试论《连城诀》与《基督山伯爵》之间的关系
试论《连城诀》与《基督山伯爵》之间的关系一神秘的藏宝图在武侠小说创作中，夺宝和寻仇是最司空见惯的两条贯穿线索。金庸先生是武侠小说大家亦不能免俗。在他的十四部武侠作品中以涉及夺宝题材的至少有五部，《连城诀》是其中之一。
既有大宝藏，就有提供寻宝线索的藏宝图。《连城诀》也不例外。《连城诀》的藏宝图，不是直观的标识地图，而是几句口诀。但作用和藏宝图一样，都是为寻宝者指明埋葬宝藏方位和地点。而连城口诀就藏在一部叫做《唐诗选辑》的书中。这是一部外观看来普普通通的书，连城口诀用一种特别的药水写在书页上，浸水方显。这个秘密若非知情者实难发现。金庸先生的这种写法也是中国武侠小说的传统写法。算不得奇妙。那么外国人也有类似的描写吗？
我读的外国名著有限。不久前才读到一部《基督山伯爵》。这是法国大作家大仲马的作品。书中既有复仇，也有宝藏。中国的侠客复仇多用刀剑，所谓手刃仇敌是也。而基督山伯爵却是用宝藏复仇。《基督山伯爵》的大宝藏的来源几乎和《连城诀》一样。前者是罗马贵族中最高贵和最富有的凯撒.斯帕达亲王的巨额遗产。后者是六朝梁元帝搜刮的金银珠宝。一个是天文数字，一个是价值连城。凯撒.斯帕达亲王的财宝的“藏宝图”也是藏在一部书中。这部书是一本金角祈祷书，“藏宝图”就夹在书中。“藏宝图”上的字实用一种特别的墨水书写的。与连城口诀浸水方显不同的是，这种墨水的写成的文字用火烤才能显现出来。
“当那火苗窜起的时候，只见纸上显出了淡黄色的字迹。……我发觉那上面的字是用神秘的隐显墨水写的，只有拿到火上去烘才会显现出来”《基督山伯爵.第十八章宝藏》
后来，基督山伯爵按图所示找到了宝藏，用以报恩和复仇。我忍不住想，在这一点上两本书的描写如此相似，可见两位大家不谋而合，东西方文化确有共同之处。
二蒙冤入狱
《连城诀》的主人公狄云，是一个老实憨厚不谙世事的乡下小子。乡下人进城即被万圭等一批别有用心的小人加害，蒙冤入狱。在狱中受尽凌辱和折磨，过着地狱一般非人的生活。
匹夫无罪，怀璧其罪。狄云遭受陷害，从表面上看万圭等人出于嫉妒，吃狄云的干醋，不忿戚芳一朵鲜花插在牛粪上，想把戚芳搞到手。但实际上还是和连城诀有关。试想一下，万家是荆州大户，万圭是纨绔子弟，戚芳长的再漂亮，也不过是没心没肺的乡下丫头。所谓见色起意，万圭一时心动，玩弄之心是有的。就好像杨康和穆念慈，戏耍一番，逗逗乐子，但绝不会真心娶她。婚姻大事，讲究的是门当户对。荆州城里有的是大家闺秀，美女娇娃，万圭怎会真的看上戚芳。之所以娶了她，无非是因为连城诀。也许万圭年轻识浅，做事不知轻重。但是万震山可是工于心机，老谋深算的老狐狸。戚长发死了，要想得到连城诀必须从狄云和戚芳身上着手。就好像田归农一样，他以爱情的幌子勾引南兰，实际上是想得到苗人凤手中藏宝图。田归农竹篮打水一场空，万震却成功了。成功的前面也是生命的深渊。
“吴坎道：“那年你到荆州来，我们师兄弟八人，哪一个不是一见了你便神魂颠倒？狄云那傻小子一天到晚跟在你身边，我们只瞧得人人心里好生有气，大伙儿一合计，先去打他个头崩额裂再说……”戚芳道：“原来你们打我师哥，还是为了我哪！”
吴坎笑道：“大家嘴里说的，自然是另外一套啦，说他强行出头，去斗那大盗吕通，削了万门弟子的面子。其实人人心中，可都是为了师嫂你啊！你跟他补衣服，说体己话儿，这门子亲热的劲儿，我们师兄弟八人瞧在眼里，恼在心里，哪一个不是大喝干醋，只喝得三十六只牙齿只只都酸坏了？”
戚芳暗暗心惊：“难道这还是因我起祸？三哥，三哥，你怎么从来都不跟我说？”脸上仍是假装漫不在乎，笑道：“吴师弟，你这可来说笑了。那时我是个乡下姑娘，村里村气的，打扮得笑死人啦，又有甚么好看？”吴坎道：“不，不！真美人儿用得着甚么打扮？你若不是引得大伙儿失魂落魄，这个……”说到这里，突然住嘴，不再说下去了。”《连城诀.唐诗选辑》
古人说，红颜祸水。狄云是无辜的。但是和一个漂亮的姑娘在一起就有了罪过，引祸上身了。基督山伯爵是一个年轻有为，才气过人的水手。他的事业刚刚起步，马上就要与心爱的姑娘美塞苔丝成婚，享受幸福甜蜜生活的时候。他被被捕入狱了。在陷害他的诸多人中有一个人叫弗尔南多。他是美塞苔丝的表哥。弗尔南多之所以要投信陷害基督山伯爵，完全是想拥有美塞苔丝。基督山伯爵入狱了，像戚芳一样，在基督山伯爵被捕之初，美赛苔丝四处奔走予以营救，弗尔南多一直陪着她。后来，美赛苔丝在绝望中嫁给了弗尔南多。就像戚芳在绝望中嫁给万圭一样。
狄云被打入了死囚牢，他周身是伤，不仅手脚戴着镣铐，而且被铁链穿了琵琶骨，可以说惨不忍睹。基督山伯爵关进也是关押重犯的阴森恐怖的伊芙堡监狱的黑暗地牢。在地牢中受尽了各种各样的痛苦，甚至被威胁穿上一种用来束缚疯子自由的保险衣。狄云在狱中一关就是七年，在丁典的帮助下越狱逃了出来。基督山伯爵被关押了十四年，若非后来越狱也许会在里面关一辈子。
狄云和基督山伯爵无疑是不幸的人，但同时又是幸运的人。因为他们都是在监狱中遇到了改变他们命运的人。一个是大侠丁典，一个是神甫法里亚。
三 丁典和法里亚
丁典是一个情种，他和凌霜华之恋成为了金庸武侠小说中最凄美最感人的爱情。同时，他也是一个武功盖世的大侠。在《连城诀》中，如果光明正大的单打独斗，毫无疑问丁典是武功最高的人。
因为偶然和连城诀扯上了关系，丁典从此麻烦不断，最后被迫逃亡。多年后，回到故乡偶遇凌霜华，从此堕入情网。被霜华之父凌退思识破身份，被捕入狱。因为害怕丁典的武功，怕他逃走，凌退思挑了丁典的脚筋，穿了他的琵琶骨。丁典在狱中住了大约七年，终于练成了绝世武功神照经。
狄云入狱之初，丁典戒心很重，凌退思拷打他，他回来就折磨狄云。直到后来，看到师妹戚芳出嫁的送来的喜点，绝望中上吊自杀。这才取得丁典的信任。丁典不仅救了狄云的生命，也给了他生存的勇气和希望。他传给狄云的神照经足以让狄云称雄江湖，不再受人欺辱。更重要的是他让狄云明白了人心鬼域，江湖险恶，让狄云真正成长起来。
对于自己的入狱的来龙去脉，狄云一直是稀里糊涂。但是已经述说，丁典片刻之间就给他分析的明明白白。使得狄云连骂自己是蠢才“别人一想就通的事情，自己三年多来始终莫名奇妙。”狄云一旦明白自己的冤情完全是万圭所害，便要报仇，恳求丁典传他武功。两年中，在丁典的指点下，努力修习神照经的内功心法。后来，丁典中了金波旬花的剧毒，临死前告诉了狄云大宝藏的秘密，穿了他七个连城口诀。一年后，狄云找到了大宝藏。但是他分文未取，呆着戚芳的女儿来到了藏边绝域雪谷之中，和水笙一起隐居起来。
在《基督山伯爵》中，神甫法里亚绝对是个智者，他聪明睿智，博学多才，脑海中装的全是智慧。就如同丁典在《连城诀》中是武功最高的人那样，可以说，在《基督山伯爵》中法里亚是知识最渊博的人。他会说五种语言，还依据古希腊文学会了现代希腊语。他精通数学，物理、化学，哲学，掌握丰富的航海知识。他拥有五千本书，其中利用三年时间精选研究了一百五十本，并且把它们完全记在心里。丁典在狱中练成了神照经。法里亚在狱中写成了《论建立意大利统一王国》的巨著。
法里亚对基督山伯爵相识之初，也不信任，直到基督山伯爵发誓不会出卖他，而法里亚也觉得基督山伯爵的年龄不会作奸细，二人这才坦诚相见，患难与共起来。接下来的场景，我们在《连城诀》中似曾相识。基督山伯爵给法里亚讲述自己的入狱前后经历的事情，法里亚为他一一分析事情的真相。法里亚说：不论何种坏事，欲抓那作恶之人，先去找出能从那件坏事中得利之人。依次为标准，法拉利为基督山伯爵查明了弗尔南多等人陷害他的真相。基督山伯爵立下了可怕的复仇誓言。此后，随着法里亚对基督山伯爵认识的深入，对他完全产生了信任。他把凯撒.斯帕达亲王的宝藏秘密讲给了基督山伯爵，并把那张“藏宝图”送给了他。
神甫法里亚入狱十八年，最终因为生癫痫病第三次发作死在了狱中。基督山伯爵用自己换了法里亚的尸体，事先钻进了尸袋。借监狱处理法里亚尸体的机会成功越狱。事后，基督山伯爵找到了埋藏在基督山岛上的宝藏，开始了近乎疯狂的复仇计划。直到最后，他良心发现放弃复仇，和美女海黛一起驾船出海过起了隐居生活。
四，戚芳和美塞苔丝 自古红颜多薄命。在男权至上的社会里，当灾难来临时，受伤害最大的往往不是男人而是女人。
狄云的入狱后，在外的戚芳也饱受痛苦的煎熬。她深爱着的师哥，居然背叛他的感情与别人私奔，她伤心不已。但是，他又难以割舍对狄云的情意。她去狱中探望狄云，和万圭想办法救他出去。但是，时间过去了三年，狄云还没有出来。她绝望了，最后嫁给了万圭。可以想象，这三年中，戚芳的心定是经受了无穷无尽的折磨。她在狄云和万圭之间做着艰难的抉择。否则，万圭待他甚好，哪里用得着三年时光？
戚芳嫁给了万圭，幸福不幸福只有她自己知道。这个善良的女人，在自家柴房内，面对丈夫杀情人的时候，她救了情人。后来，当情人杀丈夫的时候，她救了丈夫。当万圭把短刀刺进他的胸口，生命垂危之际，狄云问她：你终究是爱你的丈夫，宁可自己死了，也要救他。戚芳没有回答，而是轻轻的说：那山洞里，两只蝴蝶飞了进去，梁山伯，祝英台…….师哥，咱们俩这样飞来飞去，永远也不分离，你说好不好？那么，在她心中到底谁的分量重一些。
美塞苔丝和戚芳一样，基督山伯爵被捕后，她焦急的营救他，并且照顾他的父亲。在这期间，弗尔南多一直陪伴他，对于美塞苔丝的矛盾、痛苦、无奈的心情以及他艰难的处境。还是让我们看一段书中的描写吧。
“ “美塞苔丝因为爱德蒙被捕，受到了打击，最初万分绝望。我已经告诉过您，她曾怎样去向维尔福先生求情，怎样想尽心照顾唐太斯的父亲。她在绝望之中，又遇到了新的困难。这就是弗尔南多的离去，对弗尔南多，她一向把他当作自己的哥哥一样看待的，她并不知道他有罪。弗尔南多走了，美塞苔丝只剩下了一个人。三个月的时光她都是在哭泣中度过的。爱德蒙没有下落，弗尔南多也没有消息，在她面前，除了一个绝望垂死的老人以外，是一无所有了。她整天坐在通马赛和迦太罗尼亚人村那两条路的十字路口上，这已成了她的习惯。有一天傍晚，她心里极其闷闷不乐地走回家去，她的爱人或她的朋友都没有从这两条路上回来，两者都杳无音讯。突然间，她听到一阵熟悉的脚步声，她热切地转过身来，门开了，弗尔南多，穿着少尉的制服，站在了她的面前。这虽不是她所哀悼的那另一个生命，但她过去的生活总算有一部分回来了。美塞苔丝情不自禁地紧紧抓住了弗尔南多的双手，他以为这是爱的表示，实际上她只是高兴在世界上已不再孤独，在长期的悲哀寂寞之后，终于又看到了一个朋友罢了。可是，我们也必须承认，弗尔南多从来没惹过她的讨厌，她只是不爱他罢啦。美塞苔丝的心已整个地被另一个人占据了，那个人已离开，已失踪，或许已经死了。每想到最后这一点，美塞苔丝总是热泪滚滚，痛苦地绞着她的双手。这个念头如万马奔腾般地在她的脑子里驰骋往来，以前，每当有人向她提到这一点的时候，她总要极力反驳，可是，连老唐太斯也不断地对她说：’我们的爱德蒙已经死了，要不，他是会回到我们这儿来的。‘我已经告诉过您，老人死了，如果他还活着，美塞苔丝或许不会成为另外一个人的老婆，因为他会责备她的不忠贞的。弗尔南多知道这一点，所以当他知道老人已死，他就回来了。他现在是一个少尉了。他第一次来，没有向美塞苔丝提及一个爱字，第二次，他提醒她，说他爱她。美塞苔丝请求再等六个月，以期待并哀悼爱德蒙。”
“那么，”教士带着一个痛苦的微笑说道，“一共是十八个月了。即使感情最专一的情人，也不过只能如此而已了。”然后他轻声地背出了一位英国诗人的诗句：“‘Ｆｒａｉｌｔｙ，ｔｈｙｎａｍｅｉｓｗｏｍａｎ’”［引自莎士比亚的《哈默雷特》一剧中的一句台词。意为：软弱啊，你的名字是女人！”］“六个月以后，”卡德鲁斯继续说，“婚礼就在阿歌兰史教堂里举行了。”
“正是她要和爱德蒙结婚的那个教堂，”教士喃喃地说道，“只是换了一个新郎而已。”
“美塞苔丝是结婚了，”卡德鲁斯接着说，“虽然在全世界人的眼里，她在外表上看来似乎很镇定，但当经过瑞瑟夫酒家的时候，她差点晕了过去，就在那儿，十八个月以前，曾庆祝过她和另一个人的订婚，那个人，假如她敢正视自己的内心深处，是可以看到她还依旧爱着他。弗尔南多虽比较快乐，但并不很心安理得，因为我现在还觉得，他时时刻刻都怕爱德蒙回来，他极想带着他的老婆一同远走高飞。迦太罗尼亚人村所隐伏的危险和所能引起的回忆太多了，结婚以后的第八天，他们就离开了马赛。”
“您后来有没有再见过美塞苔丝？”教士问道。
“见过，西班牙战争期间，曾在佩皮尼昂见过她，她当时正在专心致志教育她的儿子。”教士打了个寒颤。“她的儿子？”他说道。
“是的，”卡德鲁斯回答，“小阿尔贝。”
“可是，既然能教育她的孩子，”教士又说道，“她一定自己也受过教育了。我听爱德蒙说，她是一个头脑简单的渔夫的女儿，人虽长得漂亮，却没受过什么教育。”
“噢！”卡德鲁斯答道，“他对他的未婚妻竟知道得这么少吗？美塞苔丝大可做一位女王，先生，如果皇冠是戴到一位最可爱和最聪明的人的头上的话。她的财产不断地增加，她也随着财产愈来愈伟大了。她学习绘画，音乐，样样都学。而且，我相信，这句话可只是我们两个自己说说的，她所以要这样做，是为了散散心，以便忘掉往事。她之所以要丰富自己的头脑，只是为了要减轻她心上的重压。但现在一切都很明白了，”卡德鲁斯继续说道，
“财产和名誉使她得到了一点安慰。她很有钱了，成了一位伯爵夫人，可是——”
“可是什么？”教士问道。
“可是我想她并不快乐。”卡德鲁斯说道。《基督山伯爵.回忆往事》
我想这也应改就是戚芳的处境和心情。对于戚芳借给万圭，读者也许抱怨她糊涂，为她的不值。但是对于一个突遭大难，无依无靠的少女来说，她不这样做又有什麽办法？在狱中，当狄云冲她大声叫道：这是害人的地方，千万住不得，快搬了出去。戚芳低声说：我没有地方去，我又没钱。万师哥待我很好，他这几天天天上衙门，花钱打点打救你。是啊，没钱没地方，万圭又待她很好，她有什麽理由不嫁给他。至于万圭的虚情假意，不用说戚芳，就算现实中的我们，又有几人能把世道人心看的那样清楚？
我们也看到，基督山伯爵在听闻美塞苔丝嫁给弗尔南多时，也感慨说：软弱啊，你的名字是女人。每个人都想坚强，但是，如果我们自己是美赛苔丝，我们会怎么办？连基督山伯爵的父亲，也以为自己的儿子回不来了。难道我们要求美塞苔丝为了一份无望的爱情而坚守一生吗？美塞苔丝在基督山伯爵入狱以后，做了她自己应该做的。她不因该遭受谴责。她也不知道弗尔南多害了基督山伯爵。毫无疑问他是爱基督山伯爵的。当基督山伯爵找弗尔南多复仇时，他没有恳求和阻止基督山伯爵。她没有继承弗尔南多的一分钱，而是回到了昔日的渔村静静的生活，这样不应该赢得基督山伯爵的尊重吗？
戚芳和美塞苔丝都是无辜的受害者，她们都是善良的女人。她们的情人虽然仇恨自己的丈夫，但是，他们都爱她们的孩子，给了她们的孩子新的生活。 楼主的论述很客观，人在江湖，身不由己 东西方文化有很多不谋而合的地方～～～ 这篇文章很好啊，其实金庸写作时还是借鉴了很多西方名著的，希腊神话当然最明显，但也有其他的，还真没人好好研究过。
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