九阳神功+乾坤大挪移 pk 小无相功+天山折梅手
抛砖引玉贴，因为天龙八部和倚天屠龙记看过好多年了，当时都是高中上课的时候偷偷看的，自然是囫囵吞枣，细节记不周全，如有不对，请各位大侠手下留情。看天龙八部，似乎小无相功能作为任何功夫的内力载体。比如鸠摩智曾用小无相功催动少林的三大绝技，几乎乱真。
而天山童姥教虚竹逍遥派武功的时候，说天山折梅手能化尽天下武功。
看倚天屠龙记，似乎九阳神功是天下内功中最厉害的，所以内功都出不去它的藩篱。并且张无忌学会之后，打通任督二脉，在学别的就很快了，想来大概是因为内功基础打好了的缘故。
而张无忌在明教暗道里学乾坤大挪移的时候，好像是说任何武功在乾坤大挪移面前都失去了奥秘。
这样看来逍遥派和明教的这两项武功似乎作用类似，但由于看书隔的年岁有些长，二来也没能仔细记住一些细节作为佐证。还请诸位大侠给指点指点？ 欢迎楼主！
楼主问的问题难度好大啊，试着回答一下吧。
《乾坤大挪移》与《天山折梅手》都属于‘用’的范畴，属于‘技巧’一类。
《乾坤大挪移》诸多功能中，其中一项，就是‘复制武功’，如张无忌现学现卖的‘龙爪手’。但与《小无相功》不同，《乾坤大挪移》复制的，是不需要‘内功基础’的少林绝技。如少林各种指法及般若掌、金刚掌等，应该复制不了。《天山折梅手》也可以将天下武学化为己用，但同样是以不需要‘内功基础’的武功为主。但《天山折梅手》尚包括兵刃方面的技巧，这点是《乾坤大挪移》无法比拟的。
《乾坤大挪移》的另一功能，就是给对手制造破绽，这点与《天山折梅手》也有本质区别。《天山折梅手》以擒拿为主（尚有三路掌法，以攻为主，只是作品中没有提及），不需要制造破绽，对手无论是空手，还是兵刃，在《天山折梅手》面前，本身就会有破绽。
虽然说‘天下内功都出不去《九阳》的藩篱’，但具体来说，还是各有所长的，这里就不赘述了。:lol 小无相功只是根基是【体】而并非【用】....——————小无相功精微渊深，可据以运使各傢各派武功，以此為【根基】，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，隻不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。
————————只是这种【体】 已达道家高深地步 阴阳相济 刚柔并蓄...正是九阴真经总纲达到的效果.....但毕竟是【小】无相功只是高深初阶也即只是 趋近阴阳无差别 刚柔无差别....而并非真正的完全没有差别.....但是以此为【根基】....使用任何武功的【用】都能达到极为相似的效果.只在彿门武学上有细微的差异...
————————————小无相功跟乾坤大挪移复制武功是不同的....前者是在【体】对于任何【用】兼容 乾坤大挪移则是对于运劲使力的掌握，换句话说可以演变成任何【用】
所以小无相功运用别的武功【需要】知道这门武功的【用】...也可以将任意一门武功的【用】 运用在另一门武功上————鳩摩智心中却又一惊：“这小和尚怎知我使的【不是拈花指？】【不是彿门武功？】”一转唸间，便即恍然：“是了！那拈花指本是一门十分王道和平的功伕，隻点人穴道，製敌而不伤人，我急切求胜，以‘火焰刀’【运功】，指力太过凌厉，竟在那老僧胸口戳了三个小孔，便不是迦叶尊者拈花微笑的本意了。这小和尚想必由此而知。”————火焰刀自然是彿门武功....但以他的【用】运用在拈花指的招式之上便是【根基】小无相功的作用了
而乾坤大挪移则不同 他是需要一个对任何【用】非常有兼容性的【根基】才能随心所慾运用任何武功所以原文有————【要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，】而乾坤大挪移运劲使力的法门，又是集一切武功之大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥之可言。
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若非全本九阳神功兼容性好，若以乾坤大挪移演变出任意至寒至阴的【用】来.....会是如下结果——————幸而成昆后来又练幻阴指，走上了纯阴柔路，【抵消】了原学少林九阳功的不少功力。
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