顺者生，逆者亡
顺者生，逆者亡，可不是古代君王所说的‘顺我者生，逆我者亡’，请先不要曲解我意，所谓顺者生，逆者亡，是十分仁慈的，遵循着天道自然的客观发展，我所说的生与亡就如道家的阴阳两极，有生必有死，由死方能生，如凤凰涅槃，周而复始。祸兮福所倚，福兮祸所伏，人生无常态，但只要顺应自然，便心若明镜。金老写得小说似乎隐隐透露着道的法理，尤其是射雕中的九阴真经更是以老聃的【道】为总纲。我们学识尚浅，不能像金老一般以道看人，只能以人看道，初窥其境，见笑见笑。先说说金老笔下的人，那些穷极才智欲以“逆天”的人，通常不得其所，而反之，顺者，即使不刻意去求，福源到了，自然水到渠成。说到富源，我们脑袋里可能会浮现这样几个人-韦小宝，虚竹，张无忌，段誉和石破天。
韦小宝这个人不同于金老其他作品中的英雄人物，他呀，是个反英雄，曾经金老说他是借由韦小宝这个人来否定当时整个**的清廷。但是，我又不得不说，小宝这个人绝对是“顺者生”的第一典范。顺着那官场之道，走出自己的一片路，这也算是顺其自然罢。韦小宝为什么不生于西北的苦寒之地，不生于蒙古的无际草原，不生于北京的官宦之家，不生于江湖的草莽之席,却偏偏生在那烟花之地—扬州妓院。这样的一个环境创造了一个韦小宝，也缔造了他无往不利的官场生活，或许他是幸运儿，但是他人得到了他的幸运，是否也能如他般见机行事，见风使舵呢？不可能！恐怕早早地死在了太监海大富的手里，成了莫名冤死的孤魂野鬼了吧。毫无疑问，韦小宝是深谙为奴之道（此奴是奴才），或极力隐瞒，或猛拉关系，或私相授受，或仗势压人，或口心不一，或欲加人罪，或溜须拍马，或推卸责任，总而言之，伴君如伴虎，像他这般不学无术，瞎掰胡闹的人能在英明的康熙身边做得力的助手，这“顺”字，在他手上发挥到了极致。但是，老子的道有怎能仅限于此呢？韦小宝若一味阳奉阴违，奉承皇帝，师傅又怎能得长久？不足处，当以长补之。韦小宝是得饶人处且饶人，他不像其它大官那样据宠傲慢，而似乎又有些李白的洒脱，所谓千金散去还复来，他对使钱绝对是慷慨大方，加之珍视情义，虽然总爱骗人，但是，对身边朋友，情人却从未伤害过，他那句名句“好朋友，讲义气”还依稀萦绕于耳。所以说持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道也。韦小宝懂得收敛，懂得顺其自然，这才能屹立于官场不倒。可惜好笑的是，这道理，韦小宝不是悟出来的，确真乃“天性”使然，看来古往今来，官场第一奇人当非韦小宝莫属了！
虚竹的幸运似乎无意间印证了一句话—命里有时终须有，命里无时莫强求。他自由深受那些少林高僧熏陶，本性淳朴温驯，但是自骨子里却渗着一股子的驴脾气-犟。对于违背理念的事就拒绝，过于拘泥迂腐，天龙后期可能经过了磨练，也有可能是和段誉相处久了，脾性洒脱了许多，但初时笨拙不知变通的一些事也让人捧腹。可是，虚竹与别人的幸运不同，他从不以之为幸，不想学武，却平白得到了无崖子70年的功力（当然还要加天山童姥和李秋水的），不想做掌门，却做了逍遥派和灵鹫宫两派的掌门，不想做驸马，最后却娶了西夏公主，他的福源可说是匪夷所思，尤其是千里姻缘一线牵，更是让众人钦羡不已。自古曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 这是中庸之道，知足常乐，委曲才能求全。金老似乎给命运开了一个大大的玩笑。虚竹是中庸之人，他心无杂物，从不多求，但金老却偏偏喜爱给他--那些世俗之人梦寐以求却不可得的一切，而那些不择手段，处心积虑的人，企盼了一世，到头来，一切如水中月，镜中花，皆是空的。这或许是金老对人事物的态度吧—偏教那些想得的人得不到，不想得到的人得到。
段誉和虚竹相似，生性不爱习武，却得到了北冥神功，凌波微步此等武学至宝，天性不受束缚，可皇帝的宝座还是送到了他的手里。当然，段誉的痴，才是全书最让人难以忘怀的地方，段誉曾说父母称他为痴儿，他先痴茶花，再痴迷于下棋，紧接着又痴迷于《易经》，这似乎为他以后痴迷于王语嫣埋下了伏笔。新版的天龙让许多人的梦碎了，这痴儿口中的神仙姐姐，王姑娘，已然不在了，成了一个苦求长生不老秘术的肤浅女人。毕竟，无论是石像还是王语嫣本人，段誉都觉是空谷幽兰，神仙一般的人物，一夕间，这仿佛不食人间烟火的仙子变得丑态百出，这不止让段誉，连我们这些读者都为之愕然。金老这一改如当头棒喝，四座皆惊，很多人无法认同这一修改（当然也包括我），但是不得不说，这又是极富于哲学的，五色令人目盲，五音令人耳聋，段誉一直在追求一种色，可能并非是美色，我觉得倪匡先生对此的见解最为独特，也最为贴切，他评段誉对王语嫣的痴情是--“简直超过了个人性质，更像对抽象纯美，对人生对爱情本身的痴情”。这时，你要问，段誉爱王语嫣吗？我说，他爱，而且愿意为她牺牲一切，可是他或许爱上的并非是这个人，而是爱情本身，因为爱情，他美化了王语嫣，美化了与王语嫣的一切，这样的情，才是痴啊，就像他当年爱上十八学士茶花，直到茶饭不思，是夜不眠。可是金老也会成长啊，当人活到一定的年龄，他的价值观也会随之改变，梦幻的爱情似乎不能再去追求了，于是他选择了王语嫣的牺牲，当段誉在石洞里看清了王语嫣，或许也正是金老自己看破了红尘，除尽了心魔罢。（据说跟金老的梦中情人夏梦有关系，题外话，不便多说），言而总之我觉得两个版本都能接受，旧版给了我们一个美丽的梦，但是新版并非把梦打碎了，而是另一种境界，一种或许要年到古稀才能接受的道，本人还年轻，还恋恋红尘，所以更钟爱旧版。可惜啊，段誉玉洞走一遭变认清了自己的心魔，而金老却悟了近半辈子。
石破天是个很有趣的人，他完全不识字，而且如璞玉一般，精美却未经开凿。谢烟客一开始便暗示了大家，这狗杂种是个聪颖的孩子。自小生长在人迹罕至的大山里，他待人毫无心机，真诚且谦虚，这样的他在毫不知情的情况下学得了罕见的绝世武功。《侠客行》这部小说给我极深刻的影响，丝毫不亚于《鹿鼎记》，其原因就在于它刻画了一种文字束缚。为什么这《侠客行》一诗中蕴含的武功秘籍让众多人穷其一生才智而不可得？这些人不乏武学大师，而龙木二岛主也说了他收的弟子大是些状元之才，可他们都被文字所拘泥，被自己的学识所束缚，老子说，绝学，无忧，正是呼应了侠客岛的这一段，壁上的文字皆是引你入歧途，导你入圈套的累赘罢了，尼采一直说灵感是顿悟的，其实学问又何曾不是这样呢，越是钻研，越是会为思想的纷杂所困顿。碌碌无为，日久厌倦，何不静下心来，细细品茗，放任自由，追求无拘无束的文明呢？淳朴自然，才是正道啊。与其为礼节捆绑，倒不若顺其自然。
最后想谈谈萧峰，虽然他不是有福之人，却让我十分敬重，不得不提。萧峰从一个受群雄敬仰的丐帮帮主到被揭穿身世，成为受众宋人唾弃的契丹人，一时间
风云变色，成为众矢之的，被战于聚贤庄的无奈，被围攻于少林寺的凶险，他每踏出一步，如临深渊，如履薄冰。幸而，他得一红粉知己-阿朱。阿朱像浮士德里的玛格丽特一般，她温柔，能用博大的爱去包容萧峰，在她的心里，爱就是爱，无论是萧峰还是乔峰，他就是他，阿朱的死曾经成为众多人心中的遗憾，当我们在为阿朱受掌的那一瞬落泪时，不禁也慢慢释然，因为她得到了一个大英雄全部的爱。当这种遗憾成为了一种永恒，留下了无限的追思以后，方始成为了完满，同时也成就了萧峰悲壮的一生。当萧峰在雁南关看着父亲留下的碑文，决定坦然的面对自己的身世，改姓为萧，承认自己是契丹人，此时，他真正的顺应了【天命】。在金庸的众多小说中，能够真真切切的称之为大英雄的，只可谓是萧峰了，郭靖侠则侠矣，却无法与大英雄三个字并驾齐驱，有人评价郭靖是有可为，有可不为，而萧峰则是明知不可为而为之。人人都说是命运捉弄了萧峰，我不以为然。《道德经》中道，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余，张弓射箭，弦拉高了就把它拉低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了，就把它补足一些。萧峰就像这奉行自然道法的人，减少了自身的有余，补给了天下人，雁门关最后一役，萧峰救了大宋的百姓，却成了大辽的不忠之臣，可是，孰知契丹子民，也对其感恩戴德，他是两国的英雄。死有轻于鸿毛，重于泰山，根据西方古典文学，只有大英雄才配得起壮丽的悲剧收尾。何谓天命？人终究不得不随命运逐流，但即使经受捉弄，千疮百孔，但是人的尊严便在这千锤百炼中得到了最终的肯定。萧峰给我们证明了一个亘古不变的事实，那就是残缺的美才能永恒，就像断臂的维纳斯。“大成若缺”最完满的东西好似残缺一般。说到萧峰的一生，这般磊磊落落，不搞花哨，不弄把戏，却让诸多机巧敏捷的人物黯然失色。
后记：此文共3525个字，本来就打算些2000字左右，可是不知不觉就写了那么多了。花了两个多月的时间，我又将金老的14部小说从头读来。说到对金老小说的喜爱，我的痴丝毫不亚于段誉。说来也巧，金老跟我整整差了67岁，确是同月同日所生，我们都生于阳春三月的第十日，这无形中又让我对他生了一份亲近之意。在国外求学的这些年，生怕自己忘了根从何来，不敢有忘苦读中国文学典籍，而金老的小说便是伴我走过了在国外生活的每一天，为我孤寂的生活平添了一丝欢快。最近一直在研读李聃的《道德经》中的妙语，而且有幸的是我在学校图书馆里找到了它的英文译本，可惜的是，一直没有时间去琢磨，快到了素蟫灰丝时蒙卷轴的地步了。另外，最近有看到英译本的《书剑恩仇录》，译者Graham Earn Shaw在书的开头写过这么一些话让我印象深刻，话的内容翻译出来，大概是这样的，他说他一直以为中国的武学喜欢用拳，因为拳在西方国家里被认为是最有力量的，但是他在翻译的过程中却发现金庸（他称他为査教授）喜欢用掌。他觉得掌是能发且能收的，并非将力量全用足了，这是十分慈悲的，每次发掌便是为人留下了三分余地，这充分体现了金庸佛学的思想，而且处处为人留下余地也是为人之道。他的话有点一语惊醒梦中人的感觉，的确金老非常喜爱用掌，像降龙十八掌，黯然销魂掌等，哎，我没发现这点，却让一个金发碧眼的人抢先了去，惭愧惭愧。但是我不禁想到了程灵素，程灵素曾经说她师傅无嗔大师告诫门中弟子：“本门擅于使毒，旁人深恶痛
绝，其实下毒伤人，比之兵刃拳脚却多了一层慈悲心肠。下
毒之后，如果对方悔悟求饶，立誓改过，又或是发觉伤错了
人，都可解救。但若一刀将人杀了，却是人死不能复生。因
此凡是无药可解的剧毒，本门弟子决计不可用以伤人，对方
就是大奸大恶，总也要给他留一条回头自新之路。”我一直以为下毒是最可恶的事情，因为它不光明磊落，想到西夏的悲酥清风，想到赵敏的十香软筋散，想到天龙教的豹胎易筋丸，想到日月神教的三尸脑神丸，这些毒药无不让无数英雄竞折腰，但是程灵素的师傅却给毒药赋予了一个新的定义，一个仁慈的定义。仁慈的人，无论她用什么，出手皆若圣光烛照，心存善念。程灵素，她虽手握世间第一毒药—七心海棠，却除了清理师门外，未伤一人性命，她，从未有人有像她这般美的心灵。金庸在撰写她的结局时用了一句话：
“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。”我非常喜爱程灵素这个人物，她恰恰反映了金老所要宣扬的------凡事给人留有余地。没想到又洋洋洒洒得写了千字，但我的这篇文章写到这算是完了。
2010年10月1日星期五
仅以此文献给诸多热爱金庸的人们，也祝祖国生日快乐！ 楼主很有研究啊:lol
江湖第一帖，
欢迎！欢迎！:sftr 有见地，赞。ds1775465354 欢迎楼主 。抢占第三位置 欢迎楼主来华山。好文章，虽楼主谦称初窥门径，实则符合大道，尤其题意高人一筹，顺则生，逆则死，是指顺应大道，不可违逆规律，古人为文讲究以意境为上，楼主此文堪称以意境取胜，虽一些论点可以商榷，但大体无违于道，可为精品也。
另外，也对楼主如此痴爱金庸作品表示钦佩。欢迎楼主能不断推出大作。 ds1775465353 能研究这些出来不容易啊~ 准确说，是：顺道者生，逆道者亡。
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