何处藏珍竟连城?
《连城诀》是金庸“某朝三部曲”的开篇，重要地位无需赘言。故事梗概不妨先来回顾一下：湘西乡下小青年狄云（傻根饰）由师父戚长发抚养长大，与师妹戚芳青梅竹马，过着男耕女织幸福快乐的生活。为了给师伯祝寿，师徒一行三人来到荆州城。不料却遭奸人暗算，戚长发失踪，狄云被打入死牢。戚芳无依无靠，嫁给了万师伯的儿子万圭。狄云在牢内偶遇绝世高手丁典，得蒙传授绝世神功“神照功”。丁典、狄云双双越狱，丁典不幸中剧毒身亡，狄云在得到戚芳帮助之后逃出荆州城。逃亡途中，狄云被侠女水笙误会打成重伤，幸得邪派高手血刀老祖（任我行饰）出手相救。血刀老祖将狄云、水笙一并掳往大雪山，利用天时地利迭出奇谋怪招，一举将追踪不舍的“陆、花、刘、水”四大家族打成落花流水，并降伏了四兄弟中的花玉祥。紧要关头狄云的“神照经”神功终于练成，轻松将血刀老祖击毙。而后更是根据丁典的遗言指引，找到了价值连城的大宝藏，顺利复仇，并揭开了埋藏在宝藏后面种种秘密。水笙与狄云之间的误会也已消除，两人一同在雪山避世隐居。
以上。
若只写了这些，那金庸就不是金庸，而是全庸、全唐、金庸新了。
有人翻开《基度山伯爵》，直指金庸抄袭。未婚妻，冤狱，高人，宝藏，越狱，高人挂掉宝享，报仇。板上钉钉的事情，不是金庸抄洋人的，难不成是大仲马抄金庸的？更有甚者，老爷子抄书抄上了瘾，左手按着圣经，右手顺便就抄了耶稣，极力去描绘人性的黑暗。白纸黑字证据确凿，岂容你百般抵赖千端狡辩？
书后附有《后记》。作者短短的儿时回忆，可谓字字泣血。狄云是驼子和生化身，丁典谓谁？与狄云亦师亦友关系亲近，年纪相差不大而又满腹才华，甘愿身处牢狱最后以身徇志。丁典，爹地。
梅、兰、竹、菊，凌霜傲雪而挺立，是为四君子。以菊自况的凌霜华一个人继承了中国的传统美德，在这一刻数千年来的古圣先贤纷纷附体，她不是一个人在抗争战斗，她不是一个人！她确实不是一个人，另外有一个名字，唤做是中华传统文化。凌霜华的创造者与埋葬者，甘愿自污容貌还不肯放过，非要将其活埋而甘心的凌退思，便是自称炎黄子孙的这么一群。你、我俱在其中，人人有份。
个中缘由，不妨追溯到近百年前的那场华山论剑。 众所周知，两广总督林大人当年力禁大烟，于是华、夷开战。四书五经在坚船利炮面前一触即溃， “开三千年未遇之大变局”。改朝换代事小，一个应付不当，便是亡族灭种的大祸。玛雅人、印地安人、非洲黑人、印度人鲜血淋漓的例子就摆在眼前，WHO跟你普世价值？落后就要挨打。地球容量有限，人人都要为自身生存而奋勇争夺空间，实力是族群生存传承的唯一依托。白种西洋大人说不定是赛亚人附体，血统略为高贵那么一丁半点；输了就认吧。只是那东洋日本，人属同种，船又不坚，炮也不利，只是倚仗着明治维了半代，背转身就能把老师傅打得满地找牙，这口气却是说什么也咽不下去的。至于当初先是派了定远四舰到别人地头耀武扬威，逼出了日人引为第一国耻的“长崎事件”，自然是选择性遗忘，无须再提。有分教：逛窑子逛出了天威，劫警局劫出了国格。至于明治他老母当了头顶金钗带头捐款，全国上下一心勒紧裤腰带买了几条战舰，孩童玩耍连口号都是“击沉定远”，同仇敌忾得一塌糊涂，那是后话了。
曾、左、胡、李，世号中兴名臣。然上不能匡主，下亡以益民，威不足服远，恩不能怀近，大敌当前而不知，变生肘腋而不察，尸位素餐直如泥塑木雕。东拆西借呕心沥血拼凑出一支舰队，号为北洋。本意原是借个“洋”字，可与西洋分庭抗礼。孰料别人是洋枪洋炮的洋，咱们的却是喜洋洋的洋。再如此折腾下去，与西洋东洋鼎足而三是想也不敢想的了，恐怕连南洋都要成为劲敌。暗夜沉沉看不到一丝光亮，所以著名的小学教材编写者龚自珍龚老师涕泪交加，怀着满腔热血，半腹悲愤，喊出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的名句。他所处的这代人已经彷徨得不知所以，毫无希望了，只好摆开香案，乞求老天爷指引一条明路。却不知道被他吼了这么一嗓子，坏菜了。 喜欢凌霜华 好文章，不过似乎意犹未尽，期待下文。
高大兄功力似乎比前一段时期更高了。 上帝保佑他们美利坚，老天爷偏爱咱们中国人。不仅仅偏爱，简直是溺爱，溺爱到了有求必应的地步。上古时被愚公移山的精神所感动，帮忙搬走太行、王屋二山；中古时代又应李嗣源请求，降下了赵匡胤提一杆哨棒扫清宇内，让百姓幸福安康。看龚老师冰天雪地头顶大石裸身跪求态度如此诚恳，那当然是二话不说应求补种、开源放流。
人才有了，人才多了，人才不拘一格了。人才也是人，多了之后总要先分个左、中、右，再分个三、六、九。 “救中国”是大前提，基础不能动摇；“如何救中国”？却各家有各家的道理，各人有各人招数，都人才嘛。非但有办法而已，各人都是一腔热血敢为天下先，热闹了。龚老师在地下估计连肠子都悔青了，早知道老天爷这么灵验，那求“只拘一格降人才”便了。后世的各种热闹各种纷争前因后果最后的屎盆子追溯根源只好扣他头上：谁让你没事乱写什么诗？
有分教：天地为承兮命运作碾，众生齑粉兮群贤为驴。贤们紧盯萝卜，奋力前行。 某一年上便有了这场华山论剑。
天下武学的颠峰对话，参加的流派大抵是纯中派、纯洋派，以及洋为中用派。按理也该有个中为洋用派才是，但持此观点的人物还未出头，便已羞愧得买块豆腐自行做了了断，此派功夫无人胆敢修炼。普天下的士子当中，其实本以中间那群洋为中用派人数为最多，但派中大众的信心早在甲午年间便已经随着北洋舰队的那一堆纯欧洲进口原装烂铁沉入了黄海海底，尽人皆知洋物终不可为中所用。于是慢慢的就都各自散了，归入到纯洋、纯中二派之中。
纯中派公推成名垂数十年的南海康十三郎为首，一众好手有“参仙老怪”梁任翁，有以一手“衣带渐宽终不悔”的宽衣神功慑服群雄，威震河朔王维扬王老爷子，章疯子章太热，神雕侠杨度杨改之等，俱是一时之选。
纯洋派中几大台柱，一位是曾留学美利坚，练就“匹克尼克来江边”的江边神功，年方弱冠即名动天下的百胜美刀王胡逸之。一位是红花会正印扛把子，凭“百花错拳”横行天下少有敌手，陈家洛陈总舵主。派中自然也是好手如云，三根眉毛的平头陆小凤周伯通、铁胆周仲英昆仲，俨然也是青年才俊，人中翘楚。 洋派借抨击中国文字首先出手。【注】中派自然不敢怠慢，立即反击：你们这群80后、90后非主流，乳臭未干，字都还没认全，创造什么脑残火星文？常言说的好：宁卖祖宗田，不变祖宗言。如此数典忘祖意欲何为？大帽在手，天下我有。中派理应该轻松取胜才是，又何况以群众基础而论，中派更是远为雄厚。无奈先前神雕侠杨改之约了派中各高人火力全开忽悠袁大头不做华盛顿、改行当民贼，失却了天道人心，深结祸胎，乱阶始肇。新、老五绝各种教诲渐渐的就无人再肯去信，纯属自作自受。洋派本可以借此良机大振作，只是修炼心法实在太过超前，在90余年之后看来仍然火星，只好认为确实他就是脑残体。中、洋两派对剑百余场，竟斗了个旗鼓相当，不分胜败。
这一日双方又约了切磋。日头西斜天色向晚，眼见又是个互不相下的局面，两派人众渐渐的都有些焦躁，正没做理会处，角落忽然有人高声大笑叫好。众人看去，却是个书生打扮的中年男子，身着长衫，慢慢的踱将出来，手摇折扇，神态甚为潇洒。双方辩帅勃然道：“兀那厮贼鸟！大爷们在此讨论国家民族的前途，何等重要？你不来参与便了，却为何发笑？”书生唱个肥诺，不慌不忙的说出一番道理来，只听得大众个个目瞪口呆，又有如醍醐灌顶，茅塞顿开。欲知后事如何，且听慢慢分解。
注：
陈独秀：“强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”
蔡元培：“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。”
鲁迅：“方块汉字真是愚民政策的利器”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”
胡适：“必须先用白话文字来代替文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字。” 中国人“必须承认自己百事不如人”，是“又蠢又懒的民族”，“一分像人，九分像鬼的不长进民族”。“象形文字的残根余孽能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字。”
钱玄同：“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤不可不先废汉文。” 看高大兄的帖子就是有意思。ds1775465353 坐等后续。 很好的华山论剑近代版，高大兄境界高，又有趣，有老顽童之风，佩服啊。 作个四方揖，谢谢各位版主前来顶帖。
:handshake :handshake :handshake 那书生道：“江湖上有言道：文无第一，武无第二。两派既然针锋相对争执不下，且不妨延请仲裁，一判高低。传言又道：外来的和尚好念经。化解咱们这等高端纷争，自然是非进口和尚不能请，而进口和尚当中，又以原产天竺者为最佳。也是机缘巧合，恰好天竺便放着这么一位现成的。达摩•泰戈尔大师名满宇内，达摩神功据说已练至出神入化的境界，何不前往相邀？”一语惊醒梦中人，有好事者便动身前往印度，仿效当年佛法东传、化解黄老孔儒名教纷争的盛举，请出这位大师来。
达•泰大师久慕中土人情华夏盛德。虽然年事已高，一闻相邀当即动身。金庸他老表徐自摩与才女林徽音两人左金童、右玉女全程襄护通译，沿途拜访名流雅士，赏玩风景。
这一日逶迤来至京师。道场之内冠盖云集，人人争睹大师风采。分宾主坐定，寒暄数句之后，双方辩帅踏前一步，必恭必敬奉上议题，朗声道：“大师学贯东西，久居英伦。现如今吾等末学后进有一惑不解，还请大师指教则个。” 达摩•泰戈尔抬眼看那议题，却正是：【东方之精神与西方之物质孰重孰轻？】心中当即一凛，暗自思量：“乖乖龙的冬，韭菜扮大葱。这么神奇的题目你们都争的津津有味，爷爷我可不能乱趟这滩混水，见机行事寻个空子脱身便是了。”正待伸手去接，忽觉身前气流有异，两股雄浑至极的内劲分从左右攻来。大惊之下来不及运功抵御，一招“细胸潘巧云”，将这一击堪堪避过。再一招达摩三十六式当中的“上楼梯”飞身跃起，势头将衰之际左脚在右脚背上轻轻一点，又向上升腾数尺。如此这般左、右脚背互相点击，反复数次已身在半空，长髯飘飘直如天神行法，数十载寒暑勤修苦练的达摩神功大威力于此时发挥得淋漓尽致。
达摩•泰戈尔运起内劲朗声道：“兄弟我在英国的时候，只是诗人，诗人。此问题是哲学问题，汝等何不另延哲学大家作答？少陪了！”达摩神功第一式“一苇渡江”使出，于空中轻轻一个转折，人已落在数十丈开外。一声清啸，如惊涛怒潮般翻翻滚滚远去，须臾已在里许之外。
喧闹嘈杂中每个人仍然是听得清清楚楚，尽皆骇然：不意这天竺胡人功力深厚如斯。 裁判已去，争执未止，渐渐的演变成群殴之局。威震河朔王维扬王老爷子混战当中背心上吃了陈家洛陈总舵主一记“百花错拳”，臀部被美刀王胡适之结结实实踹个正着。奋力在人群当中杀开一条血路，挣扎着回到家中。身上数处伤口奇痛彻骨，各种惭愧羞愧愤怒悲哀纷至踏来。一口气吞之不下，留下“义无再辱”四字绝笔，于三更时分悄悄的溜进颐和园内，爬上慈禧西太后当年赏月所用的石头大船，纵身跳入齐胸深的滚滚昆明湖水中。清风凄凄，冷月寂寂，长伴着一代大豪。
这就不免令人有些纳闷了。既然出动到一个“义”字，显是要扮纯臣、唱孤忠、扶幼主、定河山的了。何不径直随了那郑孝胥去？反倒是志同道合。窃以为还不如大笔挥出“吾不忍看若属终将为左衽”，看起来要光明磊落潇洒自如光棍得多。话说回来，明、清两朝盛宴，末了收拾残局整理杯盆碗筷清洗地板的，全是老郑家的人马，历史轮回还真是有趣。
争哲学争出了人命，纯中派人人垂头丧气。一众元老纷纷金盆洗手退出江湖，传承延续了数千年之久的江湖第一大门派就此烟消云散。既无对手，第一次华山论剑纯洋派大获全胜。
一波未平，一波又起，你方唱罢我登场。话说纯洋派当中向有美宗、俄宗、日宗之分，美宗以胡刀王为首，俄宗奉陈舵主为尊。既已获胜，各宗均矜己功，加之所持道理又绝不相同，于是江湖中争端又重开，史称“华山二次论剑”。
二次论剑旷日持久，其间花絮无数。如平头陆小凤周伯通、铁胆周仲英昆仲，虽然都在纯洋一派，却一个是俄宗，一个是日宗。于是便有了八道湾俄日双论剑，辩道理兄弟两失和。诸如此类的大小插曲，实在是数不胜数，不必细表。到得后来，争执不下之余，各自传下门徒弟子帮徒信众真人PK，这事不必说得太细。又正好赶上了数百年一遇的人间大劫，热闹喧嚣过后，尘归尘，土归土。
赞曰：十四亿人齐下河，摸石个个是男儿。 很好，继续。
另外：高大兄的这个文章是否可以一次发完？如此妙文，断断续续的看，让人感觉不痛快淋漓。 脉络大致梳理清晰，金庸的想法思路自然浮出水面。数十年前热血青年初入社会，修炼的当然是当时极盛行的纯洋无极功。年纪渐大，眼界见识阅历不断增长，而后更是为生计而开写武侠，多阅古籍经典、佛经道藏。渐渐的感到“原来西域最精深的武功，遇上中土最精深的学问，相形之下，还是中土功夫的义理更深。” 慢慢的转变成了洋为中用派。某一天上终于功德圆满大彻大悟，自此而后便是彻底的纯中一派人士。
纯中武学之中实有致命缺陷重大错误，当年的一败涂地绝非偶致。以金庸的修为见识，尚且未到能够察觉的境界，遑论弥补。所以也只道是后世晚辈学问不到家，只知学而不知变，因此技不如人。“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？” 须知人力有时而穷，识见有时而尽，倒也不必去苛求太多。
作者派别既然是纯中，《连城诀》之中当然有无价宝藏。而且不偏不倚，正是在荆州江陵。当年西魏带兵的上柱国于谨拼命寻找，却不知道宝贝其实已经为他的副手所得。副将是谁？说来赫赫有名，隋朝开国皇帝普六茹坚他大爷普六茹忠便是。由父传子，宝贝最后落入坚哥手中。待到时机成熟，坚叔振臂一呼：爷爷我本是根正苗红的弘农杨氏，太尉杨震、杨彪，鸡肋杨修正是先祖！轻轻松松便夺了鲜卑宇文魏家的天下，随即旌旗南指，百万雄师过大江，天下一统。
自来得国者从无如此轻松快速简单的，《连城诀》所藏宝贝之威势自然是惊天动地。而后坚叔更是深受启迪，创出一项神鬼皆哭的东西来，那便是科举了。至于宝贝连同国家一并传给阿广，却被视如敝履轻松处置。这些东西哪里有醇酒美人、夜夜笙歌来的痛快？到得后来便已不知下落，借给了爪哇国主也未可知。
话又说回来，这宝贝究竟是个什么东东？梁元帝性好读书，藏古今图书至十四万卷，【史籍以來，未之有也】。