嫡传的道家都不会教徒弟？然也
此文起于任我行评价冲虚之言：【你武当派太极剑颇有独到之妙，你老道却洁身自爱，不去多管江湖上的闲事。只不过你不会教徒弟，武当门下没甚么杰出人材，等你牛鼻子鹤驾西归，太极剑法的绝艺只怕要失传。】我这一想，似乎金书中，所有嫡传的道家都不会教徒弟。。。
先从最早的《天龙八部》说起。逍遥派，逍遥子集《北冥》、《八荒六合》、《小无相》三大神功于一体，而到了第二代，无崖子、童姥、李秋水却每人只得其一。到了第三代，最厉害的丁春秋又弱了一等，苏星河更差；缥缈峰上童姥也没有厉害弟子；李秋水更是一个传人都没有。。。
虚竹是异数，但不能算嫡传道家，在题目范围之外了。因为一来他本是少林和尚，半路出道；二来无崖子只给了他内力，并没教他武功，童姥那种教法叫做诈骗加威逼色诱，不能算正式教导。
这样一看，《天龙八部》中的嫡传道家是真的一代不如一代。。。
然后到了《射雕》和《神雕》。全真教那大家都知道，不用多说了。。。王重阳以下全真七子已经够丢人了，到得第三代尹志平、赵志敬。。。哎呀，没落至无语。连郭靖这样和全真教沾到边的人，都不会教徒弟了，还把杨过送到全真教。。。
又到了《倚天》。武当七侠算得一时人物，特别是张翠山若不死，那也将是前途无量，张三丰算是会教徒弟的，张无忌也是经老道点拨。
但是张三丰却也不是嫡传的道家，也是少林和尚后来做了道士。。。所以也在题目范围之外。
而到了第三代，宋青书。。。唉，又不用多说了，还要靠着周芷若出头。。。可悲。
再到得《笑傲》。首先武当冲虚被任我行这么一说，已经无言以对了。。。然后，另一个道家：泰山派，那个天字辈真是。。。连一招“岱宗如何”都要由岳灵珊使出来。唉，再感叹一次，一代不如一代啊。
《侠客行》里的道士，武当愚茶。。。那水平也到了武当的低谷了。
综上所述：金书中的嫡传道家都不会教徒弟，以至于我们现在这些想练不老长春功的虔诚之人，都只能徒感无奈啊。 道人行事都以顺其自然为主，以此来暗合天道。
道和儒不一样，道学者都比较自私。像孔子就是自己出生不太好，背景浅，所以不得志，最后换跑道，走平民路线，最后虽然没有实现自己的理想抱负，但也被后人捧上了一代圣人的位置，实也为天命所受。求道者，自己都忙不过来，哪里还有心思教徒弟。反正各人有各人的天命，顺其自然。天资好的，自然举一反三，本领高强，如杨过之类。而天资不好的，也无所谓，有天命在身(实乃金大侠的呕心沥血)，才能使得郭哥哥如众星捧月般被送到了北侠的巅峰。
言归正传。逍遥三老的师傅，本人能力不讲，应该排金书博学第一，黄药师都要靠边站一站。可见他自身精进，对徒弟的管教就很合天道。顺其自然的结果，就是几个徒弟的关系弄得乱七八糟。估计就是收了四个徒弟，然后给了一个洞穴一屋子书，然后自己就跑去飞升或者搞失踪闭关睡觉的那种。那无崖子很得他师傅的真传。对徒弟也很缺乏管教。顺其自然，任其发展。反正天命所受，人力不及，想搞也搞不过天，还是自己先天人合一，再站在天的位子上搞你。最后搞出的结果就是，不孝的那个太有心，孝的那个太无力。但是归根结蒂，还是符合天意，否则八十年后的虚竹子跑哪里去？
北宋说完，讲南宋。王重阳，怎么看都觉得是道士版的朱八八。在当时朝廷(元)的眼中，估计就和现代版的轮轮教属同一种性质。所以王重阳建立全真教在基础上就很有问题。道家讲究归隐避世。王重阳大概只记得‘反者道之动’，所以全真满天飞。这个全真已经失去道学的精神，转为了实质上的道教。那丘处机就很有捉妖降魔的手段，因此在王重阳之后，作为全真第一道师，自然也要光大门楣，广招门人。我只记得他收了两人，一个是金国王子，一个更是了得，不辞辛苦，千里迢迢跑去大漠，教了三年成吉思汗。乍一看，怎么丘真人对当国师的兴趣比当道人的兴趣要大的多。林子大了什么鸟都有。当然除了尹志平、赵志敬之外，还是有几个可圈可点的模范。马钲就很不错。他教郭靖很得三昧老黄之道，又合孔老夫子因材施教。谭，王，刘三人不至于太差。郭靖就直接过滤，没有指望他搞清楚道是什么。道可道，非恒道。真想听听郭大侠的理解。而周伯通，实战教育法，值得提倡，不过存活率和毕业率基本上指望不上。
这里提一笔。东邪黄药师，主修八卦，应该属于阴阳家周易的派系。虽不是道家，可是却很有道家的味道。把天下当成他的后花园，他老婆阿衡之死，估计也是天道所谓的：损有余而补不足。(经典的，天道给老黄小鞋穿。小样的，和我斗，你还嫩着呢。)他的徒弟都是他拐过来的，自然都是先天练武天才。像郭靖那种，是标准的天地不仁，以万物于天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗，对黄药师来讲是直接过滤忽视。
张三丰教出的武当七子，都乃将帅之才，很是了得。虽然他从少林出来，不过幸好是禅宗，基本上已经被唐汉两朝汉化了差不多的产物。禅宗的释学与本土的道学，纵观唐宋两代，佛道双修大有人在。那如果张三丰来自于西藏密宗，再修道，那就了不起了。估计一代火影中土版就要上映了。宋书青，乃富不过三代的典型，标准的二世祖。但是在当时武林世风日下败类群出的神雕时代，武当只出了个宋书青，真的已经可以算是武林第一正派也。
笑傲，冲虚不错。道学的本身是思想上的极致，而不是武功上的极致。以人品能让左冷禅佩服，就已经能和少林方证并驾齐驱了。
侠客行里的道士，武当愚茶基本属于失踪人士。如果是归隐而不出山，那他这一代是金书道学素质较高的。不过照估计是已被请去吃腊八粥了。
金书中，凡是中土的武学基本上都会和道挂钩。道分百家。东周时以六家为主，阴阳、儒、墨、名、法、和道德。阴阳家，以周易八卦，应该以桃花岛武学和独孤九剑为例。儒家，以救世为己任，以全真为首例。墨家，以兼爱为主，类似天地红花会的组织。名家，[个人浅见]名与实之分类似与少林禅宗的相论。 法家，韩非子的策论，乃君王治国凌驾之道，康熙完颜洪基等。道德家，空空拳取自道德经，九阴真经取自道藏宝典，逍遥派取自庄子一家等。当然有些武学还采于数家之集，太极拳剑乃集阴阳，儒，道三家之说。可见金书中道学博大精深，武功无法一一细表规列。当然也有非中土思想的武学，比如西域少林派，大理天龙派，波斯乾坤大挪移，西域神功(陈家洛)等。
最后一笔，求道乃个人修行私谋也。关于道家教育，想起一句话：明白又能力及的，去做；明白却没能力的，去教。马钲在武学上无法比拟突破他师弟丘机处，所以他去教。而张三丰也在知天命，既天道难及的情况下，不但没有放弃精进(九十后还突破领悟出了太极拳剑)，而且还教育后代。为武林泰斗，名不副实。
板凳多谢，已改过。
[ 本帖最后由 武当僮儿 于 2011-2-1 09:04 编辑 ]
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“像孔子就是自己出生不太好，背景浅，所以不得志，最后换跑道，走平民路线，最后虽然没有实现自己的理想抱负，但也被后人捧上了一代亚圣的位置”孔子是亚圣吗？不是指孟子吗？
圣人是如何炼成的
圣人德若尧舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。不晓得，这句话如何解释。
都是主角光环惹的祸
小说中最出息的当然是主人公，而金书主人公大多是“白手起家”的创业者，大都要经过苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤的历练。相比照，金书中的道派如武当、全真都是江湖上的泰山北斗。这些一般都是主人公的对立面，怎可以太风光。。。 老金对道教不是很看好。 其实不仅是道教，一般的江湖门派，都是一代不如一代……回复 沙发 的帖子
嗯，“顺其自然”大概是造成这个现象的原因。学武当然要执着，如果大家都看开了，认为这东西可有可无，那当然难以精进了。
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呵呵，“白手起家”这个说法适用于金书，而非所有武侠小说。司马翎、古龙的作品中，很多主人公出场即已经是高手了。（楚留香、陆小凤、李寻欢皆是如此）
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晦明兄好。所谓一代不如一代，也不尽然。
我们以前学过鲁迅文章中九斤老太总是抱怨“一代不如一代”，其实却是反讽。
60后很多说70后“一代不如一代”，70后又说80后“一代不如一代”，80后又说90后“一代不如一代”。。。。。。
但是人类社会的事实不是在不断进步吗？
多数“一代不如一代”的抱怨是由于老一辈已经理解不了新一代的先进思维而已，并非真的社会就在退步。
即便现在的少林寺、宋江武校等走向商业化，也不过是新时代的产物，也不能一杆子就打入退步的行列。 大哥，你从宗师写起，一般情况下都是一代不如一代。另，楼上主角光环说得很对。
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