[原创]人之初,性本善---环境造就了杨过的矛盾个性
以前的一个帖子，权当充数<P>
<P>也许杨过的江湖命运没出生之前就应该是这样的,父亲给了他一身的邪气.然而后来又有郭靖大侠"侠之大者"的谆谆教诲,注定他的江湖路是曲折的,也注定他的内心善与恶的矛盾.</P>
<P>首先是家庭的因素,母亲穆念慈外柔内刚,无法忍受丈夫的不争气,但是内心深处对杨康又有无比的爱恋.本身就是一个矛盾的统一体,后来身世飘零,把往事深埋于心底,如何能对杨过进行一定的家庭教育,只能是任其发展.父亲就更不有说了,他童年压根就没有这个概念,何谈教育,后来知道了父亲更是差一点使他成了千古罪人,以至后来在杨康的坟前杨过说自己是不肖子,所以这个父亲不谈也罢.此时,杨过的心理就已经有了严重的疾病,也对杨过后来的人格缺陷埋下了种子,</P>
<P>再就是杨过见到的武林人物,除了母亲他没有接触过江湖人,穆念慈在一定的意义上说已经不算是江湖人了,因为杨过小时侯也不知道母亲的背景,但是我们还说穆念慈是杨过见到的第一个武林人物,第二个就是李莫愁,美艳的外表下是蛇蝎的心肠.使他感到迷惑.从此后杨过见到外人的防范心理愈发的加强,心理也更加的自闭,更愿意自己一个人承担痛苦和不幸.柯震恶为人嫉恶如仇,自己兄弟又死于杨康之手,见到仇人之子自是分外眼红.如果让他对杨过百般连爱也不符合人性,后来桃花岛上黄容对他又是不喜使他更加的愤世嫉俗,郭竟虽对他十分的爱戴,然而以郭靖的为人又怎能了解杨过的内心世界?加上童年时的玩伴又看不起他,过分的自卑又让他极度的自傲和万分的敏感.大小武兄弟的欺凌促使他行成有仇必报的偏激性格,可以说没上终南山前,他的人生观就已经基本上形成了,在种种因素的影响下,杨过必然向着畸形的方向发展.</P>
<P>当然不能不提杨过得到的关怀,第一个恐怕就是疯疯癫癫的欧阳锋,虽然人事不知,却给了他父亲的关怀,对他象亲生儿子一样教他武功.但是一个神智不清之人又如何培养,影响孩子的价值观?连他自己也知道,对杨过说爹爹疯疯癫癫,还是和郭靖去吧</P>
<P>第一个就是郭靖,少年时的杨过当然无法理解郭靖,只是知道"郭伯伯待我很好",但是,后来却影响了杨过的一生,使一个沉沦,偏激,又有一定自私心理的杨过成为了一代大侠,真正体现了"侠之大者''如果没有郭靖,就没有神雕大侠的出现,杨过会在畸形的方向发展的更远,也在很大程度上改变了杨过的世界观,价值观.杨过后来飞石屠龙和郭靖重进襄阳时,路边百姓欢呼,杨过深有所悟,惊出一身的冷汗,就可知道杨过自身也是体会到郭靖对自己的影响(我每次看侠之大者时都是热泪盈眶,深深的感动)</P>
<P>至于小龙女我不想多说,因为在下一篇里要主要说说杨过的感情经历,...</P>
<P>就是在这样的客观环境下,杨过一点一滴的成长,成为了一代大侠,当然了,马克思说过内因决定质的飞跃,但是,不可否认"蓬生麻中,不扶则直.白沙在涅,与之具黑'如果没有郭靖,就没有神雕大侠,没有"郭伯母'没有"柯公公"杨过就上不了终南山,也就不可能有"侠侣"了</P>
[此贴子已经被寒雪牵魂箫于2005-5-17 21:02:44编辑过]
<P>如果一个人成就了大事，他（她）的身背后一定有人在推动着他（她），一定有人在影响着他（她）。
现实里的爱因斯坦站在“巨人”牛顿的肩膀上提出了“相对论”。
小说里的杨过站在“大侠”郭靖的肩膀上成就了“神雕侠”。</P><P>蒙哥的铁骑入侵，襄阳城的激战尤在脑中浮现。那场难忘的大战，盛况空前，险象环生，从守城到毙王，一气呵成，让人看的心潮澎湃。第一次看《神雕侠侣》的时候，看到这里，生怕郭靖命丧黄泉，黄蓉当场徇情，杨过从此当上了“黑公爵”阿纳金（听说昨晚星战前传III全球同步上映了）。还好，这还不是凄惨的故事。</P><P>“复仇”是武侠小说里一个说不完的话题，这次，杨过跟郭靖夫妇干上了……从单纯的报父仇，到被郭靖的人格魅力所影响，再到与郭靖共存亡，最后成年后的神雕传奇。在杨过就要致郭靖于死地的几次细微的心理描写中，他每一次的心理是逐渐变化的，逐渐复杂的。</P><P>杨过少年时的襄阳之战可以说是他人生的一个转折点。设想，如果杨过的父亲杨康没有死，杨康会怎样教育小杨过呢？母亲穆念慈又会是怎样的态度？我们也许会见不到今后的“神雕侠”，也许襄阳城会在杨康杨过与元军的合力侵蚀下瞬间崩溃掉。</P><P>当然，这一切不会发生，郭靖的侠义，杨过的聪慧，就像夜晚的星空，一切安详，顺理成章。</P><P>眨呀眨的星星，伴着月亮，为迷途人指明方向。</P> 人之初，必然善恶兼备、时善时恶.......
视环境的刺激而蜕变——这是我们需要教育的原因，要学习掌控能力
掌控蜕变的方向，才能成为真人！
来句名言——当一个男孩理解了自己的父亲时，他就成为男人了。
郭靖其实是杨过精神意义上真正的父亲，无论少年时代如何叛逆，一个男孩最后会在另一种意义上成为自己的父亲，这不是小说，而是事实。 凡夫的特点就是容易受环境影响，孔子一句话：小人之德草，君子之德风，此处小人不是道德恶劣之人，而是与大人即大心之人格局开阔之人对位的小心眼之人，好的体制和环境可以让他们做好人，反之会成为恶人，而君子乃至圣人，无论环境善恶，都一如既往地做好人。 凡夫者，反复也。 世上还是好人多，这句话应该说，世上还是可好可坏的人多，也就是沉默的大多数。
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