重读《连城诀》
这是我第四次阅读《连城诀》，温故而知新称不上，但每读一次，都有一次新的感受。《连城诀》使人叹息，使人沉思。它是一部苦书。是一部写苦难的书。它把人世间的种种苦难通过牢狱、雪谷等坚苦之地魔炼出来。一步步，一卷卷，建立在金庸后记所说的那个真实的故事上。
它是一个真实故事通过艺术手法、绝妙文笔凝成小说的结晶。冰天雪地化作冰晶而成一面镜子，照出人性的罪恶。在雪崩里崩溃、灭亡。
狄云也许是虚竹、石破天等性质的老实人。虚竹出身是和尚，等待他的是破戒式好戏，石破天是小乞丐，也是文盲，等待他的是非文字式的图形式记载的武功秘芨。那么狄云呢？
人生就是莫明其妙让你来，再顺理成章地走。
你生在乡下也不是由你决定的，你生在城里也不是由你决定的。
上帝就是让你莫明其妙的来。
但你能顺理成章地走吗？
“乡下人进城”。
狄云出身是一个乡下人。世间无始有终的事太多，很多东西都猜不透它的开始，比如说时间是从什么时候开始的？宇宙是什么时候开始的？
人是从什么时候开始的？
因为无始有终，人们才能够安心的照着自己宿命走。所以天龙八部包罗万象，写尽了社会面貌，慕容复为什么要复国，因为这是他的宿命。萧峰是契丹人，也有他自己的宿命，虚竹是一个和尚，一直走着和尚宿命的路线。连配角们都是这样。
狄云是乡下人。乡下人给人印象是，土里士气，穷！师徒三人，进个城还要卖黄牛买新衣衫。
谁愿意出身就当个穷人？世界上又有哪个人不爱钱？这又涉及到另一个问题，关于金钱的问题。
世间万物无时不刻都在变化着。我们身体也随着每时每刻变化着！可是“变化”需要代价，需要交易，你吃午饭，需要用“饭”来交易你身体的变化。呼吸也要用“空气”来交易你身体的变化。
万物无时不刻都在交易。
而世界上有一样东西能交易绝大多数东西。那就是“金钱”。
乡下人穷！可是世间又有谁不爱钱？关键是你用什么途径来获得“金钱”。到最后，凌退思、万震山、言达平等用自己的人性来与“金钱”作交易。他们都发疯，成了失去人性的“傀儡”。他们出卖了自己的灵魂。
交易，关键自己用什么去交易啊！正不正当？善不善良？害不害人？
你想不想交易那样东西，还要看那样东西对你的价值。
于是丁典不要秘芨、不要宝藏，他宁可送给凌霜华撕来玩！人可以穷，但志不能穷。狄云受了这许多冤屈，依然保持住自己的本性。而花铁干也有误会，也有失手，他误杀自己落花流水的人，终究是坚持不住，暴露了自己的本性。
《连城诀》是一本苦书，苦难往往能唤醒人的知觉。
《天龙八部》中的珍珑棋局破解就是先自杀，后着方能源源而生。否则再多计谋，也下不出那棋局。
丁典一开始认为狄云对他装戏子，穿琵琶骨下本钱，使苦肉计，就像棋局里一样，都是行不通。唯独狄云的自尽。
于是狄云的后招源源而生。置诸死地而后生。罪恶的宝藏在佛像肚中、血刀门是变态的佛教，作者似乎在暗喻，狄云通过苦难在修行，佛家的浴火重生。
全书当然不止只有狄云一个乡下人。还有戚芳、戚长发。
乡下人穷，戚长发也穷。而宝藏争夺战，似乎百世可乐公司与可口可乐在争，他连争的资本都没有，只能躲在后面，搞搞偷袭小动作。穷！
戚芳穷，但她之前与师哥在一起，嫁与万圭后，生下空心菜，空心菜就是没有心计、朴实无华的意思，她之所以起这名字，是希望乡下人的精神持续下去。
还有很多乡下人，是受了言达平的诱惑，找那根本不存在的聚宝盆。作者在此似乎又在暗示，“交易”都是需要代价的！哪能凭空复制？这些乡下人共同陪衬出了狄云。
于是《连城诀》又使人的思想变得深刻。它通过冥冥之手，似乎在告诉读者：追求金钱再正常不过，只是用怎么样途径得到它。不要把自己的灵魂与它作交易。
（完） 我读《连城诀》应该超过4次了，但总来说还是属于金庸作品“七上八下”中的“八下”之一。 《连城诀》的确不是金庸最好的作品，说“七上八下”也未尝不可，但本文却可以说是评析《连城诀》的上佳之作，对人性与金钱的斗争，对功利境界的众生和道德境界的众生之间的区别有所揭示，如果能够进一步开掘人性中贪、嗔、痴等如何与人的命运（也许不大应该用“宿命”，因为人的命运都是自己造就的）之间的关联，就更为完美了。 “追求金钱再正常不过，只是用怎么样途径得到它。不要把自己的灵魂与它作交易。”这句话太精辟了
呵呵
多谢了各位
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