回复 28# 的帖子
我没有纠结这个问题啊，我只是想说，吃肉喝酒也好，吃素也罢，与信不信佛并无关系。吃什么仅仅是吃而已，扯不到信佛上去。
只是楼下各位多认为信佛必须吃素，我所说的正是要表达，信佛无关乎吃素与否。
另外吧，信佛仅仅是信佛而已，至于结果如何并不重要，成佛与否更是无关紧要之事，上乘也好，下乘也好，只是一种看法，一种评价体系里的结果。
有心求佛，不能成佛。
记得金庸小说中有修炼易筋经一节，说刻意修为，反倒难以精进。
信佛、修佛，只在人心而已，形式、方法没什么可拘泥的。记住尽可能的向善，便已足够。
回复 31# 的帖子
原来如此。倒是我们想多了
LZ不过是想信佛并非想修佛。居士尚且可以食肉。何况LZ了。
倒是我们小题大做了
回复 12# 的帖子
我倒是没有瞧不起任何信佛之人，也没觉得任何宗教信仰不对。信佛并不要求成圣，只是求得内心的安宁而已，至于成罗汉，成佛，那些东西本没有追求的必要。就像是谈恋爱一般，并非所有的恋爱都一定会有结果。
我自信佛，却断不会求佛。
佛不是上帝，不是真主，佛是一种境界，不是一种实在的东西。佛所代表的是一种精神。你若跟我说，信佛便可以一生平安，得到佛祖保佑，那定是虚妄之谈。
再一句，我自信佛，不信有神。
回复 32# 的帖子
我得说，我理解的佛教是一种哲学，而不属于有神论的范畴。在我看来，高僧大德都是领悟人生的大哲学家，而非通天入圣的神明。他们依旧是人，但无疑是十分杰出的人。
这样说吧，我信佛，更确切的说是信佛的哲学，佛的智慧，而非佛的体系。
回复 29# 的帖子
呃，若不以印度佛教为准，即本身并无标准，既然没有标准，诸多戒律，貌似也没有意义了。所谓“一日不作，一日不食”也是始于唐朝百丈禅师，这也是为了适应中国的国情。
事实上佛教进入中国后，就是在不断的改变中，而改变为的就是适应国情。
信佛的门槛并没有那么高，除非所求过大。
回复 14# 的帖子
阿尼律陀 意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。阿难陀 略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍从释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。
罗侯罗尊者
祖师是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈， 因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称‘密行第一’。
佛祖也是有亲戚子弟老婆的
便宜行事总是有的