紫霜剑 发表于 2004-10-9 12:31

[讨论]中国有无哲学?

引用网友韩是原文<br><br>    黑格尔等西方哲学家曾经坚决主张中国没有哲学,而在我们国内也有人主张把中国哲学称之为“国学”,如果这样,那我们现在所学的、研究的中国哲学又算什么? <br>    我从来不认为中国没有哲学,只是中国的哲学西方人不认可而已,毕竟中西方在文化上差异很大。<br><br>    欢迎大家对中西方哲学的方方面面和点点滴滴进行讨论!<br><br>一网友回贴:哲学是讨论什么是事实的科学,是讨论人类生存原则的知识 <br>人类无论是东方或是西方,同样在问着像“为什么,什么是真实的,什么是玄幻的,什么是主宰,什么是答案”或类似这些的问题 <br>人们把自己的理解纪录下来,铸成了各种学说 <br>但西方把哲学定义为科学,既没有任何超自然的因素促成的人类生存原则 <br>而东方的文化中掺杂着一些神秘的玄学思想内容,或可以说至今尚无法解读的内容,如易经等,但中国古代确实曾经用易经作为人生存原则的规范。 <br>所谓的中国没有哲学的论调,可能是对中国文化理解渗透的不够所作出的结论 <br><br><br>我的回贴:<br>刘名=韩是<br><br>re:讨论:中西方哲学<br>韩是真是我的高山知音,每次话题我有兴趣,每次聊天甘之如饴。<br><br>紫霜剑 11:44:12<br>哲学和思想是什么区别 ? <br><br> 刘名 11:41:36<br>哲学是科学,而思想不一定是<br>呵呵,这是应该西方人的观点!<br><br>紫霜剑 11:47:09<br>恩,思想不一定是科学,有迷信思想等 <br><br>紫霜剑 11:48:32<br>那科学就科学,还哲什么学!<br><br> 刘名 11:45:06<br>哲学只是科学的一个种类而已,只是对思想境界上的科学的一种称谓! <br><br>紫霜剑 11:37:24<br>西人也太狂妄了吧,中国哲学这么博大精深,居然说我们没哲学。西人认为科学、自然、宇宙就是哲学,中国没去研究科学。所以中国没哲学,记得南怀谨回答,中国有哲学,中国的哲学讲的就是做人。 <br><br>紫霜剑 11:38:35<br>哪里像他们那么愚昧,头痛治头,脚痛治脚,做人做事看待事物一样道理,都是通用的。对针灸、丹田不认识,当然说我们玄学、迷信了。<br><br> 紫霜剑 11:40:12<br>黑格儿说过:存在就是合理,这明明是思想嘛,因为对的思想就是科学。那凭啥说我们的思想就不科学? 就你们是“哲学”的,我们的思想不“哲学”,这摆明霸道。<br><br>紫霜剑 11:52:30<br>我在看关于中国有无哲学的文章。http://www.confucius2000.com/scholar/zgsssyjtx/zgyzxmxfxzdzgzxgyj.htm <br>他们说没就没吧,既然我们的哲学以我们的方式存在,谁稀罕他们承认了, 我从来就不要周围人承认,让那些版本低的人承认注定没前途。真理只掌握于少数人手里。<br><br> 刘名 11:49:06<br>呵呵,是啊,其实哲学本来就是教人做事的,而中国的却相对更为实在一些!<br> <br>紫霜剑 11:57:04<br>我们深,他们不理解 也难怪他们。近段日子我一直玩暴力游戏、看恐怖片、灾难片,科幻片、差不多吃的都是外国人的精神大粮。回头在看中国古典的东西,是觉得特别神秘。会有东方民族迷信,不开化的错觉。然而事实上观“国际大片”,除了能摔烂几部车,炸掉飞机还能玩出啥玩意?越看越让我大脑短路。没准儿智障,也唯有东方的艺术片才有修身养性的意境,现在的差距不代表永远,我相信,一个涵养好有思想的人,无论搞艺术还是科技,不会输给那种所谓“有哲学”的人的。<br><br><br>欢迎大家跟贴。

紫依恋 发表于 2004-10-9 13:21

中国当然有哲学,<br>而且比西方发源早多咯<br>只是因为近代的种种原因才导致发展停滞不前,<br>以至西方超过了偶们

紫霜剑 发表于 2004-10-9 13:31

全世界最优秀的人往最发达的地方跑,造成了更大的差距。要知道各地方都有华人的。<br><br>[此帖子已被 紫霜剑 在 2004-10-9 13:32:52 编辑过]

寒雪牵魂箫 发表于 2004-10-9 13:36

黑格尔对中国哲学思想的偏颇见解!<br><br> <br>    黑格尔认为,包括中国之内的东方是“不属于哲学史”的。黑格尔还在否定意义上多次使用“中国哲学”这样的术语。这并不表明黑格尔真的承认中国哲学的存在。在他的视野里,“哲学应从希腊开始”。 通过希腊哲学与中国哲学的比较,黑格尔否定中国哲学的存在。爱利亚派首先提出了“纯有”的范畴,是哲学史的开端;与此相反,中国哲学以“无”为开端,。在黑格尔的体系中,“无”是继“有”之后的一个范畴,是通过对“有”的否定而来的,如果认为“无”在“有”之前,那就变成“表面的抽象游戏”。 <br><br>   黑格尔对中国的儒道哲学都持贬低态度。他说,孔子是“中国人的主要哲学家,但他的哲学也是抽象的”,“没有能力给思想创造一个范畴王国”,当这种抽象的思想走向具体时,就成为“道德、治国之术、历史等,但这类的具体者本身并不是哲学性的”。至于道家,“‘道’只是普遍的抽象,恍惚不定”,是“原始的理性”;道家的“无”是“单纯的、自身同一的、无规定性的、抽象的统一”,没有超出抽象的开始阶段。<br><br>    黑格尔认为,中国哲学反映了中国人 “普遍性抽象”的思维方式,“中国是停留在抽象里的”。按照黑格尔的哲学,“抽象”有“普遍”和“具体”两种,从“普遍的抽象”到“具体的抽象”是从低级到高级的发展。中国人的思维处于最初的“普遍性抽象”,这是把握外界事物的初级阶段的思想。阴阳的观念是“绝对的一元和二元的抽象思想”,是十分“肤浅”的;“八卦”“从最抽象的范畴一下就过渡到最感性的范畴”,“没有人会有兴趣把这些东西当作思想观察来看待”;“五行”“只是符合一种外在的次序,并没有包含任何有意义的东西”。<br><br>   对于启蒙学者尊重的孔子及其学说,黑格尔投以鄙薄的态度。他说:“孔子的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时”,但实际上,在孔子那里,“思辨的哲学是一点也没有的,只有一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西”。孔子所讲的只是道德常识,“这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族都找得到,可能还要好些”。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看,孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务,“这种义务的实际只是形式的,不是自由的内心的情感,不是主观的自由”。从表达形式上看,《论语》充满警句箴言,反复申述,“毫无出色之点”。黑格尔甚至说:“为了保持孔子的名声,假使他的书从来不曾有过翻译,那倒是更好的事。” 黑格尔又说:“孔子的哲学就是国家哲学”。 中国的道德学说是为专制的政治服务的。在中国,只有皇帝一个人有自由,其他人一律没有自由,一切政令都出自皇帝,“臣民都被看作还处在幼稚的状态”。君臣关系是家庭的放大。“在家庭之内,他们不是有人格的个人,因为他们在里面生活的那个团结的单位,乃是血统关系和天然义务。在国家之内,他们一样缺少人格;因为国家内大家长的关系最为显著,皇帝犹如严父,为政府的基础,治理国家的一切部门。”<br> <br>    “中国”在黑格尔哲学体系中起着反衬西方文明的作用,没有中国的落后,自然也就显现不出所谓西方文明的先进!黑格尔在不了解中国文化的情况下,片面地大肆贬低中国学术,实在有愧一代思想巨匠的称号!<br><br>我个人读他的书主要是因为他在法哲学思想上的伟大成就!<br>大家要了解中国哲学建议读冯友兰大师的《中国哲学史》一书!<br>

八神信长 发表于 2004-10-9 13:55

如果用他们西方人眼光看的话,那岂不是我们也可以认为西方无哲学??

林玉露 发表于 2004-10-9 14:01

我怕死哲学了

寒雪牵魂箫 发表于 2004-10-9 14:07

哲学可以使人睿智明理!<br><br>人类最早的大学就只有三个专业:哲学、法学、医学!<br>

边城浪子 发表于 2004-10-9 16:18

经济基础决定上层建筑<br>所以,偶们学经济的,虽没有哲学、法律高雅,却也关乎国计民生~~<br>我们中国古代的哲学,我真的是非常推崇的<br>尤其是道家的思想,真得很先进<br>西方哲学绕了那么多圈子,最终还是要回到这上面来<br>西方“务实”,对物质更感兴趣;中国“务虚”,对精神更感兴趣<br>无所谓争论中国有无哲学<br>不管什么哲学,只要让你的思维进步,让你的精神受益,就是好的
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