金庸书中武当武功知几何（中）
武当派武功总和
（武当山-太极门-仙都山-上清宫）
把金庸书中和现实中的都归纳起来了，我会指出哪些是小说中没提到的现实功夫
一、内功
１.太极神功 ２.纯阳无极功 ３.武当九阳 ４.沾衣十八跌
［以上都是小说中的］
二、拳掌
１.先天拳 ２.陈氏太极拳 ３.杨氏太极拳 ４.小九天式（程氏太极拳）
５.后天十七式 ６.武当内家拳
［以上是小说中没提到的，但是现实中有的；以下是小说中提过的（现实中有些有，有些没有）］
７.武当长拳三十七式（三世七） ８.武当绵掌 ９.武当推云手 １０.闭目换掌
１１.通背拳 １２.灵宝拳 １３.上清拳 １４.武当鹤嘴劲
１５.武当震山掌 １６.无极玄功拳 １７.震天铁掌 １８.武当大摔碑手
１９.武当十段锦
三、擒拿
１.武当小擒拿手 ２.上清擒拿手 ３.虎爪绝户手
［以上都是小说中的］
三、剑法
１.丹鼎剑 ２.清虚剑 ３.天罡剑 ４.太乙玄门剑
５.青龙剑 ６.九宫八卦剑 ７.青锋剑 ８.青冥剑
９.武当醉八仙剑 １０.玄功剑 １１.龙华剑
［以上是小说中没提到的，但是现实中有的；以下是小说中提过的（现实中有些有，有些没有）］
１２.太极剑 １３.柔云剑 １４.绕指柔剑 １５.神门十三剑
１６.武当两仪剑 １７. 上清剑 １８.上清快剑
四、刀法
１.太极刀 ２.玄虚刀 ３.玄玄刀 ４.羽衣刀
５.奇门三才刀 ６.四象六合刀
［以上都是小说中的］
五、棍法
１.武当玄武棍
［以上是小说中没提到的，但是现实中有的］
六、拂尘
１.太乙拂尘
［以上是小说中没提到的，但是现实中有的］
七、锤法
１.破金锤
［以上都是小说中的］
八、判官笔法
１.倚天屠龙功
［以上都是小说中的］
九、轻功
１.武当梯云纵 ２.狻冰功
［以上都是小说中的］
十、暗器
１.芙蓉金针 ２.回龙璧 ３.飞燕银梭
［以上都是小说中的］
十一、阵法
１.真武七截阵
［以上都是小说中的］
共计６０种武功
金庸书中武当武功知几何（下）
下面，就拿上面提到的部分武功做些说明
１.太极神功：
见《倚天屠龙记》，张三丰所创，为武当第一内功，相当于易筋经在少林内功中的地位。
２.纯阳无极功：
见《倚天屠龙记》，张三丰身有百年纯阳无极功，必须是童子身才可修炼。
３.武当九阳：
见《倚天屠龙记》，觉远大师所传《九阳真经》，张三丰所领悟部分真经而发展改进的内功。
４.先天拳：
传自江南宁国府泾县俞氏。
５.陈氏太极拳与杨氏太极拳：
太极拳两大派别。关于此类的介绍，当今世上有许多文章，这里有不多说了。
６.小九天式：
共14势。传自江南徽州府程氏，其拳术得自韩拱月。
７.后天十七式：
多属肘法，与太极拳大不相同，传自殷利亨（武当第六侠殷梨亭？）。
８.武当内家拳：
并非武当拳法的泛称，而是单指一种。已考明与太极拳有较大出入，虽然内家拳也有推手，但无直接传授关系。
９.武当长拳三十七式（三世七）：
传自宋远桥。其教练之法，为单势教练。令学者一势练熟，再授一势。无确定拳路，功成后各势自能互相连贯，相继不断，故又谓之长拳。与太祖长拳比较接近。小说中见《书剑恩仇录》，陆菲青教李沅芷，后李沅芷与张召重皆用此过招。
１０.倚天屠龙功：
见《倚天屠龙记》，张三丰突发灵感所创，传张翠山。
１１.武当鹤嘴劲：
见《倚天屠龙记》，张三丰使用过。
１２.武当震山掌：
见《书剑恩仇录》，张召重使用过。
１３.无极玄功拳：
见《书剑恩仇录》，陆菲青使用过。
１４.武当大摔碑手：
见《书剑恩仇录》，陆菲青使用过。
１５.武当十段锦：
见《书剑恩仇录》，陆菲青教李沅芷。
１６.闭目换掌：
见《书剑恩仇录》，张召重斗王维阳时使用过。
１７.虎爪绝户手：
见《倚天屠龙记》，俞莲舟所创，手法甚阴，中招者断子绝孙。张三丰禁止大家使用。
１８.太极剑：
见《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》，《侠客行》，为武当派第一剑法，威名更盛于少林派的达摩剑。为张三丰所创，张无忌ＶＳ方东白，冲虚ＶＳ令狐冲，愚茶ＶＳ白自在，皆用此剑法。
１９.柔云剑：
见《书剑恩仇录》，小说中的主打剑法。
２０.神门十三剑：
见《倚天屠龙记》，张三丰所创，共十三剑，剑剑刺敌手上要穴。
２１.武当两仪剑：
见《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》，为江湖最有盛名的双人剑法。
２２.破金锤：
见《书剑恩仇录》，张召重使用过。
２２.芙蓉金针：
见《书剑恩仇录》，小说中的武当主打暗器。
２３.真武七截阵：
见《倚天屠龙记》，张三丰所创，教武当七侠。
金庸书中武当派人员名单
不包括旁支，只算武当山上的
（红色的为小说中出现的掌门，历史中不记）
三丰子张君宝
宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷（皆三丰徒）
宋青书（宋远桥子，后叛武当），张无忌（张翠山子，算半个武当门人）
谷虚子，灵虚子（伺候三丰子的两个道童）
冲虚子，清虚子，凌虚子（与上两人同“虚”字辈，莫非笑傲的武当元老门竟只比宋青书低一辈？）
成高子（冲虚师侄）
愚茶子
云鹤子，云雁子
马真，无青子陆菲青，张召重
余鱼同（马真徒），李沅芷（无青徒）
刘乘风
论华山之武侠地位，与华山派在金书中的发展与没落
古人云：
泰如坐，衡如飞，华如立，恒如行，嵩如卧
为什么武侠中，独爱华山？
（本文的嵩山不包括少林寺，指的是嵩山派或嵩阳派，下同）
按照描写五岳的五个字，与武侠的有关系的，看上去也应该是衡山的“飞”啊！
我们就拿金庸的小说举例吧：
早在南宋时，武林中的最高级别比武聚会，就叫“华山论剑”了，还一连三次。能在华山之颠分封五绝，是江湖人最大的荣誉。就连西毒和北丐最终极PK，也选在了西岳，最后一同埋骨华山。不过这时候，五岳门派中，出现了第一个门派——衡山派。不过整个门派被裘铁掌一个人就挑了，真是没面子！
到了元朝末年，华山已经挤身为江湖六大名门正派——作为五岳的唯一代表。妾不禁疑问——从第三次华山论剑到元朝出现六大门派之华山，也就只隔了80年而已。第三次华山论剑时，华山还是武林公地，还没有门派的存在。也许有人会问，你怎么知道呢？第一：书中始终没提起这个门派；第二，如果那时候华山就有了门派，那么按着公平端正的原则，武林公认的最高级别盛会，就不会在某一个门派的老家举行了。既然如此，在短段的80年间，华山居然从无到有，发展到江湖六大门派的地位，实在是惊讶。也许有人又要说，武当和峨眉也是新崛起的啊！但是武当的创始人张三丰乃中国武学的不世奇才，峨眉的创始人郭襄也是一代著名宗师。谁听说过华山派的创始人叫什么（别告诉我，叫陈抟~）不过华山虽然已是六大门派，不过表现得未免差强人意了些，似乎一直是从反面衬托主人公的。这个时候华山还不是以剑法著称，而是以刀法，一套反两仪刀法！而镇派武功，也只不过是鹰蛇生死搏而已。内功？没听说过什么著名的。
但发展到明朝中期，华山已经完完全全转变成一个剑派了。不仅是华山的转变，似乎江湖上大部分门派，都改练剑了（何解？）这个时候五岳剑派的迅速崛起，特别是其他四大门派似乎都是刚从地底下冒出来一样。嵩山还当了五岳的老大。妾以为五岳的盟主，作者之所以会选择嵩山，是因为中国自古以中为尊，嵩山只不过占了地利而已。不过地利毕竟抵不了人和。嵩山太遭人怨了，最后连盟主位置也做不住了，还是拱手让给了华山。在这个时期，其实华山的地位，一直是超然其余四大门派上的，谁叫主人公是华山的呢？此时华山武功，已经开始注重内功了，紫霞神功，成为镇派之宝。在另一方便，剑术也得到了大力的扶持。为此，造成了华山派的分裂——剑气二宗。令狐冲为气宗弃徒，气宗内功全失，转而拜师剑宗风清扬，所以因把令狐冲归入剑宗内。这里，相信大家都有一个百思不解的疑问——金庸江湖中的天下第一剑：独孤剑法，什么时候成了华山派剑宗压轴之作了？难道华山派的真正创始人是独孤求败？那为什么独孤求败没留下任何弟子，只留下一只雕呢？难道雕才是华山的祖师爷？所以华山初期的镇派武功，叫“鹰蛇生死搏”？这个疑问，似乎要永远的陪独孤前辈埋藏于地下了。还有一点，有网友已经证明：杨过的独孤剑法，相当于独孤求败40岁时的境界。风清洋的独孤剑法，最多才练到独孤求败25岁时的境界，令狐冲就更不用说了。（网上有专帖论述，这里就不多赘述了。）这说明，也许独孤九剑，只是杨过学的独孤剑法的一小部分。或者换句话来说，是华山偷了独孤剑法的一小部分来美其名曰自己的独孤九剑。
《笑傲江湖》中的华山派本来应该是五岳中最厉害的门派。何以见得呢？左冷禅在华山安排卧底去学紫霞神功，而没有去别派偷学功夫。由此可知，仅以武功而论，华山派是五岳之首，不然左冷禅在武功上一向自负，也不会去偷学紫霞神功。加上华山派有风清扬这样的高手，又有葵花宝典的根基，更有一览众山小之势。五岳剑派和日月神教两次恶战，已经损失了不少高手和绝技；之后华山派又有剑、气宗之争，至少有一半高手或死或退。到了岳不群这一代，华山派正处于有史以来最低的低谷。尽管如此，华山派依然是武林大派，在五岳中不输于除嵩山派之外的其余三派。想来在华山派全胜之时，嵩山派也难望项背。这也就解释了为什么华山派在《倚天屠龙记》中和少林武当并列，在《碧血剑》、《鹿鼎记》中是天下一级高手的出处。
《笑傲江湖》中的嵩山派能居五岳之首，主要是左冷禅一人之功。这并不是因为他武功高，而是因为左冷禅花了毕生精力将嵩山派武功整理编修。虽然这件事在书中只是一笔带过，但是其影响力极大。在五岳派不少绝技被埋在华山思过崖之后，左冷禅此举无疑恢复了嵩山派的元气。其余四派则没有左冷禅这种承前启后的人，所以每派的高手只有寥寥两三人，而嵩山派却有十四名成名高手。所以嵩山派为五岳盟主究竟是事出有因。
渐渐的进入明末，华山已隐约成为武林中第一大门派，领袖群雄。提起华山穆人清，在武林中的地位，那是泰山北斗了。更何况主人公，又出自于华山。这时其他四大门派，又忽然间销声匿迹了。难道又被魔教给灭门了？又诞生了一个新的疑问——此时华山，似乎是修内功为主，从穆人清教徒弟的要旨，可以看出来。而主人公，能够威慑江湖的武功，其实就是依靠浑厚的内功——华山混元功。（金蛇剑法不是华山派的，此处不提。）但是，在明朝中期那次山洞事件后，华山门人所剩无几，门派能够重新支持下去，应该全靠令狐冲的帮忙了。令狐冲可是剑宗的噢。就连穆人清要徒弟拜的祖师爷，也姓风——除了风清洋还有谁？有网友已经考证，穆人清应该是令狐冲的徒孙。在气宗不重视内功心法的大环境下，穆人清这一支，为什么内功明显强于剑法？此时的华山派，究竟姓气还是姓剑？
转眼已来到清朝中叶。昔年威镇江湖的各大剑派，都已荡然无存。就连华山，也改名成西岳华拳门了。只能凭着四十八路拳法混饭吃，还闹得四分五裂，连总掌门人都被外人抢了。华拳四十八，艺成行天涯——这不是莫大的讽刺么！华山从此没落。哎，黄真一代，可以说是华山最后一代高手了。冯氏兄弟教出来的徒弟，真是一代不如一代！不仅是华山，嵩山派也改成嵩阳派，靠白振一人继续苦苦支撑。其他三派更是连踪影都没了。其实有清一代，中国武学已经开始全面的下滑，除开武当太极门继续保持上升趋势，少林维持原有声望不变外，其他各门各派都已势微。
综上所述，华山始终保持着江湖五岳中的领袖优势：为何？
妾以为原因有四
一、华山如立。在五岳中，华山的山势是最险要的。在武侠中，有一个潜规则——越是山势险要的地方，就越有高人出没。
二、相传陈抟老祖在华山修道。金庸的武侠小说，除开越女剑，是从宋朝开始的。而陈抟老祖，在宋朝的地位名气非常大。
三、华山是离千年古都长安最近的名山。（有人说，那是终南山。呵呵，所以终南也出了全真派啊）。在涉及历史的小说中，长安的出镜率是比较高的。
四、西岳华山属金，主肃杀，属性和武相符
五、华山在五岳中的名字最好听。
六、名山武林地位一旦定之后，容易养成绵绵后代（就像大家族的人口会越来越多一样）。泰山之流，很少有武术积淀，也就很难光大门楣了！
以上是妾愚见，还望高人指点。
附：
华山在中国现代武侠小说内，最早是以九大门派之一的形象出场的，书出之卧龙生的《飞燕惊龙》
书里华山也只是一普通的门派而已。
而古龙的五岳中，似乎号称大门派的，也只有华山派。不过多是女流。
古龙的嵩山除开少林寺，没有别的门派，不过却有一个世家——一个我很喜欢的世家——嵩阳郭氏！嵩阳铁剑，已经成为铁骨铮铮大丈夫的代名词，不只在一两本书内出现。
金庸书中华山当武功知几何
这是小女子整理的华山派武功大全（金庸版）
内功
1.华山混元功 2.抱元劲3.紫霞神功
拳脚
1.华山长拳十段锦 2.四十八路华拳 3.华山破玉拳 4.华山伏虎拳
5.华山劈石拳 6.华山混元掌 7.华山虎爪手 8.铁指决
9.鹰蛇生死搏 10.华岳三神手 11.豹尾脚
刀
1.反两仪刀
剑
1.华山基础剑 2.冲灵剑 3.淑女剑 4.夺命连环三仙剑
5.华山玉女十九式 6.玉女金针十三剑 7.宁氏无双剑 8.养吾剑 9.希夷剑 10.狂风快剑 11.独孤九剑
从上面列出的，我们可以看出，华山的武功很杂。
这种杂乱的现象其实是大派的一种体现。洪七公年轻时走的是轻盈的路线，后来学了降龙十八掌才转成刚猛路线。第一次华山论剑，五绝用的都是剑。但是二次论剑的时候，洪七公和欧阳锋都改成了用棍杖，黄药师换用了玉萧。可见很少有人能一辈子只练一路功夫，越是高手越容易身兼数路。如果一派只有一路功夫，反而约束了门人的发展。所以越是大派越应该用多路功夫，这样才有利于不同的门人，少林七十二绝就是这种典型。
五岳剑派虽以剑派自称，但是衡山三绝之一的百变千幻衡山云雾十三式却是拳掌功夫，嵩山派的阴阳手乐厚也是以阴阳掌成名。此外，高手的绝技未必就是本派的功夫，陈家洛、袁承志都是这种典型。赵半山的暗器手段也未必是太极门的武功。一派的高手或者能自创几种功夫，或者能将别派的武功学来完善本派。少林寺的达摩院和般若堂就是研习别派、完善本派的机构。
一派的功夫多了，不同的高手就有不同的绝技。少林方丈就一时练大金刚掌，一时练千手如来掌。丐帮只有两样武功，而洪七公和黄蓉却一个以降龙十八掌成名，另一个则以打狗棒法成名。因此，华山高手一时用刀，一时用剑，并不是因为华山武功变了，而是高手的成名绝技变了。
峨眉派武学
武林中的峨眉派 简介
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派——这和金庸《倚天屠龙记》中峨眉的起源暗合。开始的时候，这个派叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）
玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：
一、黄陵派，据说从陕西流入；
二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；
四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；
五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
“八叶”是从技击风格角度所分的八派：
一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。
二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。
四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。
堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。
假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。
诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。
金庸小说中的峨眉派武功汇总
元朝郭襄创立
1.峨眉九阳 2.回风拂柳剑 3.回风拂柳刀 4.金顶绵掌
5.飘雪穿云掌 6.灭剑 7.绝剑 8.四象掌
9.佛光普照掌 10.乱披风剑 11.大佛掌 12.阴阳太极拳
13.鸭形掌
崆峒派武学
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名数大武术流派。
崆峒始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。其第十代掌派黄飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。
崆峒武术传统源远流长，据《尔雅·释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨，经代代相传发展至今。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、强身健体和增强功力为目的，其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门五大门，每门又有十六套拳术和器械套路，还有留传下来的各种秘谱，为进一步弘扬和发展崆峒武术奠定了良好的基础。
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇致胜。崆峒派武术飞练分五大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路，每套路又有几样“奇兵”。除此，还有一套先天十八罗汉手，此拳是达摩所创的少林母拳，作为崆峒派武术的基本功来练习。崆峒派武术的飞龙门是初级门，套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容相似，只是一级比一级技高一筹。醉门是功夫较深的一门，有些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王，有跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测，复杂惊险，不易掌握。神门拳是最高武功，可拳打不实，用意而不用力，是崆峒派武术出神入化，登峰造极的功夫。
小说中的崆峒派武功大全
中原正统六大武林门派之一
1.七伤拳 2.飞龙剑 3.飞龙拳 4. 醉八仙拳
5.醉双剑 6.神门拳 7.青灵剑
慕容绝学参合指以及庄园参合庄之“参合”来历（上）
——痛哉参合陂！
参合！这两个字，在慕容世家心中，是永远的沉痛
因为，这是他们的国耻。慕容世家就是要告戒后世子孙
时时刻刻勿忘国耻，所以可能才把“参合”二字给有关事物命名的吧
ＡＣＴ-１ 突袭
《资治通鉴 卷第一百八》
燕军至参合陂，有大风，黑气如堤，自军后来，临覆军上。沙门支昙猛言于宝曰：“风气暴迅，魏兵将至之候，宜遣兵御之。”宝以去魏军已远，笑而不应。昙猛固请不已，麟怒曰：“以殿下神武，师徒之盛，足以横行沙漠，索虏何敢远来！而昙猛妄言惊众，当斩以徇！”昙猛泣曰：“苻氏以百万之师，败于淮南，正由恃众轻敌，不信天道故也！”司徒德劝宝从昙猛言，宝乃遣麟帅骑三万居军后以备非常。麟以昙猛赤妄，纵骑游猎，不肯设备。宝遣骑还诇魏兵，骑和十馀里，即解鞍寝。
魏军晨夜兼行，乙酉，暮，至参合陂西。燕军在陂东，营于蟠羊山南水上。魏王珪夜部分诸将，掩覆燕军，士卒衔枚束马口潜进。丙戌，日出，魏军登山，下临燕营。燕军将东引，顾见之，士卒大惊扰乱。珪纵兵击之，燕兵走赴水，人马相腾，蹑压溺死者以万数。略阳公遵以兵邀其前，燕兵四五万人，一时放仗敛手就禽，其遗迸去者不过数千人，太子宝等皆单骑仅免。杀燕右仆陈留悼王绍，生禽鲁阳王倭奴、桂林王道成、济阴公尹国等文武将吏数千人，兵甲粮货以巨万计。道成，垂之弟子也。
北魏建国后，势力逐渐强大，欲摆脱后燕对其控制。后燕缺乏战马，屡求于魏，甚至为求良马扣留了魏使。于是，魏与后燕绝交，转而与西燕联合；后燕故欲以武力征服北魏。后燕建兴九年，后燕主慕容垂出兵击灭西燕。次年五月，命太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟等领兵8万，自五原（今山西寿阳北）攻魏。又遣范阳王慕容德、陈留王慕容绍率步骑1.8万为后援。七月，燕军至魏地五原（今内蒙古包头西北）,掠取了大量粮食，但找不到魏军主力，遂进军至河水（黄河）边，赶造船只，准备南渡。
面对燕军的进攻，魏王拓跋□采纳长史张衮示弱骄敌而后克之计,从盛乐（今内蒙古和林格尔北）西撤,渡过河水，将部落和20多万骑兵转移至千余里外远避。同时派右司马许谦往后秦求援。八月，魏集结军队于河水以南；九月,进至河边。魏王在燕军进至五原后，派兵截获来往于五原、燕都中山（今河北定县）的燕国信使，使慕容宝等数月得不到都城音讯；在得知慕容垂正生病的消息后，又令所执燕使隔河向燕军假传慕容垂已死。慕容宝等闻讯忧恐，军心动荡，因而不敢南渡与魏军决战。此时，魏王命陈留公拓跋虔率5万骑、东平公拓跋仪领10 万骑分别屯于今河套一带；略阳公拓跋遵率7万骑截燕军南归之路。再加后秦也遣其将领杨佛嵩引兵救魏，魏势益盛。两军隔河相持数十天。慕容麟部将慕舆嵩等以为慕容垂真死，谋奉慕容麟为燕主，事泄被杀，军心益乱。燕军自五月出兵至十月，未能与魏军决战，师劳兵疲，士气低落。慕容宝遂于十月二十五夜焚船撤退。他以为魏兵不能渡河，故未派兵留后侦察。十一月初三，天气骤冷，河水结冰，魏王即率兵渡河，留下辎重，选精骑2万余，尾追燕军。
燕军至参合陂，大风从军后盖顶而来。沙门支昙猛向慕容宝建议：风暴迅猛，魏兵可能趁机前来，须加强防备。慕容德也从中劝说。慕容宝遂遣慕容麟率骑3万殿后掩护。但慕容麟不信支昙猛之言，纵骑游猎，不加戒备。慕容宝又派骑兵刺探魏军行踪，但侦骑只行十余里，即解鞍寝歇。魏军昼夜兼程，于十一月初九黄昏抵参合陂西。此时燕军安营于陂东河边。魏王连夜部署，令士卒衔枚并束马口潜进。十日晨，魏军登山，下临燕营。燕军正准备东归，忽见魏军，顿时惊乱。魏王纵兵奋击，燕军争相渡河逃命，人马相践踏，压溺死者数以万计。拓跋遵率兵在前截击，燕军纷纷弃械投降，仅慕容宝等数千骑逃脱。魏军对被俘的四五万燕军，除选用数名燕臣外，其余皆坑杀。
此战，北魏针对燕军恃强轻敌的心理，采取示弱远避、待疲而打的后发制人方针，对退敌勇猛追击，终获全胜。从此改变了两国力量的对比，后燕日渐衰落，北魏势力进入中原。
ＡＣＴ-２ 坑杀
拓跋珪大获全胜，他从燕军的俘虏中挑了些可用之才留在北魏，其余的人准备悉数发还衣物粮食，遣送回国，也好借机招揽中原人心。他的中部大人王建说：“燕国强盛，这次倾全国之力前来，我军侥幸取胜，不如杀掉降卒，将来它们再无可用之兵，打败他们就易如反掌了！”拓跋珪叹道：“若听从你的话，只怕我将陷于不仁不义之地。”然而魏国的将领对后燕尚有余悸，都认为王建说得有理，拓跋珪便下一道命令，将四五万的后燕士兵全部活埋！
王建的一席话，**早就有过很有见地的评述：“王建庸人，不懂政治”。杀降卒在中国历史上一直是被看作是残忍而毫无益处的行为，白起、项羽都是坑杀降卒的超级刽子手，结果都没有好的下场，这个出主意的王建后来得以善终，还算是混得不错的。话说回来，拓跋珪开创北魏，一世英雄，本可以当一代明君，却莫名其妙的听从了王建的一番建言，做了这件令天下仁人志士寒心的事，尽管他事后立刻就表达了悔悟，也是无法让人原谅的。拓跋珪从此再也没得到燕国军民的信任，他包围燕国国都中山一年，到最后皇帝大臣们全部离城出逃，却仍然无法攻下。他派人登楼劝降，得到的答复便是：“但恐如参合之众，故求全日月命耳！”这时的拓跋珪一口唾沫吐到王建的脸上，却已经晚了。于是拓跋珪一辈子也没有实现完全吞并燕国的目标，北魏足足花了三代四十多年的时间，才最后取得燕国的故土，这其中拓跋珪坑杀数万燕军的影响，实在是太大了。至于拓跋珪自己，后来也不得好死，冥冥中或许也因为这可耻“罪行”而遭受的“报应”吧。
大规模坑杀之残忍，之愚蠢，之悲剧，无出其右。白起这厮，转世一万次，也免不了遭雷劈死！至于拓跋珪，着实是自毁长城！
特别值得大家注意的是，参合陂活埋五万人，这个活埋人数之多，在中国历史上排行第三
这是一个多大的悲剧啊！
这个悲剧，注定了以后身为慕容世家的成员，一生的使命，就是：雪耻，复国！
慕容绝学参合指以及庄园参合庄之“参合”来历（下）
——悲哉慕容垂！
慕容垂，后燕开国皇帝人称北霸枪，武功盖世。在淝水之战中，他的部队是前秦所有部队中，唯一不败反而有战绩的部队
在《边荒传说》中，他是北方武林第一高手。在其余涉及到慕容世家的小说中，都把他评为慕容世家杰出的先祖。那么，他的真实历史如何？
慕容垂，生于公元326年，崩于公元396年。活了七十岁，在中国历史早期，这已经是很难得的高寿了。表字道明，原名霸，棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族。前燕王慕容□第五子。慕容□时封吴王。慕容□继帝位后，皇室内部矛盾加剧，他恐被太傅慕容评等谋害，于前燕建熙十年(369)底投奔前秦,任冠军将军。前秦建元十九年 (383)淝水之战 后，他离秦自立。次年称燕王，建后燕。燕元三年(386)称帝,定都中山（今河北定县）。建兴十一年(396)，带病攻北魏,死于回师途中。他13岁即随父驰骋疆场，征战一生，勇猛多谋，才兼文武，善于统兵驭将。南伐后赵，北攻□勒，反击东晋，攻灭西燕，屡获胜利。他认为时来易失,赴机在速，注重抓住战机,出奇制敌。东晋大司马桓温攻前燕，慕容垂大败晋军于枋头（今河南浚县西南），当晋军兼程急退时，引军徐行跟踪，并密遣劲骑设伏于前，待晋军疲竭松弛，突然急袭，前后夹攻,斩3万人（见桓温攻前燕之战）。燕元二年，他围前秦将苻丕于邺（今河北临漳西南），晋将刘牢之引兵救苻丕。后燕军迎战失利撤围北走，被晋军紧追，秦军亦跟进，情势危急。他乘秦、晋两军未合，突然回师反击,大破晋军，刘牢之单骑逃脱。建兴九年,他攻西燕主慕容永，分处置兵，使其不知所备，又引军佯退，诱其追击，以伏骑断其后，诸军四面俱进，斩8000 余人,乘势灭亡西燕。他治军严整，并量才录用降将，以尽其所长。
慕容垂的军事才华和政治才华在五胡史上绝对是无出其右，（当然有一个出了其左的，就是他的亲哥哥慕容恪。慕容四杰，俊恪垂德，中国历史上还有比这更牛的亲兄弟四人组么？）
但越是这样的牛人就越容易在晚年犯错误（规律耶？），而且，越是这样的牛人其子孙往往都不太成器，也许是因为他们家族的灵气都被他用尽了吧。
慕容垂之死更为参合陂蒙上了一层悲壮的“家族阴影”：
慕容宝回到中山，向父亲陈述失败的惨状，竭力请求再次伐魏。旁边慕容德又说：“索虏碰巧打了这场胜仗，有看轻太子的意思，如果不以陛下的神武把他们制服，恐怕后患无穷。”七十岁的慕容垂听了这话，决定亲自出征，为身后的燕国谋取生存的空间。他让慕容隆和慕容盛调集旧都龙城的精兵来到中山，约定次年（公元396年）大举西征，攻打北魏。
军容精整的龙城精骑进入中山，后燕的士气重新振作。三月，慕容垂亲率燕军秘密出发，凿开太行山道，出其不意地直逼北魏占据的平城（今山西大同）。拓跋虔的三万军马驻守此地。慕容垂派慕容农和慕容隆率领龙城精兵为前锋，突袭平城。拓跋虔一向不设防备，看到燕军来攻，才仓促出战，龙城兵是燕国战斗力最强的鲜卑旧部，一个个奋勇争先，如下山猛虎，魏军招架不住，拓跋虔战死，残部全部被后燕收编。拓跋虔是拓跋珪的弟弟，在北魏威望不小，他的死讯传来，拓跋珪大惊失色，就想逃走，北魏各部都开始心怀二意，拓跋珪竟不知往哪里逃。
燕军一路前行，慕容垂来到了昔日战场参合陂。万人坑上的泥土犹新，一年前尚且生龙活虎的数万士卒已成堆积如山的尸骨，无数冤魂仿佛还在山间飘荡。燕军设下祭坛，死难将士的父兄一起放声痛哭，声音响彻山谷。白发苍苍的慕容垂面对此情此景，心中又惭又恨，那最后一点战斗的气神再也无法坚持下去，哇的一口鲜血吐了出来。一代枭雄慕容垂，就此在血泪交加的参合陂前倒了下去…………
可见，尽管慕容垂已垂垂老矣，但一旦亲自用兵，还是无人能敌。
Sigh，奈何，参合陂啊参合陂，实在是慕容家族难以逾越的大坡呵！
一代枭雄慕容垂就这样悲壮的与参合陂的哭声永远结合在一起。
慕容垂是慕容家族永远的骄傲，参合陂是慕容家族心中永远的痛。
然而，慕容垂的子孙后代虽然代代以“参合”二字励志，甚至建了参合庄，创了参合指，却永远没有人能达到他们伟大祖先的境界——因为他们家族的灵气早已被慕容垂自己用去了八分······
向无敌的慕容垂——致敬，向倒霉的慕容复——默哀！
金庸书中慕容氏武功知几何
1.斗转星移 2.参合指 3.慕容剑 4.柳絮剑
5.柴刀十八路 6.鹤蛇八打 7.壁虎游身功[轻]
其实慕容氏会的武功，应该是金庸小说，所有门派中，会的最多的。这点是毫无疑问的。可惜大部分都是别门派的武功。本门派武功，我只找到七个。
这里暂且说说其中几项武功。
１.
《天龙八部 第三十六章》
（坠入万丈深谷）虚竹只觉身子虚浮，全做不得主，只是笔直的跌落，耳旁风声呼呼，虽是顷刻间之事，却似无穷无尽，永远跌个没完。眼见铺满着白雪的山坡迎面扑来，眼睛一花之际，又见雪地中似有几个黑点，正在缓缓移动。他来不及细看，已向山坡俯冲而下。
蓦地里听得有人喝道：“什么人？”一股力道从横里推将过来，撞在虚竹腰间。虚竹身子尚未着地，便已斜飞出去，一瞥间，见出手推他之人却是慕容复，一喜之下，运劲要将童姥抛出，让慕容复接住，以便救她一命。
慕容复见二人从山峰上堕下，一时看不清是谁，便使出“斗转星移”家传绝技，将他二人下堕之力转直为横，将二人移得横飞出去。他这门“斗转星移”功夫全然不使自力，但虚竹与童姥从高空下堕的力道实在太大，慕容复只觉霎时之间头晕眼花，几欲坐倒。虚竹给这股巨力一逼，手中的童姥竟尔掷不出去，身子飞出十余丈，落了下来，双足突然踏到一件极柔软而又极韧的物事，波的一声，身子复又弹起。虚竹一瞥眼间，只见雪地里躺着一个矮矮胖胖、肉球一般的人，却是桑土公。说来也真巧极，虚竹落地时双足踹在他的大肚上，立时踹得他腹破肠流，死于非命，也幸好他大肚皮的一弹，虚竹的双腿方得保全，不致断折。
从上段描写可以看出，慕容氏之斗转星移，有多么的恐怖。
网上经常把乾坤大挪移与之比较。但是乾坤大挪移其实远远不如斗转星移
其一：乾坤大挪移只是水平移动。而斗转星移，能把万丈下坠之势化为水平移动，其难度远高前者。
其二：乾坤大挪移之能化武功。斗转星移还能转移毒素攻击甚至化功大法这种另类攻击。
其三：乾坤大挪移只能在对方使出武功后，去借用别人武功。而斗转星移，即使对方没使出武功，自己也能主动使用别人的武功。
２.
《天龙八部 第四十二章》
慕容复接过邓百川掷来的长剑，精神一振，使出慕容复家传剑法，招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。武林人士向来只闻姑苏慕容氏武功渊博，各家各派的功夫无所不知，殊不料剑法精妙如斯。
.......慕容复猛吃一惊，却不慌乱，右掌急挥，将二三十断剑化作暗器，以满天花雨手法向段誉激射过来，段誉大叫：“啊哟！”手足无措，慌作一团，急忙伏地。数十枚断剑都从他头顶飞过，高手比武，竟出到形如“狗吃屎”的丢脸招数，实在难看已极。慕容复长剑虽被截断，但败中求胜，潇洒自如，反较段誉光采得多。
由此可见，慕容剑法，比较像后世的柔云剑法。
３.
《天龙八部 第四十二章》
灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理国段氏的“六脉神剑”了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。
这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。
只听那灰衣僧朗声说道：“这便是你慕容家的‘参合指’！当年老衲从你先人处学来，也不过一知半解，学到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知还有多少。嘿嘿，难道凭你少年人一点儿微末道行，便创得下姑苏慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的大名么？”
这段对参合指的描写，已经霸道玄妙到了极点。果真是不下于六脉神剑的绝世武功。
⊙
不过慕容氏族在黄易小说中，武功更家恐怖。
《大唐双龙传》中绝代名枪吐谷浑王子慕容伏骞的大漠伏鹰枪，《边荒传说》中号称人间已臻极致的后燕皇帝慕容垂的北霸枪，无一不是小说中顶级ＢＯＳＳ枪法，尤其是后者，天下之第一霸气彰显得淋漓尽致！
丐帮考
《左传 僖公二十三年》：“（晋公子重耳）乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。”
《后汉书 独行传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”
《龙城录》：“一日，伊水上遇一丐者。”
《稽神录》：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”
《丐论》（唐代元结）：“游长安与丐者为友。”
《东京梦华录》：“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。”所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
《金玉奴棒打薄情郎》（宋元话本小说）：“这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。”描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
《射雕英雄传·第四十五回》：“黄蓉为人机伶之极，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪帮主’，原来你是乞儿帮的帮主。”洪公道：“正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。”
丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。在各类武侠小说中，应该是起源于唐朝。追唐玄宗为开帮立派始祖。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。
丐帮机构严明，如下：
帮主一人。帮主信物：玉竹杖一支，号曰“打狗棒”。帮主独门秘籍两部：《降龙十八掌》与《打狗棒法》
九袋长老四人。分别为传功长老、执法长老、掌棒龙头、掌钵龙头。帮主去世时，如无特别遗言，帮主之位有这四人中威望最高一人晋升。
八袋长老八人。分别是八大分舵舵主。
七袋弟子数人。六袋弟子数人......以背负布袋数之多寡而论身份高低，最下层一袋弟子。如去除身上背负布袋，则为革除帮派。
丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。
在清朝，此帮改名字“兴汉丐帮”。（见于《雪山飞狐》）
忽然想到清朝的丐帮帮主的名字，五个浓黑的大字“苏、察、哈、尔、灿”
金庸书中丐帮武功知几何
1.降龙十八掌 2.打狗棒 3.逍遥拳 4.锁喉擒拿手
5.缠丝擒拿手 6.龙爪擒拿手 7.丐帮混元牌 8. 丐帮摄心术
9.蟹钳功 10. 排云双掌 11.打狗阵[阵] 12.漫天洒金针[暗]
13.青竹镖[暗]
金庸所有门派，以及所有门派下的所有武功一览（一）
历时数年。绝对原创，没有参考任何他人的资料。
因为当时我开始收集的时候，还没有怎么上网（1998年时），那时网上还没有类似的武功总结。
后来终于有了，比如说新浪上的，但是按照拳脚刀剑分类，却没有按照门派分类，更没有归结任何门派的信息。
本文搜集了金庸小说中出现的每一个门派，以及金庸小说中出现的每一种武功。
由于在前文已经介绍完少林，武当，华山，峨眉，崆峒，慕容氏，丐帮。所以本文下面不再介绍这七个门派的武功了。
就从最神秘的逍遥派开始吧。
金庸所有门派，以及所有门派下的所有武功一览（二）
一、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷
（金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在《天龙》内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）
1.北冥神功 2.八荒六合唯我独尊功 3.小无相功 4.抽髓掌
5.化功 6.天山六阳掌 7.天山折梅手 8.天山杖
9.三阴蜈蚣爪 10.天羽奇剑 11.如意刀 12.逍遥龟息功
13.寒袖拂穴 14.五斗米神功 15.地火功 16.白虹掌
17.周公剑 18.传音搜魂 19.凌波微步[轻] 20.月影舞步[轻]
21.采燕功[轻] 22.凭虚临风[轻] 23.飞星术[暗] 24.穿心钉[暗]
25.极乐刺[暗] 26.三笑逍遥散[暗] 27.无形粉[暗] 28.碧磷粉[暗]
29.铄心弹[暗] 30.连珠腐尸毒[暗]
二、大理段氏-天龙寺
（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是皇家寺院）
1.段家剑 2.六脉神剑 3.一阳指 4.枯荣禅功
5.天龙佛门狮子吼 6.修罗刀 7.五罗轻烟掌 8.盘根错节十八斧
9.哀牢山三十六剑
三、全真教-太乙门
（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）
1.九阴真经 2.先天气功 3.全真基剑 4.左右双手互搏
5.空明拳 6.同归剑 7.金关玉锁二十四决 8.三花聚顶掌
9.全真收筋缩骨法 10.太乙拳 11.太乙神功 12.太乙枪
13.全真排云手 14.全真出云手 15.全真鞭拳 16.泥鳅功
17.太乙元笔 18.昊天掌 19.全真鸳鸯连环腿 20.一剑化三清
21.冲天掌 22.九阴神抓 23.易筋锻骨术 24.大伏魔拳
25.阴寒箭掌 26.羽衣刀 27.天罡北斗阵[阵] 28.七星聚会[阵]
29.金雁功[轻] 30.飞絮功[轻] 31.上天梯[轻] 32.天罡北斗步[轻]
四、古墓派
（见于《神雕》，创始人林朝英）
1.玉女心经 2.玉女剑 3. 玉女素心剑 4.古墓九阴
5.天罗地网掌 6.手挥五弦 7.赤练神掌 8.金铃银索
9.五毒神掌 10.三无三不手 11.黯然销魂掌 12.拂尘功
13.美女拳 14.美女剑 15.天罗地网势[轻] 16.迎风拂柳步[轻]
17.玉蜂针[暗] 18.冰魄银针[暗]
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金庸所有门派，以及所有门派下的所有武功一览（三）
五、桃花岛
（黄药师创立。）
1.弹指神通 2.落英神剑 3.落英神剑掌 4.八卦劈空掌
5.碧海潮生曲 6.兰花拂穴手 7.九阴白骨爪 8.九阴摧心掌
9.毒龙银鞭 10.玉箫剑 11.玉漏催银剑 11.旋风扫叶腿
12.灵鳌步[轻] 13.桃花燕双飞[轻] 14.桃花附骨针[暗]
六、白驼山庄
（欧阳锋创立）
1.蛤蟆功 2.灵蛇拳 3.灵蛇杖 4.逆转九阴
5.神驼雪山掌 6.黄沙万里鞭 7.白驼天龙掌 8.金刚穿掌
9.白驼疯魔杖 10.透骨打穴 11.蚯蚓功 12.合扇刀
13.瞬息千里[轻]
七、昆仑
（元末明初，何足道创立）
1.昆仑基剑 2.昆仑两仪剑 3.无色无声剑 4.迅雷剑
5.玉碎昆冈剑 6.雨打飞花剑 7.天山雪飘掌 8.清凉扇
9.混沌剑阵[阵] 10.云龙三折[轻]
八、铁掌帮-绝情谷
（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）
1.铁掌 2.铁砂掌 3.黑煞掌 4.毒蛇神掌
5.裘氏通背拳 6.阴阳倒乱刀 7.泼水杖 8.水上漂[轻]
9.渔网阵[阵]
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金庸所有门派，以及所有门派下的所有武功一览（四）
九、明教
（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）
1.九阳真经 2.乾坤大挪移 3.青翼寒冰绵掌 4.白眉鹰爪
5.千蛛万毒手 6.圣火令神功 7.蚊须针[暗] 8.七星针[暗]
十、日月神教
（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）
1.葵花宝典 2.吸星 3.吸功入地 4.玄天指
5.石鼓打穴笔 6.一字电剑 7.七弦无形剑 8.小十八拿
9.泼墨披麻剑 10.蓝砂手
十一、五毒教
（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）
1.蝎尾鞭 2.软红珠索 3.金铁蜈钩 4.毒蟾砂[暗]
十二、嵩山
（五岳剑派之一）
1.嵩山基剑 2.嵩山寒冰神掌 3.大嵩阳神掌 4.托塔手
5.仙鹤手 6.大阴阳掌 7.九曲剑
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