权’无限膨胀的畸形社会，据说出现过‘资-本-主义萌芽’，这已经够稀奇了。就算‘萌芽’了又怎样？什么样的芽苗，不会被官人的八抬大轿践踏而死？‘自然地’走入工业文明？标准的痴人说梦！
八
那一代的风情！
今天的所谓‘贵族’，其财富拥有量早已远超昔日那一二代人。而其整体素养，不脱暴发户气味，也没办法——30年前，大家都是穷鬼！
于是要学习。于是“经商必读《胡雪岩》”。
把胡光墉与张謇、陈光甫、卢作孚诸先生放在一起考察，其品格算作庸鄙。就是他，也确实不是今日多数‘贵族’可以企及的。胡雪岩没有拖欠员工们薪酬，他的‘胡庆余堂’也没像今天同仁堂那样使用劣质药材，最后面临破产，胡雪岩也不曾有钱不还债……
于是“经商必读《胡雪岩》”。
如果读书的主要动机是学习胡雪岩如何交结官府利用黑道，也弄个‘红顶子’一戴。太可悲。
可悲的不是个人，是社会。
2008、2、20
《刘国重叹金庸》 电子书 下载
http://www.jyjh.net.cn/bbs/viewthread.php?tid=28395 在天涯顶了一次，在这里再顶一次！！！ 什么是真正的贵族?只能是对人格高贵之人的称呼,而非财产很多的人.
财产,是人格的自然福报.
财产并不可耻,可耻的是成为财产的奴隶,或以对财产的占有来奴役他人.
孔子云:天下有道,贫贱,有耻焉;天下无道,富贵,有耻焉.
君子爱财,取之有道.
关键是是否符合道.
贵族就是合道者,
故圣人最尊.
<天龙八部>为悲天悯人之作,<笑傲江湖>何尝不是?<笑傲江湖>中有几个能真正作到笑傲江湖的?令狐冲亦不能.
<笑傲江湖>就是内在的<天龙八部>.
甚至金庸所有作品都是不同层次的<天龙八部>. 本来回了个很长的贴，竟没贴上……
刘兄这篇我很喜欢，一针见血。权钱交易古来有之，但总的来说中国社会还是有抑商思想存在，其典型理论就是“赚了钱的定然是黑心钱”，呵呵。不过这话也难说了，官本社会总是难免有几分的吧。
现今国外大企业进驻中国，必先重金聘得“政府顾问”，其薪水之高令人咋舌，往往远超出一个小企业的年收入，可见社会风气使然，并非商人本意。而中国本土的企业，从改革开放以来，能够出风头的企业创始人，如今在黑坎子里的，可也不在少数。石崇悲剧啊，呵呵。
[ 本帖最后由 武五陵 于 2008-2-21 11:49 编辑 ] 甚至金庸所有作品都是不同层次的<天龙八部>.
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诚如所言，再斩截一些，就是那句“怜我世人，忧患实多！”
查先生的小说，确见悲天悯人、忧世伤生之仁者襟怀，这一点，比他笔幻五彩将更长久的震动人心。
旧社会，官所管，到县为止，其实存在大量社会、宗族组织，局部自治，如今则官权控驭一切，及于每个细胞。
未来何如？“来日大难，口燥舍干”。
如无绿卡，何必归来？
问候树兄，元宵快乐！ 此篇好文，一针见血！ 很久就在追读该文，现在才看全，不容易啊。
刘大师的文章，我感觉前期和这篇档次相当的不少，近期的文章以这篇特别好。
刘先生的文章能扯，天南海北的材料都可以往一起堆，而又往往让人觉得扯得准确，，还颇能启发人，不容易啊。
对文章整体来说，该文叫做“笑傲之权与钱”显然跟更准确。 得枚女美言，感惭交并也。谢谢。
金兄说得太客气，我前段时间那些帖子写的实在仓促，认真、慢慢写本来可以不那么差的。
现在写的倒是慢了，又少了当初那一股冲力，3个月才产一贴膏药。
甚是两难。 ;帖子太长!没时间看!男人当然要有权!
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