《天龙八部》疑案调查之玄悲故意伤害至死案元凶
少林派玄字辈高手玄悲，带同四名慧字辈僧人从少林寺出发至大理助拳段氏，参与“四大恶人斗段家”一役。人未至而身先死，凶手是谁，整部《天龙八部》未有明确证据，但仍然有蛛丝马迹可以追寻。首先听证人慧真证词：““方丈师伯月前得到讯息，‘天下四大恶人’要来大理跟皇爷与镇南王为难。大理段氏威镇天南，自不惧他区区‘四大恶人’，但恐两位不知，手下的执事部属中了暗算，因此派我师父率同四名弟子，前来大理禀告皇爷，并听由差遣。”
。。。我师徒兼程南来，上月廿八，在大理陆凉州身戒寺挂单，那知道廿九清晨，我们师兄弟四人起身，竟见到师父……我们师父受人暗算，死在身戒寺的大殿之上……”
整件事情脉络已经非常清楚。依稀可以想见：江湖正派第一号龙头，执掌少林派大佬唐•玄慈，经常打坐在菩提树下，听各方弟子讲述那天下武林发生的故事，并根据事态利益派遣出一队队航母打击群，从不间断，任劳任怨，理所当然，不可不戒的匡扶武林正义与振兴少林名声。
近来各方无事，可能打破武林平衡的只有“四大恶人斗段家”之役。于是唐•玄慈派出了玄悲战队。我们知道佛家用语当中悲字至少有90%机会紧跟着慈字，慈悲。因此玄悲大师有9成机会寺内排名仅仅次于唐•玄慈大佬，又或者是武功入门紧跟着玄慈。无论上述哪种情况，都表明玄悲战斗群在少林寺中的地位，实在是非常非常强劲。
我们还知道从少林出发到大理，有三条道路可以选择。一是溯长江而入四川，由南诏故道进入彩云之南，这是最近的道路。二是渡长江，过洞庭，溯沅江进黔，再由黔入滇。此途径路程中等，但翻山太多，行来颇为辛苦。三是渡长江，跨洞庭，溯湘江，经秦堤入漓江，再顺漓江而下至苍梧，然后逆邕江而上，可至大理陆凉，这陆凉州正是由大宋广南西道进入大理的必经要道。
结果我们已经看到了：玄悲大师毅然决然地选择了第三条道路进入大理。至于大师有没有把唐•玄慈大佬家的女性亲属挨个问候一遍，我们无从得知。但从庞大的玄悲战斗群一路之上自少林寺施施然，坦坦然的游玩过来，可以想见其：一是经费充足。二是打定了“行太平路，助太平拳”的主意。由此可以知道，玄悲大师对段家的实力实在是非常清楚。如此实力还有人来踩场子，“四大恶人”要么是疯子，一动上手就被段家打成肉泥；要么是绝顶高手，轻松把段家一锅蒸了。
以不变应万变，小心行得万年船。这是江湖生存第一法则。
再远的道路也有走到终点的时候。于是玄悲带领群弟子到了陆凉州身戒寺挂单。注意一下他们进入大理国土的日期：上月廿八。段氏与四大恶人的大决战前夜。从陆凉到大理还有5天行程。时间拿捏得恰到好处，玄悲大师的江湖经验实在无可挑剔，手法妙到颠峰。到大理之时，应该是四大恶人被段氏拍死之后了。少林千里迢迢赶来助拳，段家人物岂有不心怀感激的道理？
万一结果是四大恶人把段氏连根铲了，少林寺高僧也不妨顺便拜访其首领恶人段家后裔，表示少林派愿意与一切爱好和平的江湖人士保持良好的合作关系，而且一再重申少林派从来尊重他国人民的自主选择，从来不干涉别国内政。这将又是一趟完美的维和任务。当时从越南再往北进入云南的道路少有人行？或者中原人士少走此路吧。如果玄悲大师知道有此路，先逛逛越南再入大理也未可知。但是即使大师选择了由南方进入大理的这条道路，他也是非死不可。 玄悲的死因是被一招他自己最拿手的“大韦陀杵”无声无息的击在胸口，然后默默地死在身戒寺的大殿之上。
要满足上述死法，以下几个要素缺一不可。
1、不是仇杀。
由玄悲大师的江湖经验可以推断，他绝不会有比他武功高出太多的仇家。而将其无声无息地击死，凶手的武功实在比他高明得太多。而且就算是仇家所为，玄悲也不会客客气气的请其到大殿之上说话，然后安安静静地请仇家在自身胸口之上来那么一下自己最最拿手的“大韦陀杵”，至少也要挣扎搏斗一番，其余人等必定会被惊动。
2、凶手武功实在比玄悲高强太多。
废话。武功不如玄悲的话，谁拍谁还不定呢。
3、凶手的江湖地位必须是一派宗师。
名声显赫到足以在半夜时分来找玄悲，而玄悲必须恭恭敬敬的请这位凶手到大殿上开聊。
4、练过少林绝技中的“大韦陀杵”。
5、有遍布江湖的庞大情报网络。
网络庞大到连玄悲“走太平路，助太平拳”由广西入大理的路线都清清楚楚，少林派中有其布置的内奸。
这人是谁？大轮明王鸠摩智。
首先不可能是萧远山。他要动玄悲，一巴掌拍死便是了，没必要从中原不远千里跟到大理，然后在半夜偷偷摸摸把玄悲请到大殿上拍死。累不累啊。
其次不可能是慕容博。虽然慕容家这几代传人智商上限很低，但慕容博老先生不至于弱智到使用玄悲擅长的“大韦陀杵”来拍死玄悲，使得少林寺一众高僧以及其统领的江湖势力一起来跟他唯一的宝贝儿子慕容复理论。万一有十八铜人（金属脑壳）之类的高手，先把慕容复拍死了然后带到少林去邀功领赏，他慕容家还复什么国啊。
萧峰？上述条件不完全满足。没有证据表明其练习过“大韦陀杵”。虽然萧峰的武功同样出自少林，但是他师傅是玄苦，一个默默无闻的高手。为何默默无闻？玄苦大师从来不是唐•玄慈老大的维持和平运动的积极参与者，默默的用脚投票，自然默默无闻。以至于被玄慈认为其非常平庸无用，指定为萧峰的家庭教师以搪塞丐帮汪帮主让萧峰学习武术的强烈要求。
“大韦陀杵”是什么样的一种武功呢？且看看旁人的评价：
黄眉僧道：“久闻少林玄悲大师‘大韦陀杵’功夫乃武林的一绝，中人后对方肋骨根根断折。这门武功厉害自然是厉害的，终究太过霸道，似乎非我佛门弟子……唉！”
可以看到，这门“大韦陀杵”绝技实在是非常非常适合少林维和部队使用的神功。只有武功远不及玄悲大师的敌人，才能让玄悲从从容容在其胸口印上一记“大韦陀杵”，然后肋骨根根断折，慢慢死去。威慑，巨大的威慑作用！
这种装腔作势的武功，少林寺里为数不多，真正有德且正直的玄苦大师自然不会去练，更不可能拿来教给萧峰。
只有鸠摩智完全符合条件而且理由非常充分：
1、 与玄悲并无仇怨。
2、 武功比任何一位玄字辈的高手都要高强得太多。
3、 大雪山大轮明王鸠摩智，吐蕃国师。无论是武林地位，宗教地位，甚至是国家地位，都让受害人玄悲恭恭敬敬地请其到身戒寺的大殿之上说话。
4、 练过少林72绝技，号称样样精通。
5、 作为吐蕃国的国师，鸠摩智堪称称职。西夏，辽国，大宋，大理这几个国家之中都有其布置的眼线。少林作为武林中泰山北斗，自然早就布置停当。跟随玄悲的四个慧字辈僧人必定有一个是卧底。
鸠摩智为何要杀玄悲？
1、 验证一下其得到的“少林72绝技”威力大小。
2、 评估一下少林派中坚力量玄字辈高手的真正实力。
3、 反正都要到天龙寺抢六脉神剑，早几天进大理四处逛逛。
来的无论是玄字辈哪一位高手，走哪一条道进大理，鸠摩智一样都是要出手的。经过与玄悲一战，鸠摩智之后便放心大胆地孤身闯少林，要完成所有练武之人的终极梦想：一人之力，把少林寺给挑了。 “鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾性习气、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大师外，原有四位高手，现下忽然多了一个‘本尘’出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余‘本’字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。”
以鸠摩智的做事风格及其智识，断不会做没有把握的事情，打没有把握的仗。不摸清楚少林派高手的武功底细，他是不会施施然单挑少林。而且时间还挑选得好，非要等到天下宗教领袖、友邦人士汇集少林的时候方才出手，显然是不让少林派输了之后还能有群殴、抵赖的机会。可见“菠萝星盗经被擒”一案，被透露到天竺去，其中也是猫腻多多。
慕容博在慕容家声名狼藉之后，于天下英雄面前发功示威，默认自己用“大韦陀杵”拍死玄悲，实在是不得已而为之，生生帮大轮明王背了这一口黑锅。大轮明王经常“每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。”这文化、宗教侵略何等厉害？清白的名声最是要紧，马虎不得。
慕容博若要杀玄悲，用什么武功不好，非得用这手“大韦陀杵”不可？帮自己儿子树个强大无比的敌人，于复国大业有何好处？慕容家的“斗转星移”，一向只敢用于没有什么强大后台背景的武林人士身上，对于少林一派可是万万施展不得的。
眼见中原武人对慕容氏弃如敝履，只好去攀吐蕃这棵大树。
鸠摩智也不傻，在藏经阁中毅然挺身出手，算盘打得顺溜。一是明白告诉慕容博，欠你这份人情我立即还了，可不能拿来要挟于我；二来把大辽南院大王整死，将来辽朝举国报复，报应在大宋身上，天下大乱，于他家吐蕃可是大大的利好。
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