你咋知道这么多捏？:sftr 华山论剑版上有《shaolinpai文集》。 龙兄解《道德》很切，大仙级别。 能静心读道德经。定力可观 龙兄住在第几重天？ 少林前辈，
后辈不才，天家三十三重天
小子七岁就入住了第一重天
八岁进入了第二重天
以后往年上篡一重，一直到14岁
15岁开始每年比前年多上一重
可是到19岁便开始往下迭
层次每况欲下
越迭越怪
去年刚守住了三重天
今年初上扬到了二十一重
上个月又到了十一重
大前天五重
前天十五重
昨天中午开始暴跌
到昨天只剩下一重
今早起来回归到了七重
一柱香前十六重
现在应该高点十七重
可能等一下又要降级了
佛经讲，人每一念头都浓聚着万千小千世界。
小弟我每天如乘坐云霄飞车
一念和一念之间的起伏如同上感临三清境界，下仿佛置身入十八层地狱。
这种快感，真可谓玄之又玄，妙之又妙，奇异无比。
不晓得少林前辈有这种感觉乎 如能自由控制，则哪重天都是逍遥解脱．
龙兄上下翻飞啊． 出门做事是‘他化自在天’。
每天空想着进入‘兜率天’。
可是上不上下不下的，
最后只能自己独自享受：‘乐变化天’，了以自慰。
[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-10-28 08:21 编辑 ] 定． 无常
为什么你可以打1字，我必须要打八字呢？
你看我刚刚这一念，又降了几重
其实多打，对我好处多；可是我这一念，却抹杀了多打的善果。
这就是人性
无常 龙兄可观<坛经>,有常与无常之开示.
简单说,有为法无常,无为法常(永恒).故老子注重常道(第一句已明),释迦牟尼言"如来实性常住",然究竟则超越有为无为之别,见<天龙八部>天龙寺枯荣神功部分.
一,太极,八,八卦,一样的.这里面有一个分别,俺是斑竹,已经圆满,故无限制.:lol
我也来解四剑
1、青锋宝剑：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。仰仗手中之剑的刚，外物之体
2、紫薇软剑：三十年前所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
仰仗手中之剑的招，外物之用
3、玄铁重剑：重剑无锋，大巧不工。四十年前侍之横行天下。
仰仗自身功力的刚，自身之体
4、木剑：四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
仰仗自身之剑意，自身之用
前四种是由外到内的转变，木剑之后，下四种境界应该是由内转外的升华了。
十年曰幼，学(出自礼记)；学，就代表着自身不足，所以必然要依靠外物
二十曰弱，冠(出自礼记)；冠，则算刚刚成年，虽然出师，可是年轻人气血方刚，剑心不稳无定，求巧速制敌，果然出事。
三十而立(大巧不工，不需要依靠外物之力)
四十不惑(不滞于物，草木竹石均可以作为剑术)
下四种境界就出在了，下面的三句中：
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心欲，不逾矩
(代续)
[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-10-29 08:53 编辑 ] 龙兄有见地，那就是八剑了，愿闻其详。 下四种境界就出在了，下面的三句中：
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心欲，不逾矩
神雕中描述的独孤是前四剑
笑傲中影射的求败是后四剑
当一个人不需要借助身外之物的力量，
而自身的体用方面掌握了规律后
下一步，就是创。
五十而知天命。
何谓知天命，
也就是知道了大自然(天道)的规律。
既然知道了，
那表现的方法就是要去印证。
如何印证，
也就是在大自然(天道)的规律上去创造。
所以第五剑，最重要的不是创出了什么？
而是，创造，这行为本身。
独孤用前四剑去吸收知识，消化知识，转换知识
第五剑开始便开始创造。
创造什么？
创造知识。
(少林大师，讲道，很多字，同时也只有一个字)
无独有偶，很多大师都在创造。
张三丰以圆证道
黄裳以道藏经证道
达摩以禅证道
对独孤来讲，就是一个快字
唯快不破
以快证道
独孤九剑为什么只有一招，又有千千万万招呢？
因为独孤求败求得是剑道
道，只有一招，
可是又是千千万万招。
水到渠成。
当独孤求败完成了九剑，
第六剑也完成了。
六十而耳顺
何谓耳顺？
也就是别人讲什么，
你都可以听明白听懂都可以理解其中的深意。
独孤九剑是破什么的？
是破天下一切武学招数
这就是独孤九剑的第六剑
第五剑是创，是境界上的体
掌握了自己的体和用，就慢慢可以感悟道(大自然)的体。
那如何才能证实自己感悟到了呢？
就需要去创，然后看道接不接受。
如果创的原理正确，确实是符合天道的运行
那自然就是完成了第六剑
境界上的用。
第五剑和第六剑，
虽然仅一线之隔，
可是有天差地别之分。
很多东西我们理论上觉得成立，可是做不到
那就等于连第五剑都达不到
因为第五剑的肯定是建立在第六剑之上
请诸位多加指教
附加：道本来就在哪里？怎么可能去创呢？我第五剑的创指的是前人未开拓的知识而已。仅以人的眼光，来谈。
(第七，八剑，待续)
[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-10-29 12:43 编辑 ] 如此说来，应该有一个第九剑。