【代发】浅析金庸小说中的武功、侠义和爱情
2011年7月1日我所在的QQ群——澖雅小酌论金庸（呃，不算是广告吧）成员【倚】张松溪进行讲座，就顺手掏过来……以下是【倚】张松溪言
高一时，某一次无意中从图书馆借来一部《神雕侠侣》，最初只是怀着一颗好奇心，想看看广为流传的金庸武侠小说到底有多大魅力，没想到还没看到一半，我便已被书中的情节所深深吸引。此后便一发而不可收，利用上课自习假日一切可利用的时间，几乎可以毫不夸张的说，那段日子我是废寝忘食，日夜兼程，终于在高考前夕，拜读完金庸先生的十五部武侠小说。我做事从无如此恒心，但不知为何，这次竟能一口气读完如此卷佚浩繁的武侠巨著。现在回想起来，一个重要原因是这些书具有极强的可读性，我曾两天读完四十回的《笑傲江湖》，只因书中的故事回环曲折，扣人心弦，令人欲罢不能。走进金庸小说，便如进入一座巨大的文学殿堂：琴棋书画、星象医卜、诗词歌赋，包罗万象。在金大侠笔下：语言雅俗共赏，武功出神入化，景致美不胜收，情爱缠绵悱恻，侠义慷慨豪迈，人物想象生动，情节扣人心弦…
[ 本帖最后由 紫羽洛颜 于 2011-7-5 16:32 编辑 ] （一）武功 ­
时常听见两小孩子戏耍，一人说：“我的‘降龙十八掌’最厉害”，另一人说：“我的‘吸星’才是天下无敌！”金庸笔下的武功之所以妇孺皆知，耳熟能详，我想有以下几方面的原因： ­
第一，将中国文化寓于技击搏斗之中，使武功充满文化内涵，令人耳目一新。譬如凌厉刚猛，无坚不摧的“降龙十八掌”出自《易经》；恍惚已极的“黯然销魂掌” 出自南朝著名诗人江淹的《别赋》；“庖丁解牛掌”，“逍遥游”源于《庄子》一书；段誉的“六脉神剑”和“凌波微步”分别出自中国古代医学典籍的三国时曹植的《洛神赋》；杨过“美女拳法”中的“蛮腰纤纤”，“丽华梳妆”，“萍姬针神”，“西子捧心”，“洛神微步”，每一招皆出自一位古代美女的典故，虽由男子使出，但并不矫揉造作，相反却更显得潇洒飘逸，妙趣横生。像这些武功招式金庸小说中还有许多，这里就不一一列举了。
第二，在武功的描写中蕴涵着中国传统文化的深刻内涵。仍举“降龙十八掌”为例，这套掌法中有一招“亢龙有悔”，其精要不在“亢”字而在“悔”字，打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。“亢龙有悔”的道理乃是还没到顶，便预留退步。这启示我们做人做事。都须留有余地，对任何事都须网开一面，不可做尽做绝，如此才能“无敌于天下”；《神雕侠侣》中杨过在山洞中偶遇剑魔独孤求败所刻的武功四层境界，第一层是“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”，第二层是“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷”，第三层是“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下”，第四层是“四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑。自此精修，渐入于无剑胜有剑之境”。这表面子写的是武功，实则暗合人生的四个阶段：年轻时年轻气盛，锐不可当，锋芒毕露，依仗利器，与人争长短；三十岁前使用软剑，因误伤义士，锋芒有所收敛；中年时举重若轻，渐悟人生真理；四十岁后，已能随心所欲，不滞于物，真正如《庄子》中所推崇的“无所恃”，此时已达人生至高境界。透过这些，我们不难理解张三丰传授张无忌“太极剑”时，张三丰问张无忌忘了几招，忘得越多越好；而风清扬讲授“独孤九剑”时，教令狐冲不可死守招式，要无招胜有招，只传剑意，不传剑招，无招胜有招，一招破尽天下所有招式，等等这些精深奥妙的道理了。
第三，金庸笔下的武功还与人物的性格配合的天衣无缝。比如脾气暴躁的南海鳄神岳老三所用的兵刃是一把鳄鱼剪，“咔嚓”一声，便将人的脑袋剪了下来。朱子柳曾在大理为官，也是一位书法名家，便将书法与武功融为一体，他的判官笔一使出来，威力决不可小觑。郭靖木讷憨厚，光明磊落，他的武功便是全无机巧，全凭自身力量克敌制胜的“降龙十八掌”。黄蓉的武功“兰花拂穴手”，“桃花落英掌”，“逍遥游”等，虚招多，实招少，轻盈飘逸，灵动非常，这与黄蓉机智灵巧，古怪吊钻的性格丝丝入扣。而像岳不群，东方不败这等阴险，狠辣的人物，他们的武功便是阴毒无比的“辟邪剑谱”，“葵花宝典”了。凡此种种，不一而足。 ­
第四，金庸武功包含辩证法。金庸笔下的武功中，并没有规定哪一种武功是最高的，而是强调万物相生相克。比如,《侠客行》中雪山派的“雪山剑法”已是十分精妙，可算得上乘剑法，可是一山还有一山高，竟有人创制出“金乌刀法”克制住“雪山剑法”，白雪一旦遇上太阳，自然是缚手缚脚，处处受牵制了，这就是“一物降一物”的道理吧。再如，《天龙八部》中，萧峰，慕容复的武功已是极高的了，但一位少林寺的扫地僧，竟能令北乔峰，南慕容折服，实在令人惊讶。但这正是金庸小说与众不同之处。
金庸笔下的武打描写不是渲染暴力，血腥的场面，而是具有深刻文化内涵，能够给人美的享受的艺术精品。金庸武功描写的成功，很大程度上来源于其丰富而独特的想象力和深厚的文学修养。 ­ （二）侠义 ­
武侠，武侠，当然既有武，又有侠了，武是手段，而侠是目的。梁羽生说：“宁可无武，不可无侠”，金庸小说描绘了许许多多感人肺腑的侠义故事和英雄人物。 ­
侠义的第一个重要内涵是肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。这方面最典型的莫过于胡一刀与苗人凤之间的感人故事了：胡苗范田四家的祖上俱是闯王手下有名的侍卫。闯王兵败后，胡家的祖先“飞天狐狸”为救李闯，挑起吴三桂与清廷的争斗而投入吴三桂府中。苗范田三家的祖先不明就里，错杀了“飞天狐狸”。由此百余年来，胡家与苗范田三家的后代厮杀不断，四家的后人皆不得善终。到了胡一刀，苗人凤这一代，两家均有意化解仇恨，不料小人从中挑拨，当世两位大侠还是动上了手。在比武的过程中，胡一刀为了却苗人凤的心事，连夜不睡从直隶沧州奔驰来到山东武定，用“苗家剑法”将苗的仇家商剑鸣杀死，一路上累死了五匹马。经过几天的较量，两人竟惺惺相惜，同榻而眠，“这一晚两人一面喝酒，一面谈论武功，金面佛将苗家剑的精要，一招一式讲给胡一刀听。胡一刀也把胡家刀法倾囊相授，两人越谈越投机，真说得上是相见恨晚……”，不料奇峰陡起，两人交换比武的刀剑竟遭奸人暗涂毒药，激斗中，胡一刀被苗人凤划破手臂，立时中毒死亡，胡夫人也当场殉夫。此后苗人凤一直为失手杀死胡一刀而耿耿于怀，每到胡一刀的祭日必到河北沧州祭拜胡一刀夫妇，他常对女儿苗若兰说:“孩儿，我爱你胜于自己的性命。但若老天许我用你去掉换胡伯伯的孩子，我宁可你死了，胡伯伯的孩子却活着。”胡一刀与苗人凤两人肝胆相照，惺惺相惜，豪气干云，义薄云天，可称得上“侠义”二字。另外，像《书剑恩仇录》中，铁胆庄庄主周仲英因小儿子失口使在其家中避难的红花会四当家遭擒，惭愧之下，误将小儿子杀死；余鱼同冒死相救文泰来那一段也写的无比感人。他们都是一诺千金，不负于人的大英雄。 ­
侠义的另一个重要内涵是路见不平，舍身相助，扶危济困，不畏强暴。《飞狐外传》中的大侠胡斐无意中见到佛山恶霸凤天南欺压钟阿四一家的惨事，为替钟阿四一家讨回公道，胡斐从佛山一路追踪凤天南来到北京，此事原与他无关，但他既见不平之事，自是要管上一管。令我尤为敬佩的是，胡斐不为袁紫衣的软语央求，江湖豪杰的求情所动，依然坚持杀凤天南。胡斐真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德标准，是一位真正的大侠！还有令狐冲明知自己并非田伯光之敌手，但为助小师妹仪琳脱难，他还是奋不顾身，与田伯光斗智斗勇，终于救出了仪琳。《天龙八部》中段誉丝毫不会一点武功，但见无量山中众人打得惨烈，动了侠义心肠，便劝各人放下兵刃，握手言和。所谓“知其不可而为之”，他们的行为都符合侠义标准。
侠义最重要的内涵是为群体，为民族，为大多数人谋利益。郭靖是这方面的典型，他说：“为国为民，侠之大者”，他身上有一种“知其不可而为之”的儒家精神，他明知凭一己之力势难抵挡蒙古大军的入侵，但他为了大宋百姓可以安稳的生活，将自己一生都献给了襄阳。黄蓉只得叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”《射雕英雄传》结尾郭靖与成吉思汗论及何为英雄时，郭靖说道：“自来英雄而为当世钦仰，后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人”，小说所颂扬的英雄是为国为民的大侠郭靖，而不是灭国无数的一代天骄成吉思汗。在金庸眼中，为大多数人谋福利，也就是人生价值的最高标准和意义所在。 ­
从陈家洛，郭靖到杨过，令狐冲，再到段誉，石破天，最后到韦小宝，金庸完成了对各种类型大侠的塑造：从儒家之侠到道家之侠，到佛家之侠最后到无侠之侠，金庸所塑造的侠客形象丰满感人，有血有肉，激荡着一股浩然之气。侠义是金庸武侠小说之魂。 ­ （三）爱情 ­
新派武侠小说有三大要素：武功，侠义和爱情。金庸小说作为新派武侠小说的典型代表，自然也不例外。金庸不仅是武侠大师，同时也是一位言情圣手，在他笔下创造出一个既丰富多彩又无比深邃的情爱世界。在金庸写武侠小说之前，梁羽生的《萍踪侠影录》，《云海玉弓缘》和《白发魔女传》等作品写出了令人印象深刻的爱情故事。继金庸之后的古龙也有《多情剑客无情剑》的动人爱情描写，但梁羽生古龙笔下的爱情具有一大缺陷，那就是风格相对单一，比如梁羽生的爱情多是美满结局，而古龙的爱情模式在他的多部作品中多次套用，不能不说是一大遗憾。更有甚者，借武侠小说的名义进行粗制滥造，爱情在他们手中变质为**与欲望的描写，可谓“挂羊头卖狗肉”。金庸小说则明显不同于这些低俗的武侠小说。那么，金庸笔下的爱情究竟哪些独特的魅力呢？ ­
首先是严肃性。金庸写爱情，不是为了吸引读者眼球而刻意去写，也不像个别小说家为增加其作品销量，将武侠小说变成了“暴力与**”的低俗文学。金庸写爱情也不是把爱情描写仅仅当成小说的调味剂，金庸笔下的爱情是严肃的，是进行了严肃的探讨的。
其次是丰富性。以金庸先生的处女作《书剑恩仇录》为例，有陈家洛，霍青桐和香香公主的情爱纠葛，也有于万亭与徐潮生的爱情悲剧，还有无尘道长与那位狠心的官家小姐的孽缘，余鱼同对骆冰的痴恋，这些都是令人叹息的爱情。这些爱情悲剧的成因及其表现形式是各不相同的。徐潮生的爱情悲剧是婚姻不能自主、爱情不能自由的悲剧，这是一个古老的命运的悲剧；无尘道长的痴情被残酷地欺骗了，以至愤而出家；而余鱼同则因为爱上了本不该爱的结义兄长的夫人而痛不欲生…… 此外，书中也有不少美好爱情故事：如阿凡提和他的夫人的爱情充满了生动幽默的情趣；文泰来与骆冰这对夫妻可谓刚柔相济、优美和睦；徐天宏与周绮则颠倒个性的常格，女的豪爽，男的多智，不打不相识；而“天山双鹰”陈正德与关明梅则是悲喜交加，一生吵吵闹闹别别扭扭，情不自禁地成为一对“冤家”。金庸笔下的爱情同一部书里各不相同，不同作品中的爱情故事也少有雷同，所以丰富多彩，精彩纷呈。 ­
还有是深刻性。如前所述，金庸先生的创作态度是相当严谨的，故其爱情故事也就具有了深刻的内涵。比如《神雕侠侣》中对情花的描述：“于是学她（公孙绿蕚）的样，也吃了几瓣，入口香甜，芳甘似蜜，更微有熏熏然的酒气，正感心神俱畅，但嚼了几下，却有一股苦涩的味道，待要吐出，似觉不舍，要吞入肚内，又有点难以下咽”。跟着绿蕚又说：“情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤……”，这表面说的是情花，实际上隐喻的是人世间的爱情：相爱之时自是甜蜜无比，但总不免有苦涩之时，情之一物，便是如此剪不断，理还乱。金庸的爱情故事灵感来源于生活，如《飞狐外传》中袁紫衣的母亲袁银姑初被凤天南奸污，后来避难到汤沛家中，又遭凌辱，愤而自杀，这种故事是现实生活中常见的，因而具有深刻性。 ­
最后是独创性。金庸的每一个爱情故事，基本没有一个固定模式。在金庸的笔下，每出现一个新的人物，每讲述一个新的爱情故事，就会有一番新的风光，新的气象。作者在讲述一个新的人物及其爱情故事时，都有一番新的揣摩，新的描写和新的创作构想。艺术贵在创新，大师与庸才的不同之处，就在于他既不重复他人，又不重复自己。金庸并非专业的言情作家，而是在武侠小说中“兼职”言情，却创造出如此独特而丰富的，充满新意与生气的情爱世界，这才更加难能可贵，更加显示出他的非同一般的人生阅历，艺术功力和他的大师风度，修养和才华。 ­ 阅读金庸小说，确实获益匪浅，以上是我的一些阅读心得吧，在下的武侠小说理解功力尚浅，故文章的错误和疏漏之处在所难免，请各位给予指正和批评，在下不胜感激！还有一点要说明的是，在写作本文时，参考了一些金庸研究者的研究成果，在此表示感谢。­
——————————————————————————————————————完
顶
顶，小四讲得不错 说实话，高中三年来，我好像已经没有再碰过金老的小说，也没有再看过类似的评述了。看了这帖子，好像又回到初三那阵子如痴如醉的日子。喜欢金老编织的武侠世界，更多是因为他们都是有血有肉的，会有自己各自的情绪与心肠。
怎么说呢，我总觉得侠义一直是贯穿金老这么多小说的主线。
好吧，我决定我要在华山挖坟，我假期要重温金老的小说了ds1775465343 顶起古龙老师
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