唐太宗帝范，一切人皆可为帝王所用，达到如此境界，就是帝王的顶峰了，即使像韦小宝这样的游民或流氓无产者都可以被康熙所用，这等帝王之术着实高明，史载，当康熙在孔庙以三拜九叩大礼礼拜孔子时，汉族士人有因此落泪者，这一拜也把汉人知识分子之心基本征服，真是极端高明。
鹿鼎记，书名乃逐鹿中原之意，显然，这场大戏的胜利者既不是想找到并挖断大清龙脉的天地会，陈近南等在认识韦小宝的本质和发挥他的价值方面，眼光和康熙相比差得太远了，也不是神龙教，因为最终证明神龙教也不过是康熙手中的棋子，作为当今已经掌握了实权的最高领导者，康熙要灭之，只是一句话，当然更不是韦小宝，韦小宝之所以能够在江湖和朝堂之间游刃有余，那只是康熙容忍并利用他，让他这颗棋子发挥出别人无法替代的最大化的价值而已，韦小宝这种性格的人最后居然选择了归隐，仔细想想其实很滑稽，这种无奈其实正说明了康熙对韦小宝这颗棋子的控制已到达了极致，韦小宝恨不能赶快摆脱这种被操纵的命运，韦公唯一了不起的地方就是他在这一点上成功了，不过设想康熙如果非要地毯式搜索、欲置韦小宝于死地，韦小宝能逃出康熙的手心吗？故最后韦小宝能顺利隐退，关键还是康熙放过了他，毕竟韦小宝也曾发挥了应有的价值，而且康熙很清楚，像韦小宝这种人，离了康熙这种人的支持和纵容，只是毫无作用的普通人一个，对自己不构成任何威胁，不用说，韦小宝这种人既无称雄天下的大志，也无胸怀天下的格局和手段，从陈近南费劲心力一直想把韦小宝树立为英雄却发现最终还是烂泥扶不上墙或阿斗就是阿斗就是诸葛亮也扶不起来就可看得很清楚，所以鹿鼎记真正的胜利者和主角肯定是康熙无疑也。 韦小宝在对付吴三桂、天地会或神龙教的时候，之所以成功，最关键因素是后面站着康熙，比如吴三桂，之所以不敢动韦小宝，反而对他笼络甚至巴结，并不是因为韦小宝有多厉害，而是因为他代表的是最高统治者，他怕的不是韦小宝，而是韦小宝后面的最高当权势力，等等。 法家之宗韩非子揭示出，帝王之所以厉害，关键是有“势”，所以即使到了东汉末年，就算是个吃奶的孩子往龙椅上一坐，哪怕权臣把他当做傀儡，但明面上还得老老实实跪在堂下，否则会被视为公敌如董卓，出入不拜，带剑上朝，甚至夜宿龙床，最后被十八路诸侯讨伐。
其实韦小宝主要也是借了康熙的势，没有此势，韦小宝在官场混的风生水起，西藏喇嘛对其毕恭毕敬，等等，都不可能，包括在五台山小小年纪就能成为寺庙辈分最高的晦明禅师，不是因为韦小宝智慧或威望有多高，只是因为他是康熙的替身或影子，离了康熙，韦小宝在五台山肯定什么也不是。 一入宫门深似海，从此江湖是路人啊。 四大名著中，红楼梦且不说，三国和水浒就代表了宫廷和江湖的谋略，而且三国的宫廷还不是大朝代谋略最高的宫廷，但已经看出宫廷与江湖谋略之高下，水浒的谋略（甚至都没资格称为谋略，可能计策更合适）和三国的谋略相比，太小儿科了，就是一群草莽和逐鹿天下的英雄或枭雄或阴谋家相比，从宋江、吴用等开始算起，不包括看明白了早早退出的公孙胜（也可以说，像公孙胜这等高人之所以选择退出，正是因为看清楚了宋江诸人也没有什么格局、本事和前途），梁山好汉能让三国诸位诸侯、谋臣玩死。江湖好汉比之于宫廷高层来说，还是太稚嫩了。
就不对比三国和水浒，就看水浒自身，朝廷先是招安收买、分化，后又借助征辽国、征方腊来消耗和瓦解梁山势力，最后梁山烟消云散，以失败而告终，一点也不意外，因为宋江等人的格局与见识以及吴用等人的计策，和朝廷相比，就像小孩与大人玩一样，即使不被降维打击，也肯定会被以绝对实力轻松碾压。 不要轻视国家机器体制化、系统性的巨大力量，看古今中外各大王朝末年，就算上层和整个治理体系都腐败透顶，农民起义瞬间能聚众几十万甚至百万，仍然有很多被比较容易击败，或被新的统治者借势窃取权力，这就是国家政权体制化、体系化的力量，一个垂死的政权都能比较容易扑灭声势浩大的起义，江湖势力，说句难听的话，一般都是乌合之众，和国家机器这个大系统的力量相比，是非常弱小、脆弱的。 所以像神雕侠侣中，南宋政权不真正抵抗蒙古大军，只靠江湖上的大侠，无法改变南宋灭亡的格局。
可以写写小说，看郭靖据守襄阳、杨过石块击杀蒙古大汗，的确让人热血沸腾，但这也只是小说而已。
社会整体进步，才是最终解决之道。所以在金庸作品中，康熙比郭靖和萧峰更是大侠——当然限于武侠小说的历史背景都是封建王朝，最后金庸也只能将大侠的理想寄托在明君圣主身上。 如果承认金庸的十四部作品整体上是一个逐步递进的升级流过程的话，那么从陈家洛到郭靖再到萧峰，江湖意义上的大侠已到达极致境界，也可以说到了末路，所以笑傲江湖反思、批判和超越这种意义上大侠的局限性，最后还是超出江湖而把侠客的理想置于朝堂之上，应该说，在封建王朝的位面逻辑中，金庸找到的无疑是最适合这个世界之法则或天道因此也最合理的道路，至于如何超越封建王朝的问题，这就不是金庸武侠小说所能解决的了。 从历史本身的角度说，谁能推动历史进步，从封建王朝走向市民社会，走向全人类的共同文明，谁就是未来的大侠，而且这种大侠不是以救世主的身份，而是以先觉者、先行者的身份，而他本人只是人类无数人中普通而平等的一员。就此而论，像新兴网文如大主宰中最后牧尘击败天邪神拯救了大千世界，大千世界众生情不自禁跪拜在牧尘面前，虽然题材上很新颖，但思想观念还是很传统的，很多玄幻、洪荒、异界、修真、仙侠等网络小说虽然花样貌似很新，其实骨子里甚至可以说很俗、很世俗，就不说很庸俗了，一个男主一般都有多个貌美而体贴的老婆等等，一点也不上纲上线，满脑子都是封建思想，金庸的作品历史背景都是封建王朝像韦小宝有七个老婆算是符合小说本身的情理（当然说明金庸这个人内心可能并不很现代，不过并不天然从作品中得到这种结论），像玄幻小说主角都能掌握天道甚至都能打爆宇宙了，还是像遗老遗少一样在一夫多妻制中来显示男人的强大与魅力，真是可笑了——在武侠小说作品中，最尊重女性、女性基本不是男性附庸、因此最具现代意识的作家是梁羽生，在很多帖子中都有论述，不再重复了。 还是佛教最彻底：众生与佛本性平等，佛并不是众生主宰，而只是先觉者。
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