（原创）2015年阅读记录之四：金庸《笑傲江湖》～兼谈我心中的金庸小说
本帖最后由 高渐飞 于 2015-7-3 13:13 编辑上世纪八十年代中期，那是个信息资源极度匮乏的年代，内地破天荒引进了香港无线电视台制作的83版《射雕英雄传》，以绝对“万人空巷”之势，红遍大江南北。…… “依稀往梦似曾见，心中波澜现…逐草四方沙漠苍茫，那惧雪霜扑面。射雕引弓塞外奔驰，笑傲此生无厌倦”……在“靖康之耻”历史背景下，南宋、金、蒙古三国对峙，东邪西毒南帝北丐决战于华山之巅，大漠英雄弯弓射雕的恢宏武侠世界第一次展现在内地观众面前，现在想来依旧心潮澎湃。
经过“靖哥哥、蓉儿”的“高温预热”，没过多久金庸小说便如雨后春笋般在国内迅速传播开来，我家附近的书报亭也有了《射雕英雄传》出售：那是褚色封面，分上下二册，价格已经记不得了，反正是买不起的。自此，每日放学后总是“失魂落魄”地绕道书报亭，每一眼都是满满的爱......“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”一直在心里嘀咕，是自己背得最熟的对联。后来属于我的第一部金庸小说是较为“便宜”的《碧血剑》，上下两册4元多，花光了我几乎所有的“积蓄”。
那个徘徊于书报亭边的瘦弱少年慢慢长大，无限憧憬着书中的“侠义世界”……
从现在的角度来看，当时国内的金庸小说几乎全部是没有经过授权的“非法出版物”，甚至还夹杂着“全庸”、“金庸名”这类“盗名”小说。这种混乱的局面直到1994年才彻底改变。由金庸授权、“生活.读书.新知”三联书店出版的36册《金庸作品集》终于面世！由三联书店享有盛名的设计师宁成春负责封面设计，精挑细选36张中国传世名画做封面，收录金庸自序，姜云行、王司马精美插图，加之三联书店在国内的翘楚地位（人文品牌），一经发售就引发轰动，书店里说是“万头攒动”一点都不为过！金迷们个个红着眼，神情或亢奋、或专注、或恍惚…… 400多元一套，以当时的物价水平而言，已算昂贵。
我从普通“金迷”进阶到“金粉”，源于多年前在“金庸江湖论坛”上写了篇评测文章：“从此醉”～《金庸作品集》“明河版”、“三联精装版”之深度评测”。这个帖子引发广泛讨论、跟帖，由此结识了国内众多同好，开始对金庸小说版本学大感兴趣。后与一些朋友请人在香港图书馆对《新晚报》、《香港商报》和《明报》等历年馆藏报纸的微缩影印件进行扫描，复制金庸小说报纸连载版。后因香港报纸不全，又“转战”到新加坡、越南等东南亚国家（金庸小说也曾在东南亚国家的报纸上连载）。当拿到五、六十年前的报纸影印本珍贵资料时，那种满满的幸福感觉无法言喻。
金庸小说一般来说分为三个版本：1955～1972年的“报纸连载版”，也称为“旧版”；从1972年起历时10年对所有作品进行修订，又逐一在报纸上连载，并由金庸《明报》集团下属的“明河出版社”集结出版，成就了这套36册《金庸作品集》不朽经典，称为“修订版”；2000年金庸对自己的作品再次进行了修订，部份情节改动较大，如：《射雕英雄传》黄药师暗恋梅超风、《天龙八部》王语嫣最终离开了段誉，回到表哥慕容复身边......在“金迷”中引起众多争议，这个版本因时间上跨世纪，称为“世纪新修版”（或直接称作“新修版”）。
报纸连载版，金庸每天大约写一千字，一部小说往往连载一年多，大部头作品连载三、四年都有。对比之后的“修订版”，“连载版”写作时间跨度很长，即使心思细密如金庸，也难免前后有矛盾。金庸深知单凭“连载版”难成经典，这也是他花10年时间进行修订的初衷。对于此次修订，当年“香港四大才子”之一的倪匡（另三位：金庸、黄沾、蔡澜）认为虽然更正了一些漏洞，结构更紧凑了，但初版里面那种率性的真情流露也同时被“修正”了。当然，更为主流的观点都认为这次修订是让36册《金庸作品集》从此“登堂入室”步入经典的必经之路。
“世纪新修版”，也是褒贬不一。不过与“修订版”刚好相反，这次批评的占大多数。修订版是在旧版创作之后马上就开始的，其时金庸正当盛年，写作状态也处在巅峰期。而“新修版”是在“修订版”面世20年后再次修改，期间金庸自己的一些看法（价值观）已有所改变，而且年近八旬，精力大不如前，补了些漏洞，又产生了一些新的问题。不过，最重要一点就是“修订版”已被普遍接受，其经典地位纵使金庸自己也难以撼动了。
回到文本，这是我生命中第六次《笑傲江湖》之旅。
在漫漫人生路上，那些曾经让你狂热痴迷的作品或许会随着岁月消长、流逝，记忆渐渐模糊，但无论如何你总能说得出那些早已扎根于你内心的人物～小师妹、林平之、仪琳、田伯光、风清扬、岳不群、向问天、任盈盈、任我行……还有令狐冲。
少年时代耽溺于曲折离奇的情节、匪夷所思的武学秘籍；慢慢长大后欣羡令狐冲的潇洒豪情，有着强烈的“代入感”……而近些年来，则更多地沉迷于文字～这种“文言文式的白话”古典优雅，具有超凡的吸引力。都说“有井水处有金庸”～从达官显贵、知识分子到市井小民，不同阶层的人在阅读中都能感受到快乐，成就所谓的“雅俗共赏”，这是文学创作的最高境界。一般作家是做不到的。好比“独孤九剑”只有像风清扬、令狐冲这样的绝顶人物才能挥洒自如。
金庸，当然是绝顶人物！
在小说中不把自己对角色的评判带进去，作者只当一面镜子。镜子本身没有选择，没有爱恨。每个人物在镜子里永远只看到自己。金庸自己曾说道他写作时常进入“镜子”，不自主地成为了笔下的人物，“他们”的想法连自己也无法控制……其结果就是呈现在读者面前一个个活生生的人！虚假的形象只会昙花一现，抒写了真实人性，才能天长地久。
我一直觉得《笑傲江湖》没能选进中学课本（或课外必读）着实遗憾。武侠小说（此处特指金庸小说）虽然在讲一些看似天马行空的东西，但里面对中国传统文化、侠义精神的宣扬，随处可见的文学之美都是我们五千年中华文明的基石。大概在每个少年心中谁都不想去做岳不群、左冷禅，即便是“采花大盗”田伯光也不屑去做卑鄙无耻的小人。随着阅读的深入，读者或许会有某种“向往”，那些“至情至性”已潜移默化地影响了你，深植内心。直到有一天，当你在现实人生的十字路口面临艰难抉择、天枰两端正摇摆不定的时候，这种久藏于内心的感觉会突然蹦出来，加到了天枰的一端，最终的选择或许会影响你一生。多年后，你再回头看这个选择，依然执着，因为内心的感觉一直都在，而且历久弥新～这恐怕就是“金庸小说”能成为经典的“秘密”吧？
林平之在福州“福威镖局”坐井观天，以为自己的“辟邪剑法”能与天下英雄一较短长，那知在青城派面前一败涂地。他在陷入深深恐惧的同时，苦苦思索到底是哪里出了岔子？他开始的想法和江湖上传言相仿：“辟邪剑法”是强的，但父亲林震南资质平庸，无法领会其精要。直到很久以后他才会明白：祖传的“辟邪剑法”他们一开始就练错了……
读者跟随着林平之，跌跌撞撞地踏入前途茫茫的“江湖”。
有人的地方就有江湖。江湖即有豪强争霸，也有痴情儿女的侠骨柔情。
任盈盈初弹《笑傲江湖曲》，让人暂时忘却江湖争斗，流转的曲调把她不为人知的心事一一透露出来……先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和，渐渐的百鸟离去，春残花落，但闻雨声萧萧，一片凄凉肃杀之象，细雨绵绵，若有若无，终于万籁俱寂。萧声停顿良久，众人这才如梦初醒……任盈盈弹奏《笑傲江湖曲》是先抚琴后吹箫，但此曲本应两人合奏。刘正风与曲洋光风霁月，心意相通方能合奏此曲。当令狐冲不经意间提出想学此曲，言者无意，听者有心。盈盈在帘子后面，心中已有“男女合奏，方为永世”的期待。琴声中能够听出心意，我想并不是不可能。令狐冲初学，琴技生疏，但已有长天一碧，万里无云的宽阔之意，与他生性豁达息息相关。
任我行他们三人受困于少林寺，打赌三战。岳不群主动对阵令狐冲。他心中已“吃定”令狐冲，而令狐冲与师父比剑则是诚惶诚恐，一再退让。任我行心中大为不安，暗示盈盈对他有所提醒……盈盈心道： “我待你如何，你早已知道。你如以我为重，决意救我下山，你自会取胜。你如以师父为重，我便是拉住你衣袖哀哀求告，也是无用”。深觉两情相悦，贵乎自然……也只有任盈盈这样的人物才配得上令狐冲吧？
东方不败被戮，任我行毁掉《葵花宝典》……盈盈吁了口气道：这种害人的东西，毁了最好！令狐冲笑道：你怕我去练么？盈盈满脸通红，啐了一口，道：说话就没半点正经……令狐冲、盈盈的个性在一两句对话中已跃然纸上，生动形象呼之欲出。
任我行一众夜上黑木崖准备从东方不败手里重夺大权。一路上“千秋万载，一统江湖”谀词铺天盖地。童百熊的十岁孙子每日背诵“教主宝训”，并指责爷爷对教主不敬……任我行重登大位，众人向他跪拜，起初他还有所迟疑，没多久便坦然受之……令狐冲这时已退到殿口，与教主的座位相距已遥，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，心下忽想：坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却又什么分别？……又想：这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有词，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻……这部书写作时“文革”正如火如荼，金庸每晚伏案写作，愤懑伤痛的思绪自然而然在笔尖流淌。
政治上的争斗永远没有对错之分，只有彼此利益的牵制。左冷禅处心积虑、谋划多年的五岳剑派并派，到头来却为岳不群做了嫁衣。统治者“你方唱罢我登场”，不管是真小人还是伪君子对百姓来说总是殊归同路，没什么区别。如果在两者之间一定要有所选择，人们恐怕还是会倾向于“君子剑”岳不群。至少面上他还要维护“君子”形象，在“统治”中多少还存有些许顾虑。
上世纪末在南京的一个墓葬出土过一些砖画，砖上刻有“竹林七贤图”。在乱世当中有七个人在竹林中谈诗唱歌，很受百姓的喜爱，其中就有在《笑傲江湖》中提到的嵇康。嵇康是中国最有名的音乐家，善奏《广陵散》。他因深恶尔虞我诈的官场仕途，刺痛了统治者，终遭陷害被判死罪。嵇康赴刑场，有三千太学生赶到刑场，请求朝廷赦免嵇康，并请他传《广陵散》。嵇康临刑前一曲弹毕道：“《广陵散》从此绝矣”！引首就戮。嵇康留下来的是他生命里的一种坚持，不愿与小人为伍，用个人悲剧式的生命，对抗巨大的时代压力，用他自己的方式活出了真我。在《笑傲江湖》里类似的人物有心灰意冷的风清扬，也有潇洒不羁的令狐冲。
在一个现实的社会，当每一个人都努力遵守大家共同规则的时候，如果他还能保有一点点不怕得罪人的个性，这个性情是了不起的。因为这个文化里已经越来越没人敢做特立独行的人。令狐冲身处华山派，为“名门正派”，是今时今日的“体制中人”，这虽然对他思想上造成了一定的约束，但是在行为上，他却处处在突破这种约束，宁愿做一个保有真性情的人。当他身负重伤，又被逐出师门，少林派要收留他，本是极好的出路。但他胸中自有一股倔强之气，勃然而兴：大丈夫不能自立于天地之间，䩄颜向别派托庇求生，算什么英雄好汉！ 在他痛病交加时看到上百人在围攻向问天，他被向问天的桀骜潇洒所打动，听从自己内心的呼唤，挤进人群与向问天并肩，挥剑与天下英雄为敌。他一向我行我素，于自然而然之中流露真性情。他不执著，不在乎，潇洒至极。
任我行邀请令狐冲入日月神教做副教主。其时他已与盈盈相爱，入教之事好像也是天经地义。但他内心深处有另外一个“我”在呼唤他。不是入教做副教主好不好的问题，而那是不是他所渴望、追求的东西？在任我行、左冷禅、岳不群心中至高无上的权位，令狐冲唯恐避之不及，不愿多看一眼，他是天生的隐士，坦荡深情，向往着自由自在的生活。
《笑傲江湖》写“情”无比动人。在腥风血雨的江湖中，总有些人远离纷扰杂乱的权利世界，他们追求个性舒展，唯一重视的只有爱情。
小师妹岳灵珊与令狐冲青梅竹马，曾有过一段两心相悦的美好时光。后来他们之间出现了林平之。对于这一点，盈盈看得最透：如果他们师兄妹不是从小一起长大，而是在成年后遇见，或许就会彼此倾心……盈盈可能说得对，但人与人的情感充满着各种机缘，永远无法被“评判”。最后纵然岳灵珊已死，而令狐冲也与盈盈成就了神仙眷侣，但在他的心里“小师妹”永远是个温暖存在，在华山的那段时光是一生都难忘的。说小师妹无情，我看却也未必，她弥留之际哼起林平之家乡的福建山歌，柔肠寸断……她对林平之难道不是“真爱”吗？情爱，又有谁能真正说得清？
仪琳刚出场时给人感觉太过迂腐，可是越读下去越发现这个小尼姑身上有某种“超然”。整部书里最了解、最爱令狐冲的恐怕就是仪琳了。一开始她或许还存有“占据”之心，但到后来对令狐冲完全是无私的爱。……从今以后，我只求菩萨保佑令狐大哥一世快乐逍遥。他最喜欢快乐逍遥，无拘无束，但盼任大小姐将来不要管着他才好……仪琳这个形象或许在金庸心中是“白衣大士”观世音菩萨的化身。她小小的身体承受了太多愁苦，她的一生将与青灯古佛为伴，始终在牵挂一个永远不能相见的人。她的心究竟有多痛？她最后会得到属于自己的那份宁静吗？每每想起，总令人神伤……
任盈盈对令狐冲痴心或许不及仪琳，亲厚不如小师妹，但却是她和令狐冲“千秋万载，永为夫妇”。她掌握着江湖豪士的生杀大权，却宁可在洛阳绿竹巷隐居。她重视个人的自由，和个性舒展，她和令狐冲是同一类人。作为“后来者”，她始终能给令狐冲足够的空间。在尔虞我诈的险恶江湖里，所有人都在争权夺利，她居然找到令狐冲这样卓尔不群的夫君，只能说冥冥中自有天意。
令狐冲是“情痴”。所有理智、逻辑不可解的东西就是痴，他对小师妹的“痴恋”已经到读者忍无可忍的地步了。小师妹移情林平之后，他狂饮、痛哭，甚至想到了自杀。他一生潇洒无忌，但触碰到“情”字，始终放不下。直到青纱帐外的大道上，他和盈盈同处大车之中，天地之间似乎只有彼此，那一刻他内心一片澄明，终于接纳了盈盈，开始走向新一段的人生。
任我行去世，三年后某日令狐冲与盈盈在杭州梅庄成亲。在众宾客面前夫妻琴箫合奏《笑傲江湖曲》，想起历经的江湖风雨，而此刻终能“曲谐”，除了甜蜜，两人心中亦有太多的感慨……
如果时间能回到三、四年之前，那时向问天正带着令狐冲到梅庄营救被困在西湖湖底的任我行，以“琴棋书画”作为诱饵，设局诱骗“梅庄四友”，任我行终能逃出生天，重入江湖。这段描写精彩至极，其中“诱饵”之一：北宋.范宽的名作《溪山行旅图》是北宋开国时期描绘华山的一张传世名画，我想不妨谈谈这张画来对本文做个结尾吧。
在这张巨幅（高达2米）画作里面，一座巍巍大山几乎占满了画面，伟大、庄严，自有一种永恒的美。山头杂树茂密，飞瀑从深凹的山腰间直流而下，山脚下巨石纵横。在如此雄伟壮阔的大自然面前，渺小的旅人行走在山峰下一条崎岖小径之上。在这山水里，每个人都是过客：我们没来之前这个山水就在这里，有一天我们会离开这个世界，这个山水还在那里，而这条山路就像是我们不断流淌的生命。岳不群、左冷禅、任我行……“你来我往”的争名逐利在这座“中峰鼎立”巍峨大山面前都如同过眼云烟。令狐冲和盈盈来过，也走了，只是《笑傲江湖曲》犹自在山谷中回荡，余音袅袅……或许所有人，不管是在途中、还是即将走出这幅画的时候，都会忍不住回过头来看看一路走来的这段旅程，那些回首自己一生，活出了生命中真我的人，终能带着微笑毫无挂碍的继续前行。 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:13 编辑
附图：
1、《笑傲江湖》（一）封面画：明.徐渭《梅花》
本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:15 编辑
2、《笑傲江湖》（二）封面画：清.传山《山水》 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:16 编辑
3、《笑傲江湖》（三）封面画：清.朱耷《鱼图》 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:18 编辑
4、《笑傲江湖》（四）封面画：清.郑燮《竹》
注：“明河版”《笑傲江湖》四册由金庸亲自选定徐渭、传山、八大山人和郑板桥的画作封面。只因这四人为人重风骨节操、书画重自由发挥，是艺术家中极具“笑傲江湖”性格的人物。 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-21 12:13 编辑
5、插图：《溪山行旅图》～北宋.范宽
（原作收藏于“台北故宫博物院”，与北宋.郭熙《早春图》、北宋.李唐《万壑松风图》这三幅宋画同列为“台北故宫”镇馆之宝）～原插图为黑白图片，为便于观赏故替换之。 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:21 编辑
6、1967年4月20日，43岁的金庸开始在《明报》连载第一期《笑傲江湖》（翻印自“香港图书馆”馆藏《明报》，《笑傲江湖》在《明报》上共连载了872期） 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:23 编辑
7、1988年，我少年时代购买的“山东文艺出版社”出版的《笑傲江湖》（当然是“官方盗版”） 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:24 编辑
8、1999年9月“三联出版社”在授权即将结束前出版的《金庸作品集》精装版之《笑傲江湖》（此版本为“非卖品”，仅印600套） 本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:25 编辑
9、2008年3月《金庸作品集》～“世纪新修版”之《笑傲江湖》
本帖最后由 高渐飞 于 2015-6-20 22:26 编辑
10、金庸先生近照，摄于2015年5月 楼主所见甚是高明。笑傲江湖是追求精神自由的作品，是金老度过厚重的中年逐步向轻灵的老年过渡时的作品。以前在下亦有管见，认为笑傲江湖所言之中心并非政治，而是通过政治言人性，言自由，“笑傲江湖”啊。 shaolinpai 发表于 2015-6-19 13:08
楼主所见甚是高明。笑傲江湖是追求精神自由的作品，是金老度过厚重的中年逐步向轻灵的老年过渡时的作品。以 ...
人生苦短，所有政治上的争斗便如“君臣一梦，今古空名”，《笑傲江湖》向往的是”远山长、云山乱、晓山青“！追求个性舒展或许在现实世界中很难，但并不妨碍我们心灵上对这种生活的追求。 楼主词章虽然表现出对《笑傲江湖》中追求自由的向往，但观乎你对金庸的美赞，这种行为却有些类似那些口呼统一口号的日月神教教众。
金庸作品也是在历史环境下诞生的，即使作品再好，也有其局限性，更何况，他的修订，并不是冲着要将它变成经典的目标进行的，顶多是一个写作人对自己作品的一个整理工作。
强说成金庸为了使其成为经典，而进行了10年的修订是说不通的。 草堂居士 发表于 2015-6-19 13:35
楼主词章虽然表现出对《笑傲江湖》中追求自由的向往，但观乎你对金庸的美赞，这种行为却有些类似那些口呼统 ...
本文题目：兼谈我心中的金庸小说
本来就是我自己的”一家之言“啊。
感谢兄的评论。