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哈哈哈，这个可不知道了:lol突然发现一件事情……
【向日葵约在明朝时引入中国，如今所知最早记载向日葵的文献为明朝人王象晋所著《群芳谱》（1621年），该书中尚无“向日葵”一名，【只在“花谱三*菊”中附“丈菊”】，原文如下：【“【丈菊】－名本【番菊】－名迎阳花】，茎长丈余，秆坚粗如竹，叶类麻，多直生，虽有分枝，只生一花大如盘盂，单瓣色黄心皆作窠如蜂房状，至秋渐紫黑而坚，取其子中之甚易生，花有毒能堕胎”。“向日”之名，见于文震亨《长物志》（约1635年左右）。1820年谢方在《花木小志》中言向日葵处处有之，既可观赏，又可食用。说明向日葵在中国广为种植。】【历代诗人，写向日葵的诗篇相对较少，每咏及，多寄托【忠君】的思想。“匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。”李瓒的这四句诗，可为代表。
司马光的《客中初夏》诗有：“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”咏花明志，讲的是人品。
“葵花向日倾”，典出《三国志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
杜甫也有“葵藿倾太阳，物性固莫夺”的诗句。
宋人蔡氏《葵花》诗云：“最怜一点丹忱在，不为斜阳影便移。”
刘长卿《咏墙阴下葵》云：“此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。”替忠心不贰的向日葵辩解，竟是如此体贴入微。】 我只知道葵花籽很好吃:lol 嗯，一合乎“惟有葵花向日倾”，二合乎“花有毒能堕胎”。 《神雕》中断肠崖下的寒潭，和《倚天》中的碧水寒潭，哪个更寒冷啊？:lol 物理学上讲，达到冰点和没达到冰点的区别。。。
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就"感覺"來說如果哪個流體導熱更快速的話
同溫度時
也會"感覺"更冷一些
不如派普渡去採及樣本好了ds1775465353
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是否可以说，黛绮丝比黄蓉更有难度呢？:lol 不知道黄蓉能否在海啸中游泳。。。这几天有点冷清啊……
个人感觉碧水寒潭似乎更冷些… 连着两天上不来啊:lol的确……
也不是一直上不来，偶尔能上来…… 追究一个细节问题，以前没注意。。。。【孙不二坐在蒲团之上，身子虽然不能移动，于两人言语神情却都听得清楚，瞧得明白，但觉二人光明磊落，所作所为虽然荒诞不经，却出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年时和马钰新婚燕尔的情景来。】
马钰和孙不二是夫妻。。。。。。
然后又同在全真教出家。。。有点乱，全真教允许结婚吗？
他们出家时离婚了否？
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哈哈哈，有请‘求道’。我感觉没有离婚，只是入了‘全真教’之后，二人的感情升华了。 《射雕英雄传‧关于「全真教」》
据《续文献通考》及《登州府志》：「孙仙姑不二，号清净散人，宁海县忠显幼女……【父以配马丹阳】，生三子。【丹阳既弃家从道，重阳祖师画骷髅劝化之，又画天堂一轴示之。】姑弃三子诣金莲堂祈度。重阳赠以诗，改今名，遂授以道要。」
孙不二在出家前是丹阳子马钰的妻子，为马钰生有三子。后来马钰出家，她也被重阳指导，成为全真第七子。
道教修行之中，並不禁止婚嫁。中国两大世家，分別是儒教山东曲阜孔子世家，以及，道教龙虎山天师道张天师世家。
天师道一脉一直都不禁婚娶的。
金庸武侠小说中，青城派余沧海也是道士，但他连小妾也有，何況是娶妻生子呢。
不过，全真道比起天师道严格，戒律森严，入教出家之后，那是不像天师道能夠继续婚娶了。