步非烟回应金庸~我绝对不改这个名~(贺妖妖荣升高官!!!)
松木：各位网友大家好。“狐说不设防”第三期在立春之后再次开张。松木在这里先向各位唱个喏儿。今天咱们店里的两位客官，是有“古风”的。怎么讲？步非烟——北大才女，目前正在读文学硕士……步非烟：更正一下，我是今年7月硕士毕业，接着上博士，还要考试，希望接着在我的专业里学习。
松木：科班出身的，是“新派武侠小说”掌门（之一），至今已推出包括《武林客栈》系列，《华音流韶》系列、《海之妖》、《曼荼罗》、《天剑伦》、《剑侠情缘》、《修罗道》等等作品。我知道你是有粉丝的，你的粉丝好象自称烟灰？
步非烟：还有叫烟丝的，其实我觉得大家都叫读者感觉比较好，比较亲切。
松木：我听说“烟灰”浩浩荡荡可以断黄河，塞长江啊。比较夸张，确实说明你有很多读者。
步非烟：大家好，我是步非烟。今天很高兴在这里和大家聊天。
松木：另一位客官，大名唤作陈劲松，笔名阿村、韦一笑，曾任《南方体育》副主编、搜狐体育主编，现任《体育画报》编委。阿村是爱读武侠的人，据说尤其熟读金庸，对其中很多章节烂熟于胸？
陈劲松：我初中就开始读金庸。基本上所有的作品都读过，职务是体育，读金庸是不务正业。
松木：其实也有关系，都跟“运动”有关嘛。今天“狐说不设防”为什么要款待的这两位客官？网友已经大概知道什么原因了。前一阵子步非烟在公开场合发言说要邀请金庸来北大“论剑”，要“革金庸的命”。此言一出，板砖漫天飞。但是步非烟还是非常坚定地坚持你的观点，那么今天希望你将自己的观点更加清晰、生动地向网友讲出来，就请当这里是一场“外围赛”，热身运动。
步非烟：没有问题。
松木：等金庸老师来北大的时候，跟你继续对话。“革金庸的命”话题非常敏感，有网友跟我们留言说，我们专题名字起着“金庸老矣，尚能饭否”，说话太不客气了，太不尊重金庸老先生了！
步非烟：其实是这样，好象我扔一块石头，现在起了很多涟漪，我个人觉得那块石头倒没什么，是大家推波助澜的时候越说越不客气的。你们搜狐这次做的课题是“金庸老矣，尚能饭否”，我记得有一个门户网站有次起标题说金庸是陕西农民……这个话肯定不是我说的，我知道金庸先生来自浙江，怎么能和陕西农民挂上钩？建议大家更多看一下我当时说那番话的原意和上下文，我是有感而发，而不是故意说一些很不客气的话刺激金老先生。
说句真心话，大家是读金庸长大的，我也是。我从初中开始看金庸小说。记得三联出版社出国内第一套正版金庸作品集的时候，我还买了一套金庸作品的全集，不敢让父母知道，平铺到床垫下面，当床板了……所以我是看着武侠长大的，我对武侠的热爱绝对不比任何人，包括扔板砖的人少。大家可以认真想想，我为什么说这个话？金庸先生开创了武侠小说的世界，如果就这样不发展，这是对他的不尊敬。我自己是学文学的，知道武侠的地位并没有大家想象那么高，我不甘心，就提出一定让武侠的地位进一步提升的说法。到目前为止，金庸先生还在不断修改自己的作品，他不认为自己的作品已经完美了，他认为整个武侠并不完美，那么我们在进一步推进它。你说我个人能力如何，这是另外一回事，中国人做事先端正态度。
松木：其实我和阿村都觉得你的文风更像古龙。
步非烟：经常有人问我，说金庸古龙，你觉得哪个更伟大，哪个更好？从文学成就和对后世的影响来说，金庸先生更高一点。从欣赏作者的性情来讲，我更欣赏古龙这个人。他是真性情，金庸比较“巍峨”，亲和力不够，古龙更像身边的亲人。
阿村：金庸的小说比较难模仿，古龙的小说容易模仿。金庸小说比较有底蕴，而且金庸和古龙最大的区别是古龙写的是纯粹商业小说，所有的稿都是别人约了，他写个开头，把稿子全部都骗完，下面都是在对付。所以他小说有一个特点，前面写得非常好，写到三分之一后就对付过来，甚至找另外一个人代他写。
古龙还有另外一个特点：写短篇比长篇好，金庸反而写长篇比短篇好得多。从才气来说，古龙有写短篇的才气，但老要硬写长篇，所以没有写过特别好的长篇。金庸小说几部作品除了《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》以外，其他没有太大的商业压力，写的要比古龙从容很多。
《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》是当时为了《明报》工作的。当时《明报》销量惨淡，所以他同时写两部武侠小说，写得稍稍有点像古龙的心情，被逼着来写的。
[ 本帖最后由 金古庸龙 于 2008-7-18 13:12 编辑 ] 松木：步非烟的原话是这样“新武侠的发展是一个革命的链条，当年是还珠楼主革了三侠五义的命，才开创了新派武侠的先河。然后金庸又革了还珠的命。当金庸成为正统的时候，黄易、温瑞安的创作又被视作是革命的。如今，金古温粱黄都成了正统与经典，是到了我们来说革命的时候了。”
我本人是一个“武侠盲”，看过的武侠小说不是很多，需要两位给我客观解释一下，最早的“侠”出自哪里？
步非烟：春秋战国时候，“侠”已经出现了。在诸子散文里有记载，史记里也有“游侠列传”。那个时候的侠重承诺，急别人之所急，当别人有为难的时候，会用自己的力量帮助他。当儒家思想比较正统时，游侠的风气就淡了。不过中国文人自古有“侠客情结”，虽然自己不是侠客，但是向往侠客，包括李白都非常向往，司马迁写“游侠列传”纯粹是借侠客说自己受到的不公正待遇。
像《三侠五义》的侠，是文人加工过的，感觉是给封建官僚做一个前驱。比如包大人的案子处理不了的，侠客上场了，帮他调查一下……我们现在很多人心中认可的，像金庸先生也好，古龙先生也好，他们笔下的侠客，更多不是现实中，而是幻想出来的。
还珠楼主把侠客身份改变了，他不帮官府做事，是很自由的。因为这种侠客是“仙侠”——自己要修道，这是积累“内功”；行侠仗义是为了什么？这是积累“外功”。到一定时候，他就飞升了。可以说三侠五义的小说是招安的侠客，从还珠楼主是自由的侠客。金庸先生和古龙先生都受还珠楼主的影响深远。
阿村：我不是很同意，其实金庸和古龙受司马子烟的影响比较深，还珠楼主写作文风没有太影响金庸。
步非烟：司马子烟这个作者并不是很知名，但是作品很值得一看。
阿村：是一个台湾作者，金庸很多东西，包括黄蓉很多人物角色都是从他那里借鉴的。
步非烟：他的创作成就很高。但我提出还珠也有我的道理。金庸和古龙的想象力，还有很多道具，都受了司马子烟的影响，比如说“天衣神水”，这是在还珠小说里用过的，古龙用过，金庸也用过。而且当时所有的作家都读还珠的小说。不过还珠的小说有一个很大的毛病，那里是没有“情”的。
松木：都在打来打去？
阿村：那里面的“男女关系”都是为了修道。
步非烟：真正感人的情感是没有的。是邪魔歪道修身的方法，高尚的人基本上断绝了“情”字。
阿村：我觉得侠包含了两个含义，一个是替天行道之类的东西，另外一个是暴力。所谓替天行道，是弱者自己没有能力解决社会上的不公正，所以幻想侠帮他解决。而且侠是把男性暴力给延展出去了，比如像各种各样武功……
松木：那不就是打架嘛（笑）。
阿村：对，就是高级的打架，但是一般男性在现实当中没有产生这种高强本领。侠客基本上是弱者的世界观，只有弱者才会信侠，才会喜欢侠。金庸本身对这些武功，也还有一定的迷信。他有一本书就写过，自己老了之后很相信气功。他自己也在练，他很信。当时《明报》有一个女作者说你为什么那么信呢？他就拿了一件外套出来，外套上袖口有一个洞，他说这是当时气功大师“发功”烧出来的洞，自此之后他对气功深信不疑，而且也练各种各样的气功。
松木：看来我们有必要下期节目把金庸和方舟子请来PK一下。
阿村：这个人写“侠”写多了，自己都有点陷进去了。而且总有一些“神神道道”的家伙围着他，表演稀奇古怪的东西。
[ 本帖最后由 金古庸龙 于 2008-7-18 09:29 编辑 ] 步非烟：我一直认为武侠小说创造的是现实中没有的世界，是我们在现实中得不到的东西，希望在世界中完成的梦想。我比较反对武侠小说要反映人性，反映现实。不客气讲一句，如果要看反映现实的反映人性的，那就不要看武侠小说好了。武侠小说的特点是恰好给我们创造一个梦境。侠都不是现实中的侠，文人心中欣赏的侠客，有着超自然的能力，可以帮助弱小的人完成不可以完成的事情。我们自己做不到，但是我们可以想像，想象我们有力量。
松木：我知道了！你的意思就是武侠小说就是YY小说。（笑）
阿村：金庸的小说，有人说是“成年的童话”。我觉得可以把范围再缩小一些，它是“男性成人的童话”。里面有很多元素，比如暴力的特殊化，比如降龙十八掌，都是男性偏爱的；还有，那里的男性主角都有好多女性追求。没有任何一部金庸小说的男性主角没有两个女性以上去追，你可以研究一下。我想，步非烟想革金庸的命，大概是想让一个女性主角有几个男性主角追。（笑）
松木：下部小说写一个女性题材的。设置一个女神角色，统治江湖！
步非烟：也不是说征服武林……我有一个师姐跟我说过一句话，在这个世界上，女性的优势是比男人活得更优雅。上至国家元首，下至人力车夫，这些都不是女性应该做的事情，女性应该优雅的生活，我很赞同这个观点。
阿村：女权主义应该是上至国家元首下至人力车夫都应该做嘛。
步非烟：我是女性主义，不是女权主义。我的作品《曼荼罗》有一个国度，那是理想国……
阿村：在你的作品里还是男性养着女性？
步非烟：……女性从事着文明的构建。我学文科的，很多年前大家都瞧不起文科，认为文科是靠理工科养活的，但当社会进步到一定程度以后，大家开始了解其实文史哲是最尖端的……
阿村：谁说文科没有用，我对你刚才的观点——“女性一定要过着优雅的生活”——有了很大的理解，你完全不是一个女性主义者嘛，女性主义从来不会说这样的，一定要过着优雅的生活。为什么把女性的定位只能从事文学作品？为什么她不能成为武林第一高手，不能成为理工科呢？
松木：步非烟以后一定给我们练出一个“凤舞九天”的武林绝技，盖世无双！我听说你在成都长大，和峨嵋派掌门人住一个巷子？
步非烟：（笑）不是掌门人，是传人。
阿村：少林有掌门，少林的掌门是处级干部，配有两辆车，每辆车都价值在30万以上。
[ 本帖最后由 金古庸龙 于 2008-7-18 09:30 编辑 ] 世界观必须自成体系，在这个世界观里能解释一切问题，这个幻想就是成功的；硬拉另外一个世界观进来，就是不行的。
松木：金庸先生曾说科幻小说不是武侠小说，你们对这个观点怎么看。
步非烟：我曾经看过一位大师的作品，两位高手在山顶决斗，打到最后谁也打不过谁，最后出来一个飞碟把高手劫走了……这也许算是一种创新吧，但我实在接受不了这样的风格……
松木：这就叫天人合一。
阿村：这有什么问题？《天龙八部》里不是有扫地僧老和尚出来，把一堆高手全部收过去了，最后他也没有影了？只不过他不是坐飞碟来了，是坐把扫帚过来的。（笑）
步非烟：那个我能接受，比如《西游记》九九八十一难过不去了，观音菩萨来了，这个我也能接受。可飞碟……
阿村：不能接受是因为世界观的冲突。一个是西方的世界观，一个中国古代武侠的世界观，硬生生放在一起，就会让人不舒服。无论你幻想还是非幻想，你的世界观必须自成体系，在这个世界观里能解释一切问题，这个幻想就是成功的；硬拉另外一个世界观进来，就是不行的。
步非烟：对。我只能接受武侠里出现一个东方系统的神话。
阿村：其实两种世界观没有优劣可言，只有作品好坏之分。
松木：金先生说他写的小说没有神，没有鬼怪……
步非烟：我不同意。《天龙八部》里就有很多想象的东西啊。
松木：我看他小说里那些武林高手跟鬼神也差不多了。
阿村：反正是常人做不到的东西。
步非烟：比如常人拍一块砖头不碎，有人一掌过去，砖头碎了，这是武侠的世界；有人出一个火球，砖头碎了，这是奇幻的世界……
阿村：如果吹口气砖头碎了，那是王朔的世界。（笑） 松木：步非烟你曾经对媒体说过，你的真正意图是要“超越金庸”，大陆新武侠不应是对金庸简单的叛逆，而是要写出一个“全面的武侠精神”。这个“全面”是指归纳总结还是创新？
步非烟：金庸先生一直提倡一个观点，什么是侠客？这是每个写武侠的人需要回答的一个问题，金庸先生曾经掷地有声的回答说侠之大者……
阿村：这是早期的回答。后期他就放弃了该观点，“侠之大者”是“神雕”那段时间，受所谓的政治上的影响，得出这个世界观。当时他在做《明报》，认为香港《大公报》的做法很不“侠”，所以才提出来这样的观点。但是后期像韦小宝，包括令狐冲这种人和“侠之大者”相差非常远了。
韦小宝更接近于金庸心目中的理想人物。金庸最想做的不是郭靖，也不是杨过，他可能就想做韦小宝。实际在现实生活中他也有很多韦小宝的举动。
松木：韦小宝好象老婆很多……
阿村：金庸也有三个老婆，最小的老婆跟他相差32岁，叫阿may。金庸第二任妻子叫朱玫，是他很得力的助手，《明报》创业时期帮了他大忙，包括《明报》、《晚报》都是朱玫一手撑起来的。但是金庸有一天和朋友跑到小酒店，认识那家酒店的侍应阿may以后，惊为天人，就想尽一切办法接近她，但是他们相差32岁，于是把她弄出来，让她去加拿大读书，读了两年，培养出了一定的气质之后，才把她名媒正娶过来。
松木：这三个老婆在顺序上不是同时吧……
阿村：不是。后来朱玫和他离婚了，生活很窘迫，在铜锣湾以卖塑料袋为生，最后得病而死，贫穷潦倒而死。金庸的大儿子当时在美国读书，19岁，知道父亲离婚之后，心里很不爽，就自杀了。我觉得金庸做人其实有很多的问题。
步非烟：我是发誓今天第一次听到这个故事。
阿村：他当时追求夏梦也很疯狂。结了婚之后还拼命给夏梦写剧本，拉她演主角，一直没有忘怀。
松木：我在前期搜集网友评论的时候，有一个网友的问题特别想提到前面先问问步非烟。网友“霍冤家”在读书社区发言——“武侠一直不登大雅之堂，在文学创作上地位低，跟它故弄玄虚，夸大爱恨不无关系。金庸小说尚是如此，步非烟你不觉得你的小说让武侠小说创作变得更加光怪陆离吗？”
步非烟：我再次强调我的观点，如果用写实这个东西和纯文学作品PK，绝对不会得到他的认同，就像李白的诗写成杜甫一样，怎么还能得到大家的推崇？武侠是按照自己的所长来写的，我比较了解学院派，他们是不会对武侠有什么好评论的，我也不指望……
阿村：可是你刚才还说要提高武侠的地位。
步非烟：不是通过媚学院派提高地位。如果从读者欢迎程度，我说武侠的魅力在于他写了一个我们没有的世界。
阿村：评论一个作品高低实在很无聊也没有标准的事，应该从读者的欢迎程度和卖书的数量来衡量。步非烟想“革金庸的命”，恐怕最大的指标是希望你的书卖得比金庸多吧？
松木：（笑）销量应该挺高吧？
步非烟：销量应该挺高，但和金庸先生是不能相比的。大家知道金庸先生的书在内地的销量恐怕仅次于“毛选”，肯定是别的畅销书不能比的。我倾向于从提高武侠地位角度来讲我的“革命”。
阿村：但地位这种东西是非量化的，而且也是很凭感觉的，你无法说谁的地位高一点，就像你无法比较茅盾和金庸一样。还不如这种销量的东西实在。
步非烟：“地位”这个东西大家可能觉得飘渺，但我自己了解这个评判体系，我可以告诉大家，在学院里，金庸和古龙的地位，金庸更高。 松木：广大网友对你的质疑，还是集中在你创作的文风上，会觉得你的创作太唯美了。
阿村：步非烟不应该把目标指向金庸，你应该指向古龙，你和古龙的相似程度远远比金庸大。应该先革古龙的命再革金庸的命，一个一个上台阶才符合情理嘛。最后是莎士比亚老头。按照你刚才说的逻辑，金庸的地位比古龙高，然后莎士比亚又比金庸高，你现在认为已经超过古龙吗？
步非烟：（笑）五四时期提出“文坛革命”的时候，并不是先选一个差不多的再往上，革命是整体的东西，它要选一个标志性的人物，代表一个时代，然后超越了他就等于超越了这个时代。金庸是标志性人物，是里程碑。
阿村：古龙跟金庸其实差不多。
松木：但以我这样一个武侠盲的标准看，说步非烟要革古龙的命，那是武侠写作圈的事情；如果要革金庸的命，就变成社会新闻、文化新闻了。
步非烟：我当时提出金庸先生，是因为他代表了经典武侠的时代，而我们是代表一个新的时代。唐代有一个文人叫陈子昂，他说六朝文学都不行，要革六朝文学的命。现在来看陈子昂这个人，他的成就根本达不到陶渊明的成就，也达不到谢灵运的成就，但是“革命”这番话没有任何人说他错，当时有儿女说，如果按照古代给著名的工匠评定功勋的话，用黄金来打造陈子昂，才对得起对盛唐文学的贡献。
松木：……我等着看将来有人用黄金打造步非烟。
步非烟：（笑）这个“革命”是我提出的，我当然希望自己来完成；但如果我没有完成，但我们这代人中间有人完成了，也没有人会说我今天说这番话是错误的。
松木：很多人觉得步非烟一个80后的小孩子，有什么能力去挑战金庸？在生活阅历上完全比不过金庸，对历史了解也不如金庸底子深厚。金庸先生自己也说，武侠小说需要社会阅历和生活经历，光凭想象不能写出合乎情理的武侠小说。
步非烟：阅历当然很重要，但是武侠本来是创造梦想的文学，在这个命题里，想象力比阅历重要。
什么是阅历？阅历其实是体验生命。举例说90岁的陕北老农，可能受过很多苦难，阅历很丰富，但他未必能创作表现；而张爱玲，她最好的作品是在25岁写出来。这说明什么？说明她的心灵非常纤细，在25岁对生命的感受高于很多活到90岁的人。文学创作对生命的体验并不是靠时间来完成的，而是看你怎么样去理解你自己的生活。
曹文轩老师说过一句话，上山下乡种地这是一种生活，我在大学里做教授、做学生就不叫体验生活？我的生活就不丰满了？我的生活就没有厚度了？这公平吗？有时候作家是需要一定的苦难和阅历，这个阅历不是你背一个包到边远山区转一圈就好。李白看月亮和你看月亮不一样，是因为他感受纤细。我是81年出生的，今年是25到26周岁，如果换成张爱玲，已经出了最好的作品。当年陈子昂在提革命的时候更加年轻……
阿村：古代人活得比较短，陈子昂25岁相当于我们现在40岁。（笑） 松木：金庸说你的名字“步非烟”三个字这个名字取得不好，建议把这个名字改掉。“在唐朝，有个歌妓叫步非烟；在我的《笑傲江湖》中，有个曲非烟，她的人生不快活，只活了十几岁。不过，有才气与改名字没有关系。”
阿村：金庸最后一个老婆就是歌妓呀……
步非烟：这是文史上的错误，我只看到过一个步非烟，就是唐代传奇里《非烟传》的步非烟。她这是武功业的姬妾，并不喜欢她的老公，遇到情投意合的书生，想和他一起离开，可惜此人太懦弱，遇到事就逃走了。这是很悲惨的故事。我很喜欢这“步非烟”这三个字，但我为她的人生很鸣不平，所以用这个名字提醒我自己，要改写这段传奇。
松木：你要替她“转运”是吗（笑）
步非烟：步非烟因传奇而生，因传奇而灭，她提醒我要写出一篇好传奇，这就是我的理想。我的生活很庸常，是最乖的孩子，最乖的学生，我用这个名字，是希望把我的身份和我在创作时候的身份完全分开，借唐人的名字，借这个身份写一个传奇。一旦这个传奇诞生了，我把这个名字还给古人也无所谓，大家彻底忘了我也无所谓。
松木：金庸先生建议你改名，能不能在这里正式答复一下他。
步非烟：当然不可以！但如果有一天我写出了一篇完美的传奇，那个时候可能就把名字还给人家。
阿村：这怎么可能把这么好一个“品牌”换掉呢。（笑）
松木：现在把时间给网友。 网友“铁血赵云”：你所说的“开创新的武侠小说写作模式”就是你现在的写作模式吗？你认为你的写作模式已经是新的模式了吗？
步非烟：我曾经在博客里写过“道家侠客”这个概念，这是我现在写的。“道家侠客”其实没有特别强的社会关怀。中国人强调“中间的责任”，对社会和家庭，忽视“两极责任”——实现梦想，不断超越自己，这是一种更自由的的侠客，这种侠客对抗的是人类自身很多缺陷和命运带给他的无奈。
阿村：还珠楼主也是侠客，令狐冲是很典型的道家侠客，天龙八步就是道家的书。道家基本的思想是出世，佛家是入世，道家小说出世情节很明显，比如令狐冲追求的是出世的生活。
步非烟：还不是特别像令狐冲那样的心态。我们从80后和90后的生活态度来讲这个问题。用最通俗或者最俗气的例子来讲，你看现在的选秀活动，为什么有这么多人为之疯狂？其实也有一部分原因是他不再想为集体牺牲自己，自己想站在风头浪尖，实现自己的梦想。
80后、90后讲的更多在于实现自我的梦想。在庄子里提出的一个人克服了自己的很多局限，比如贪婪、懦弱这样一些东西，这个时候达到了与天道同化的境界，这是正常的侠客。大家都说80后缺乏社会责任感，但你虽然关怀的是自己，可最终克服了所有懦弱情绪，克服了命运设的障碍，为自己设计了一个辉煌的人生，这也是很宏大的境界。
阿村：步非烟把自己的读者锁定在80后90后，是想修道或者想参加超女。
步非烟：（笑）不知道大家对80后的心态怎么看，实现自我是很好的一个说法。
网友“大唐仙踪”：你的作品，文辞上尚可与金庸一比，但武学内涵与情节上则相差太远，这是你目前最大的鸿沟，你觉得呢？
步非烟：可能金庸先生确实在武功上有造诣，他不是练了太极也练了气功吗。我在传统文化上，不知道这样说会不会有一点不合适，需要补的课不是特别多，当然武学还是要学的。
松木：你毕竟不是“武功系”出身的，是文学系的嘛。
步非烟：武功有时间弥补。但是“情节”——我不知道怎么理解这个“情节”，这个东西有时候很见仁见智，有些读者会认为我的情节很紧张很悬疑，挺好，有些就觉得不太习惯靠悬疑推理的，就想看庞大综合的叙事，我对悬疑推理叙事的做法有偏爱，我是推理小说迷。
武学内涵我也在慢慢学习，有一个朋友教我太极剑。
阿村：明年开始练乾坤大挪移。
网友“如果 只是如果”：你是美女作家吗，对美女作家认识如何？
步非烟：包括当年陈染，一听人家说“美女作家”，就火大了。证明一开始这个称谓是不被人接受的。后来无所谓了，泛化了，只要年轻一点，比如说大家今天看到我，说我是美女，那我很感激你们，你们认可我妈妈的作品，我当然要替我妈妈感谢你们；如果你们说我作家的话，你们是认可我本人的作品，我代替我自己感谢你们。
松木：问题还有很多，社区留言长达九页，我们时间有限，有一个网友写了一首诗，我把这首诗放在结尾，送给步非烟，作为我们这次访谈愉快的结束。
《赠金庸兼赠步非烟》
大侠今日已封刀，
洗手金盆惑未消。
笑问武林诸后辈，
江山谁在领风骚。
我不知道金大侠具体有什么“惑”，真希望他有一天来北大和步非烟来一场“论剑”，来解惑、消惑，安心地隐退——我其实是希望金大侠隐退的，阿村你觉得呢？
阿村：早该隐退了，一个人拼老命改自己作品，实在很无聊，而且作品越改越难看。刚开始的作品是最好的，现在改来改去，已经惨不忍睹。
松木：那你打算回去攻读步非烟的作品吗？
阿村：如果有时间的话。
松木：今天聊天到此结束，感谢阿村，感谢步非烟来参加我们狐说不设防，谢谢各位网友。
步非烟很能侃，人还不错，没什么架子，也喜欢助人。但因为能侃，有时也免不了口无遮拦。其实06年她拿今古的黄易文学奖时，又因在北大颁奖，有点意气风发，意思大概是这些得奖的人构成了武侠的新一代力量，应该有责任感地超越前人，但却用了一个比较敏感的词汇——革命。
这些话在凤歌嘴里肯定不会听到，性格使然吧。
05年时我在网上采访步非烟时，有一段插曲，当时的步非烟，我觉得用一个“作家”的称呼不是很合适，但也觉得“写手”一词同时不适合，权衡一下，我还是选择了用写手来称呼对方。不过步非烟当时教了我一个新词汇——作者。这个定位我很喜欢。既不觉得作家那过分，又不觉得写手有点贬低。
于是在06年江湖还有另外两个网站对凤歌的联合采访时，我便用作者来称呼对方，不过出乎我的意料，凤歌却用写手自居。
只能说不同的人的心态与性格不同吧。
不过个人认为，在众多大陆新武侠作者中，步非烟是最平易近人，即使是普通读者也不会爱答不理。 嗯~~
通过上面大段大段的谈话~~我也很喜欢步非烟的性格~~
作为同龄人~~她可算是我们的偶像了~~
到目前为止我只看过她的<<舞阳>>,不过我个人认为这部作品读后没什么感觉~~
当然这肯定不是她最好的作品~~其他的有时间再看...
这位想PK金庸的小女子~~很勇敢....文章一定也不赖...
夫子竟接触过她~~~~羡慕:sftr 谢谢的说～～～～
小青龙的偶像真多多～～:lol 好长一篇，终于看完。。。。其实步非烟的“嚣张”与性格有关。。。从小说里就能看出来。。。。。但是我觉得，金庸回击的有点失风度了。。。关于老爷子私生活的那些，在下还是头一次听说。。。。挺惊人的。。 总觉得金老不会说那样的话....
但是炒作的沸沸扬扬的.....
有点把我不住自己的想法了...
关于金老私生活...那些话好像是真的.....但是金老现在一定很后悔当初的所为.... 郁闷 个人还是蛮欣赏步非烟写的书的呢 太拿自己当回事了