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还可以,不错.有才 每部书里人物塑造比较出彩的都是这类性格鲜明，反差颇大的楼主一比较有几分相似
如果老金启发于此，也没什么
顶上 :nvn 贾宝玉和袭人等人之间的千丝万缕，不算滥情吗。 金庸对红楼梦的模仿是散落在全集中的，很欣赏作者的比较，但是更希望作者将红楼人物和十五部书中的人物进行比较，提供一个，书中的贾宝玉与段誉是一种模仿，尽管段誉的模仿看起来有点假，说段誉不同世务却写成了没有礼节，很难想象段誉是大理王府出身，听他说话倒像是故意的嘲弄，金庸模仿的不到家。 始终觉得那红楼比神雕，太牵强了……杨过与贾宝玉的叛逆不是同一类型，两人的身世际遇也相差太远。
郭芙更不能比薛宝钗，后者是何等的圆滑聪明，而前者……不想多说了。 牵强。。。偶死了算了。
尤其最后一条。 楼主之言可实在有些牵强：
如：黛玉体弱多病，她的美是一种“病态”的美，有怜有爱，所谓“捧心西子”；小龙女是由于修习古墓神功，常年不见天日，有些阴郁、冰凉的美。
引： 探春向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。都知道湘妃爱哭，洒泪成斑，可是小龙女没有哭出几个斑竹来。杨过和小龙女属于一对“神仙眷侣”、至死不渝；黛玉、宝玉的爱是一种凄美的爱、含蓄的爱，他们没有杨过和小龙女的勇气，所以也是一种受压抑的爱，二人的爱一开始就注定必然以悲愤收场。。
宝钗（敝观最喜欢蘅芜君）：红楼梦中对宝钗的总评是“山中高士晶莹雪”：宝钗身世显赫、处大观园极富极贵之地，却最不喜插花抹粉，蘅芜苑中的摆设也最简单，有人谓之“冰美人”。郭芙有些势利，可宝钗却是劝诫的成分多些
郭家大小姐和她比------没得比。
对楼主之言，我只能说是遗憾。 ds1775465338 其实吾是因为看到了五楼十九楼那位才忍不住回贴。。。
ds1775465326 先对小若离说句，爱博而心劳非滥情，乖~
每个角色的形成都是一新生命的产生，纵使他有原型，但他的存在是他本身的意义，而非其原型，也因这点，区区一直很讨厌关于红楼梦中人物原型是谁谁之说。原型之说吾一直嗤哂之，找相似，寻影子有其乐趣；但找原型，寻根本更多的是显得无聊。
ds1775465338 说到底，莫怪吾直言，且莫说楼主标题让吾讨厌，连内容也好生牵强~ 觉得你写的好扯啊 你有读过红楼梦 完完整整的 郭芙與薛寶釵的相似度還好,只有那種大小姐的傲驕脾氣像而已.
金庸寫神雕最像紅樓的地方,是集中在黃蓉上.
黃蓉跟王熙鳳之間的相像,可以說是機關盡算的兩個女人最經典的模範.
整部神雕最主要抄刀的角色是黃蓉,照料整個大觀園的是王熙鳳.
金庸先生的確把紅樓的影子在此發揮的淋漓盡致.
另外比對一下,陸無雙-晴雯,程英-襲人,個性及相似度的確都非常高.
只能說,金庸先生寫作時,被紅樓的影響的太深太大了. 楼主洞察力之强，在下深表钦佩，而对其中《红楼梦》的评价，特别是将杨过、小龙女，郭襄，郭芙与贾宝玉，林黛玉，史湘云，薛宝钗相对比，更是发人深省。
《红楼梦》的伟大意义我认为首先倒不在文学成就上，而在于它首次、真正将女人作为独立自主的人来看待，而不再把女人视为男人的附庸。贾宝玉是以朋友的平等身份来对待身边的女子的。贾宝玉之所以（在常人看来几乎是病态）说出女人结了婚就完了之类的“疯话”，原因就是结了婚的女人（在封建社会）就等于失去自由和自主性的奴隶了，这才是曹雪芹的真意吧。唯一可惜的是，这种女子的独立地位在《红楼梦》中仍然只是乌托邦，只有在大观园这个极为特殊的环境下才存在，而且关键的是，大观园正依赖于和它对立的、它所反对或批判的社会环境，这正是《红楼梦》的悖论所在。女子的真正解放只能是社会的进步，这一点也不是高调，现代的职业女性为什么更为独立，首先就是人最基本的生存权掌握在了她们自己手中，当今社会的不完善之处在于现实的男女之间仍然很不平等。
是否可以如此简洁概括林黛玉，史湘云，薛宝钗三人的特征：林黛玉是贾宝玉恋人意义上的女子，史湘云是贾宝玉红颜知己意义上的女子，薛宝钗则是贾宝玉婚姻意义上的女子，如此对比，杨过和其余三女的关系倒是一目了然：小龙女是杨过的爱情依托，郭襄则是杨过的红颜知己（武五陵不是评价过吗，郭襄是可以相忘于江湖的人），郭芙，按照郭靖和黄蓉看来，是想许配给杨过，成为他的妻子的。
楼主的确是高人，能想到这一层而且阐发的入情入理，相当不简单。:fg :fg
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