《天龙八部》的悲剧美
金庸先生十四年间写成武侠小说十五部，披删十载，终集结为册。纵观全集，其思想转变较我明显，儒、道、释三家影响分立。其中，《天龙八部》就是由道转佛的标志作品。标题“天龙八部”源于佛经：一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四曰乾达婆，五曰阿修罗，六曰迦楼罗，七曰紧那罗，八曰摩罗迦。已颇见禅意。书中禅语更是俯拾皆是。佛家讲究“慈悲”，讲究“空”之境、“无”之乐。而无论是普通人还是大英雄，都难“舍”世俗之念，明知“无求乃乐”，却宁愿选择“有求皆苦”。善恶情仇因此而生，却落得个善成恶，情成仇，怨无终，恨无果的恶结局。而这部书的奇特之处并不仅在于一个悲剧式的结局令人心生震撼，更值得惊叹的是其中每一个人物都带有极具个性的悲剧色彩，每一段情节都蕴含着强烈的悲剧意味。当这一个个人物、一段段情节在眼前出现并渐渐清晰时，仿佛化骨绵掌般源源不断地传递一种力量，这种力量好像可以将内心最深处的血脉一点点撕碎，不经意间已痛彻心扉。
一、命运悲剧之英雄末路《天龙八部》中英雄众多，仗义当头，兼备武道之士尤推乔峰、段誉、虚竹三人。这三人的悲剧皆因命运而起，但也各有各的特点。
乔峰是两个对立民族的结合体。他本出生于契丹贵族家庭，却成长在汉族贫民家中。而立之年，为天下第一大帮丐帮帮主，侠肝义胆，武功盖世，称雄于天下，万千豪杰敬之畏之。正是在这样一个至高点时，“你不是喊人，是契丹人”一语揭秘了他的身世，彻底打碎了世人附加在他身上的所有美好头衔。随之而来的是众人的唾弃与驱逐，朋辈的不解与背叛，甚至是民族的仇恨，都令乔峰陷入最困惑的人生低谷。而当国恨家仇纠结在一起还未理清时，他却为了报仇而亲手打死了自己最心爱的女子，从此一生追悔，了断情欲。仇未了，情无终，此恨绵绵无绝期。乔峰一生都在报家仇，为了这份仇他失去了真爱，为了这份仇他陷入进退不得的两难境地。而这份仇实则源于汉族与契丹族的民族矛盾。乔峰生于这种环境中，长于这种环境中，他越来越怀疑却至死也为明白：汉人和契丹人就不能和平相处吗？汉族和契丹族就不能平等友好相待吗？乔峰从出生起就踏上了悲剧之旅，在那样的时代背景下，注定了他的家产，注定了他的英雄末路，注定了他的牺牲。在命运的支配下，他只是一粒微笑的尘埃，他可以发光，但终究会落定沉浸在历史的大河大浪中不留痕迹。在现实的大背景下，乔峰只是一个较典型的代表，他只是千万个不愿屈服于命运而中被命运戏弄的人。他凭借自己的力量成为实践英雄，却因命运之手而走上末路。他的悲剧是具有民族性、时代性的，是天生的。因此，他个人行为的报仇是无力、逆道的。他牺牲了大碍，吸收了自己，家仇报不得，国恨未感化。乔峰的身上可以看到一种传统的悲剧观：一个人可以与命运像抗争，但仅凭一个人就绝无拯救民族之力。乔峰的身上承载着大爱与大仇、大国与大家的大悲剧，交织着命运与个人的大矛盾。大开大阖之间，大起大伏之间，大悲至意以排山倒海之势压来，令人心生敬畏，尤感崇高。
段誉之悲剧源于家仇。诚然，段誉不仅仅登上皇位，还捧得朝思暮想的美人归。但他的身上有一条一直触及他最根本的“弦”：父子关系。段誉到最后才知晓，一直想置自己于死地的天下第一大恶人竟是自己的亲生父亲。而待自己如至宝的段氏王爷竟是使自己成为“私生子”的根源所在，而生父与养父还是积怨二十多年的大敌。上代的家仇注定了段誉从出生起就背负着一种畸形的父子关系，而自己又不是平常人家的娃，是大理国的皇家世子。表面身份再高贵鲜亮，对于最基本的父子关系混乱来说，都只能更显得讽刺与悲哀。段誉的世子与私生子身份之间、生父与养父之间、爱与仇之间的身世悲剧，令热同情，为之哀叹，与默默思索中慢慢回味。虚竹一生都在寻找亲生父母，却就在与亲生父母相认的大喜还未充分感受到时，父母双亡的大悲便接踵而至。他的生父是为高名重的“带头大哥”，生母却是危害武林的叶儿娘。这样两个声名对立、地位悬殊的人的爱情，注定会在公之于众时被埋葬。虚竹成了真正的孤儿，他眼睁睁地看着父母双双殉情，却无力阻止。大喜与大悲之间，有多少对于命运如此的无奈？爱恨情仇之间有多少对于尘世的感叹？这种强烈的情感转化，使人震撼，一时语塞，乱了思绪，心里空荡荡的。
《天龙八部》之妙处不仅在于展现了这样一种悲剧命运之美，他还未这样的悲剧寻找了一个传统的归宿：放下屠刀，立地成佛。乔峰的生父顿悟了一切，卸下仇恨，转身修禅，回头时岸，中成大局。段誉之养父遁入空门，舍弃红尘杂念，有果亦可，无果奈何！虚竹生父本是少林中人，以死谢罪，一切皆舍。命运在上，求可求之物方可得之。有求皆苦，无求乃乐。有无之间，取舍之间，枯荣之间，终化为空，四大皆空，成仁矣。
二、性格悲剧之美人迟暮女人，因情而生，为情而死。但最可悲的就是至死仍不知这情为何物。
阿紫是爱乔峰的。为了乔峰，她宁愿自己的眼睛瞎一辈子；为了乔峰，她可以抛开一切，牺牲自己的姓名也无妨；为了乔峰，她可以自残，可以自杀。阿紫的爱是另人感动的，但她的爱并不是纯粹高尚的，而是求回报的。她不顾乔峰不爱自己的事实，而一味强求药与他在一起。殊不知，真正的爱并不一定要长厢厮守。阿紫生来不予父母生一起，性格任性乖戾，脾气暴躁。她的极端性格使她的占有欲越来越强烈，这种爱最终必然走向一种畸形的爱，从而必然走上绝路，走向悲剧。更可悲的是，阿紫至死都没想明白，是自己造成了这样的悲剧。真正的爱情是无需半点强求，亦无需厮守终生的。阿紫的悲剧令人感动，也让恩同情，更令人反省。
另一个女人——马夫人，不仅是性格缺陷，甚至是心理变态。乔峰的没落与他的阴谋有着直接的联系，而她之所以害乔峰的原因就是：乔峰是唯一一个没有为她的美貌而投以赞叹眼光的男人。马夫人渴望所有男人都倾心于己。这看似是莫大的自信，实则是自信心匮乏的表现，更是一个弱女子寻求心理慰藉、满足虚荣的途径。她甚至没有爱情，也难得到真爱，因为她的出发点就不公平。她的悲剧的确是“悲有应得”，却又透着满身无奈。
《天龙八部》中，女子之悲剧似乎都为了一个“情”字。阿朱爱乔峰却抱憾而去，王语嫣爱慕容复却终未将其感化，木婉清、阿碧等，皆是舍不掉一个“情”字。“问世间情为何物？”美人寻求艺术之答案，终是已近迟暮，无果而终。女人自身的性格使自己迷失在爱情的沙漠中，寻不到方向，而致干涸。
《天龙八部》中，有男人与女人的对比，有国与家的抉择，有爱恨情仇的交织，有上代与下辈的矛盾，有大敌与大友的转换，有对命运的妥协，有对爱情的思考，有对民族关系的独解……无所不包，无奇不有。在这部大悲剧中，战胜理论各种独特的、特殊性的个人悲剧，也存在大背景下整个社会和人类的悲剧。在这些悲剧中，我们发现自己，体味人生，频度社会，感受历史。同时，金庸先生也通过这些悲剧向我们传达了一种佛家“空”、“无”的基本观念，悲亦可，喜亦可，一切皆空，无求乃乐。
悲剧的美，在于思索与震撼中……
写得比较精彩，推荐一下 楼主一来就献了好多文:sftr
我边听《刀剑如梦》边看文，觉得这歌就是在写萧峰 谢谢您的支持！
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谢谢您的支持！我有时间会找来听的……和这么多金庸迷一起交流，感觉真好！回复 沙发 的帖子
谢谢您的支持！呵呵…… 已经写到“空”了，楼主很可以，再“悟空”，看看空之后是什么？ 哇哦。貌似很久没看见少林了。 很久了？不到一个月吧？你好吗？ 很幸运，我还活着。 我也是啊。:sftr 感觉，天龙八部一个字可以总结：乱 写得很好 非常感谢推荐啊·~~~~http://xy2.netease.com/images/default/sigline.gif
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谢谢您的指引,我会继续阅读和思考的，也很期待和您有更多的交流!回复 13# 的帖子
谢谢您的支持!呵呵^
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