[转贴]想成为高手吗? ≮武 当 太 阴 神 功≯详解..

阿Mark

本功法动静相兼，以意导气，以气养神，以神储精，丹田内气充盈，能抗老延年，且练功不受场地限制，只要空气清新之地即可，早晚皆宜，男女均可。



（一）大雁飞翔



姿势：自然站立，二目平视，左脚向左跨出半步，二手臂从左右体侧缓缓扬起，成侧平举，掌心向下，十指略松开，膝关节弯曲成45，沉肩松肘，使身体下沉，同时以肩关节带动双臂上下起落，以腰为轴，使身体与双臂同时往下一起一落，成大雁展翅飞翔之势，舌顶上额，意想丹田，上下起落共六次。

收功：放下双臂，自然放松。

意念：想像自己如在天空中似大雁般自由飞翔。

功理：以意领气，畅通全身气血运行，活动全身。



（二）双鸟并梭



姿势：接第一式大雁飞翔，二手掌、二手臂绥缓下落。使手掌、手皆成一字形，掌心向下，成阴掌，略停三秒钟。使内外劳宫穴接通天地之气，贯穿人体，天地人合一，二臂再缓缓下落于身体左右二侧，二臂向体前缓缓场起，掌心向下，成前平举式。

收功：放下双臂，手掌自然放松。

意念：通地合阴，掌背向阳使劳宫接通天气，阳阳二气收放平衡，能存真气于丹田，法邪气于地下，柱病强身。



（三）燕子归巢



姿势：接双鸟并棺，从双臂前平举式翻转手学，左右手掌心相对，劳宫穴相对。二目平视内劳宫穴（略停三秒钟）使内外气贯通，二手臂曲肘内收，十指松开，缓缓收放到胸前，二手大拇指衔接，二手各手措及掌心紧贴护住腹部成一鸡心形状，贯气五秒钟。

收功：放下双臂，全身放松。

意念：将外气导引人丹田。

功理：外气贯注全身，内气增强，加强人体免疫功能。



（四）金龙盘柱



接燕子归巢式，胸前二手掌各向左右方向沿带脉移动，右手掌心移至肝胆部位，左手掌心移至脾脏部位，略停贯气三秒钟，继续向后背移动，秽至左右肾俞穴处，用掌背外劳宫穴紧贴肾俞穴贯气五秒钟，二手臂从肾俞穴部位放下从体前扬起，成前平举式（此式共做三次）。

收功：二臂自然放下，全身放松。

意念：接通天地之气，使天地柏合，阴阳柏照，内外气相连，涌泉通地排浊。

功埋：全身内气畅通，增加消化功能，促进脏腑活动。



（五）济公托天



接上式前平举，反转手掌心，使掌心向上，十指松开，二目视劳宫穴，使天气沿劳宫穴输入沿曲池、肩井，经任脉达丹田贯气。（一分钟）。

收功：二手臂放下，全身放松。

意念：集全身内气，将接收之天气融为一体，储于丹田。

功理：舒胸利膀，理气和胃，解除郁闷。



（六）双座莲花



接济公托天，全心凹拢，手指指尖向上，二手皆屈肘内收，二手十指收近并于一起，贴近身体胸前腰部左右二侧，右手掌神门穴贴靠肝胆部位，左手掌神门穴紧贴脾脏，

收功：二手臂放下，自然放松。

意念：调动内气，聚于丹田。

功理：外气通阳，内气调和气血，这阴阳平衡，疏通任督二脉。



（七）双峰贯顶



接双座莲花，二手臂放下垂于体二侧，左右手臂慢慢扬起成侧平举时，继续向上举起，弯二肘举至头顶心，掌心向下，二手掌中指与中指相衔接，二手掌内劳宫穴向百会贯气一分钟，沿二边耳根从任脉下达丹田，二手常成鸡心形护丹田部位。

收功：二手臂放下。全身放松。

意念：接通天地之气，使之上下阴阳相合，天地相合，内外气相合，达三合皆

平衡，阴阳平衡，气血平衡，内外气平衡。

功理：天地人体三气合一，聚集丹田，祛病延年达长寿。



（八）逍遥站桩



接上式，．二手臂从丹田处放下，二手臂从体二侧左右伸展成侧平举一字形时，二手臂向左右弯屈至胸前，曲膝下蹲成马步，沉肩松肘，十指分开，掌心成凹形，左右手掌拇指与胸前两乳平行，手掌与手掌之间距离一个拳空隙。膝关节与小腿成90，自然呼吸，姑桩二分钟。收功：二手臂左右伸展分开成一字形，下蹲，二手掌掌心向上，往下似端物上提至膻中穴时成起立状，反复二次，二手臂垂于身体二侧，并步成站立式。

意念：接通天地之气，贯通任督二脉。

功理：督脉通领阳脉，任脉统领阴脉，贯通二豚，气血畅通。



（九）老君出洞



接站桩式，右手臂向左手段弯至腋下，掌心向下，五指收拥，从腋下掏出至左肩，五指分开掌心向上，右手掌背紧贴左手臂，沿曲池、外关下、右手背外劳宫与左手背外劳宫紧贴三秒钟，右手掌心向上指天气，左手掌内劳宫指地气，人体在天地之中间，主气贯穿合一，右乎掌离左手掌，翻转手掌心，复站桩式。左手臂弯曲至右手臂脑下。掌心向上，五指并拢，从右手臂下掏出，五指分开，左手掌背从右手臂沿曲他、外关至右手掌背；二手掌外劳宫穴紧贴（串联贯气三秒钟）使天地人三气合一，左手掌离开翻转手掌心，复站桩式。

收功：二手臂放下，自然放松。

惫念：与天地之气合一，内气储存丹田。

功理：引人外气，手掌产生大量能量，有麻感，外气不断输入丹田，增强丹田内气，强身延年。



（＋）哪吒闹海



接上式：收屈双臂，肘关节成45，下蹲成高位站桩，膝关节略微屈，二手掌心左右相对，各向内外拉引，一开一合，幅度由小到大（共六次）。

收功：二手臂放下,身体立正，全身放松。

意念：将外气从二手掌内劳宫人丹田。

功理：一开一合，劳官穴产生磁场，从引为中形成气场，得气快，易于发放内外气。



（十一）纯阳达云



姿势：下蹲成马步中位站桩式，翻转右臂手掌心，拿心向上，右手臂下落至腰下，左右手全心同时互翻，右手掌心向下，左手掌心向上，同时左手臂上报，形成左右手掌一起一落，有节奏上下起落，反复交替六次，左右脚同时互换踏步，亦一起一落，配合手臂运动。

收功：成立正姿式在身放松。

意念：内气畅通全身，轻松愉快，逍遥自在，如置身于云雾之中，达云而步。

功理：外吸正气，补盈内气。



（十二）武当指功



站桩式：二目平视，十指松开，掌心向下，掌心成凹形，意念丹田（板手指），二手掌大拇指各往下压（一次）。每次三秒钟，松开发原式停一秒钟，继续下压二手掌各中指三次，计小指五次，食措7次，无名指九次，中指一次（即1、3、5、7、9、1次)

意念：畅通全身气。血运行。

功理：大拇指通肺经，食指通大肠经，中指通心包经，无名指通三焦经，小指通小肠经，经脉畅通，气血畅通则身强体壮。



（十三）旋转乾坤



站桩式，翻转左手学，左右手成胸前抱球，右手在上，左手在下，右手大拇指对准膻中穴，左手小指对准中脘穴，有手向内旋转，左手向外旋转共6次。

收功：二臂放下，全身放松。

意念：内气运转，排除浊气，提高免疫功能。


总收功：

站桩式，二手臂左右伸展，下蹲成马步，左右于臂往下，似从地上端起重物，至膻中穴放下（反复三次），二臂自然垂于体二侧，并腿成站立姿式，拍打全身，松。

武当纯阳秘功绝技----黄泥阴手掌

练习方法
第一步：功前功后放松法。
主要是练肩部松沉活脱之功。其作用是：一利于进入练功、收功状态，得气感强；二是利于功后休养，恢复疲劳。
武当各派皆有大同小异之放松方法，这里并不强求千篇一律。纯阳门放松法，因篇幅所限，不再赘述。
第二步：千层火纸击打法。
站立于一摞秘制火纸前，凝神静气，放松调息3——5分钟后（多也不限，道法自然），目光内敛，目视火纸为异物突现，稍纵即逝，练习者立即以最快的速度，挥掌击毙。意到气到手到，神意掌贯通，以九掌为度。
要领：（1）左右掌可交替进行。但每击一掌都要稍作松沉试力，调息呼吸。
（2）因击掌前有种高度临敌戒备状态，击掌次数不宜太多。否则易心神劳损，疲惫不堪。
（3）练习时，以意为先，以个人独处安静、空气较好的环境为最佳。
第三步：打黄泥掌法
（注：在前二步训练的基础上，这才是关键。）
自然站立于黄泥墩前，放松调息，意想异物出现，又欲飞离，提掌吸气，单掌劈出，力贯掌轮，（初练时可发“嘿”声助力）泥墩开裂。
在训练初期，也许你仅能打开5cm的深度，你不必着急，继续练吧，只要你按要求、遵要领，坚持下去，练到意、气、力三者高度统一；腿、腰、肘、腕高度协调一致时，你的功力展现，必然大不同前。每次以九掌为度。
　　四、有关要求
（一）一、二步功法贯穿全年练习；第三步功法讲究每年深秋收功，夏春开练。
（二）调息呼吸，讲求自然，千万不可刻意追求意与气。
（三）已婚者，要适当节制性欲。有性行为的，第二日可不练第二、三步功法，以放松通气脉为主；未婚者如有梦遗现象时，第二日以第一步功法为主，第二步功法练习为辅，不可强迫自己蛮力操打。
（四）习练者击打所用的火纸和黄泥，一定要接受特殊消毒、解毒处理。否则长期击打会造成手掌劳损、风湿，留下残疾。
　　五、注意事项
（一）每次练完三步功法之后，最好用热水洗手秘方烫手。
（二）手掌有伤口的，应停止练功。待伤口完全愈合后再恢复练习。
　　六、附录
行功歌诀
纯阳之精粹， 柔弱胜刚强。
三步四法功， 黄泥阴手掌。
祖师传大道， 法简势坚刚。
沉静好深悟， 功成神意扬。
　　　　　　　　　　　　　　　
武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——武当分筋错骨缠龙手

分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。是由本门开门祖师。明朝成化年间武当紫霄官玄真道士、江湖圈内称为“玄剑神掌”的玄剑子元贞道长所创。笔者自幼随祖父李文明、叔祖父李文仲修习玄剑武技，略知斯技玄妙，现遵师命整理出来，供玄剑武技爱好者参修。

　　缠龙手讲求内外双修、六合归一、抓拿化打。缠困锁闭。具有三盘困锁、九节缠拿、搭手即跌。分筋错骨的搏杀功效。由于它专门控制敌之十八大关节，而自身十八大关节又可处处拿人，所以又形象地称之为“沾衣十八跌”，它既非人们所说的十八种跌拿手法，亦非十八种地躺跌摔动作。它是在内功、内劲训练的基础上，综合运用化打合一、缠拿锁扣等技巧而形成的一系列实战技击方法。缠龙手没有套路，只有内功训练。内劲训练、操手训练、缠手训练等练功方法。此功看似简单易学，但却易学难精，只有经过较长时间的艰苦训练，才能领悟到缠龙手技击的玄妙神奇。

　　一、缠龙手的内功练法

　　内功是一切内劲的基础，没有内功，就无法训练出内劲，缠龙手绝技中丰富细腻的技击手法就成了无本之木，无源之水。根据《玄剑修其次第论》的要求，修习缠龙手绝技必须有紫霄玄真内丹功第一部“丹田培元”和第二部“子午周天”功法做基础。从缠龙手形成的历史来看，它实际上是为了配合紫玄丹功而设计的“动练金丹法”，只是到后来逐渐成为用于防身自卫、弘道护法的内功武技。

　　（一）丹田培元功静修

丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。

　　丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效茬，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有法邪除病。保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。

丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣右千百年来在长期存思。观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真气的良途佳径。下丹田指由神瞬、命门、关元、会阴、尾同等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之气汇合混化之处。前后有神阙。命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合适的修真过程中，总要精。气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常一存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气，三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽迭分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。

丹田培元功以站势练洁为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行，坐。卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之迭为妙法，法无所法为至法。

1、凝神气穴法

或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂阎，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上额，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，字宙即我心，浑浑炖沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约5－15分钟。

待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观5一15分钟。

然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约5－l5分钟。

丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子。吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或“太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。

2、阴阳既济法

姿势要求同上，惟双手前抬起约10厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金黄色光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，　108呼吸后，观想光色全部渗人丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，108次呼吸后接练下势。

3、丹球内转法

接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾阎上移命门，向前至神瞬下行关元，里推丹田气穴，如此36周，再反行运转24周，再由丹田人命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转36周，再反转24周、最后收入丹田。

4、太极球周转法

观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阈、会阴、命门形成的前后立圆转动108次，反转72次。然后在带脉形成的左右平圆转108次，反转72次。最后沿会阴、气穴形成的坚圆转动108次，反转72次。

5、三田合一法

双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯人士丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行36次。再贯气玉枕、命门、气穴36次。最后裹气山根、膻中、神阈、气穴36次。

6、收功法

双手搓热于洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反36次。拍打胸、腹、腰、背各36次。揉膝、前后俯腰各36次。赤龙搅海（转舌）左右各36次，吞津72次，每左、右、中分别吞人下丹田。

（二）子午周天功静修

人身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数”，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天活。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有根多差异，突出地表现为顺四时，任自然：以日月运行规律为法度。法诀云：迢本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。

子午周天功的练法有呼吸周天。文武周天。卯酉周天。甘四气周天，十二时周天等等。初级练习以前两种为主。现介绍如下：

1、呼吸周天法

呼吸周无法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，－呼便咽，水火相见。因诙仅十六字，故名十六锭金。本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便迭门。法以吸气时意观一点真阳之气生于海底会阴，一吸便提，意送真气由会阴上行关元，人脐中，后推人气穴；呼气真气下行尾阎，上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸官（上丹田），并化琼浆甘露，下落人喉，点点滴人心中生血化气，下往气穴，如此行气36息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶因会穴（百会前一寸），沿脑中人喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真垢化若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾阎、会阴，上归气穴。如此行气24息。最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。

2、文武周天法

文武周天法，就是运用文火。武火运行周天的方法。武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。运行文武周天，可较快地打通任督二脉，拓宽真振运行的通道。

文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。因此修习者首先要熟悉十二时位。即子（会阴）、丑（尾阎）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神瞬）、亥（关元）。

文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”9次，呼气观想金黄色丹球在相应时位上发出光热，不默念。行四个呼吸后移到下一个时位。午、未。申、戍、亥六个时位，用文吸武呼法，呼气时默念“通”6次，吸气自然，行四个呼吸。卯，酉两个时位文吸文呼，默念“通”分别是6次和4次。用丹功术语讲，则分别是进阳火，退阴符和沐浴。

运文武周天法一般是在丹炉火衰气寒之时（即无气感时），急依上法，从子位开始依法行之，以起火开关，若觉丹田或意观时位热烫之极，不论是否运完一个完整周天，均应止火温养，将丹球移人下丹田，用文吸文呼之法意守丹田即可。

每日坚持在十二时辰之时依上法，在相应时位起火开关，（即子的·在会阴，丑时在尾阎，依次类推），可在较短时间内打通任督二脉，此即十二时周天。

3、阴阳周天法

武当玄真神剑门是以丹功。武功、药功并修的九真支派，以玄剑、神掌、绝手、药丹四大绝技著称武林，而内功武技的形成，则以真气贯注两掌最为神奇，变诸各技，皆以此为原则。由于左右手分属阳和阴（女相反），将子午周天功与左右劳宫相配合进行专门修持，就形成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法训练，现从阴阳功中选出，一并作为基础内功练习。其功法如下：

或坐或站，双手外旋捧气于腹前，手心向上。中指向对，上提至膻中，内旋立掌。手心相对，手指向上，双掌向前推击，手心向前，手指向上，意观丹球由下丹田气穴下行尾阎，上行命门、夹脊、大椎，分行肩井、曲池、劳宫，双手外旋回拉，手心向对，手指由向前变向上，玄掌于肩前，内旋双手下按于腹前。手心向下，中措相对，意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中，下行下丹田气穴，反复36次。双手左右两侧推拉按捧36次。庄上托右下按，右上托左下按各36次。左转腰右推掌，右转腰左推掌各36次。双手上捧托，下压按36次。以上惫念同前。收功法同丹田功。

二、分筋错骨缠龙手内劲练法

当内功训练至全身有沉重感或在运功有空气阻力感时，即可练习内劲功法。动作要舒缓自然，用意不用力，要体会观想自身与外界的感应，不要运气引导。

（一）撑天按地

自然站立，两足开立与肩宽，双手内旋，手心向内，慢慢向前向上棚撑。意将天体撑起与肩高时，双手内旋向两胯侧分按，意将大地按之下沉，如此反复撑按5一15分钟。

（二）旋转乾坤

由棚撑姿势，右手外旋向下向主持撩到左胯前上方，右手向右推按到右胸前，同时左转腰45度，沉裆松胯，左腿外旋，右膝里合，目视右前方。然后右转腰90度，双手逆时针于胸前做旋球动作，右手先向右向上再向左转半圈于左胸前，左手向左向下再向右转半圈于右腹前，右手置左手肘弯里上侧，手心向下对左肘，左手置右手肘弯里下侧，手心向上对右肘，如此反复5－15分钟。

（三）翻江倒浪

上势转旋至右手下左手上时，右手外旋向里向上由腹前弧形旋拧翻提至心胸窝煎，手心向左后上万，手指向左前上万。左手内旋向前向下弧形按推至腹前，手心斜向右前下，手指向右前上。左转腰45度，右手内旋向左前按推，右手心向下，手指向左前，左手外旋收翻拧棚于腹前，手心向右指尖向前。右转腰45度，右手外旋翻拧于腹前，手心向左前下，手指向左前上，左手外旋拧提于心窝前。右转腰45度，左手向右前推按，动作同前，唯上下左右相反。反复练习5－15分钟。

（四）二龙盘云

上势手至左煎右后时，左手外旋，右手内旋合于胸前，左手上右手下，同时转腰45度，右转腰45度，右手内旋沉肘向右胸前，左手内旋向左腹前分错拧翻。右转腰45度，右手外旋，双手外旋合于胸前，如此双手拧翻分错5－15分钟。

（五）混圆归一

双手内旋，向内向下分压，再分别向左右分开，肘臂向外棚撑，然后以肘为支点，使小臂转一圈，双手由内旋变外旋合掌于胸前。再双手内旋前椎，虎口相合，外旋双手向前分插，上托捧至前面与目平，手心向里，以肩为轴，肘臂分棚架，双手微内旋，手心向前。最后双手微外旋，由胸前下按于腹前，气沉丹田。如此3－5分钟。

三、分筋错骨缠龙手外功操手练法

操手训练以练习指、腕、臂的力量为主，以练习各种缠、卷、拧、翻、扣、锁等手法为辅。主要内容有扣罐、抓瓢、拧俸、旋球、转缸、掷包等手法训练，击抄球、转九宫等身法训练，大力鹰爪功、龙爪透骨手等功力外壮训练等。现结合本人练功体悟，介绍几种操手训练法：

（一）、用小口酒坛，重约二十余斤，以五指抓扣坛口，马步站好。另一手叉腰，立身中正，吸气提坛于胸高，气沉丹田，提肝收腹。呼气，气沉涌泉，全身放松，扣坛之手下降于地。以6次为一组，左右换手。每十天加细砂五斤，直至缸口加满，提升自如后，再以铁砂替之。

（二）、双手俯地，劳宫虚空，如做俯卧撑状。吸气，双臂弯曲，身体下降，气人丹田。呼气，气由丹田贯人双手五指。6次为一组，能做108次后，侧身单手推撑。最后双脚垫砖双手推撑，若能单手倒立（靠墙、树等），则外功告成。

（三）、两人约距十米，对掷拳头大的沙包。用正手。反手，抄撩等各种手法按迎。然后三人对掷，最多九人站成九宫八卦阵，双手各拿沙包对掷。

（四）、用一瓢反扣水中，以手指扣其圆面，意运掌指之力，向上吸抓，直至应手而起。

四、分筋错骨缠龙手缠手练法

（一）、甲乙二人面对站立，约距一臂远，以右手腕外侧相按，手心斜向左前下方，指尖向左前上方，手心虚含，沉肩垂肘。

（二）、甲右手内旋，四指虚握乙右手，左手抚在乙右肘关节上，右足向右后退一步，身右转45度，双手向右后牵引，右手向右前方推旋。目视乙胸部，重心在左腿。

（三）。乙顺甲招引之势，上右足插落于甲双足间，右手外旋微外棚，即内旋用腕内侧搓击甲大拇指，同时小臂外侧挤击甲右胸部，肘顶击甲心窝处。沉肩塌腰，重心微降，左手置右肘处，接甲左手，重心在左腿。

（四）、甲顺乙势重心后移右腿，左转身，右手外旋向里向下向左旋拧收提，左手内旋虚拿乙左手，前臂搓打乙右肘关节。

（五）、乙顺甲势左转身，重心移右腿，左手外旋反拿甲左手，同时沉裆塌腰，右手摆脱甲右手外旋以臂横击甲左肘关节。右手翻上指乙面部。

（六）、甲顺乙势向右前方迈一步，左转身，左手反撩乙腹部，右手置左肘关书处，沉肩坠肘，沉裆塌腰。

（七）。乙顺甲势退右步，右手反拿甲右手后持引，左手抚甲右肘关节。甲则顺势搓打乙右拇指。

如此双方进退循环操手训练，学者需十分注重安全，在搓打、横击时要掌握分寸，因其中所含错骨反关节手法很容易损伤对方，故一般不要快速发力。在训练中要细心体会相互缠拿分错的感觉，逐步提高实战反应能力和技能。

武当七阴七阳追魂手

武当七阴七阳追魂手又名武当阴阳七绝追魂手，属内家武当派绝技。全功共分七段，

每段又分为阴功阳功各七式，阴阳共四十九式。本功非常注重内外兼修，每段均以七阴

功为本，以七阳功为辅，功成后，手掌所发之，功亦刚亦柔，刚柔并济，毙人于举手之

间。武当阴阳七绝追魂手的七段功夫，一段比一段高，修习者一定要从低到高，循序渐

进。据家传功谱记载，本功一、二段内外井重，只须二、三个月的苦练，即可开砖碎石，

内功和阴功练得好者，还可用内家阴力伤人。而后五段则偏重练气，练成第三段后，可

伤人于无形，若练至第七段，则能隔空开砖碎石，隔空点穴，以及远距离遥控等。现在，

我将整理出的第一段功法献给大家。鉴于本人水平有限，若有疏漏之处，请谅。

第一段：七阴功

本段阴功七式以培养内气，贯通劳宫、丹田，增长掌力为目的。全功前六式一律取

五心朝天盘坐式：上身端正，全身放松，口餐齿轻闭，垂帘、收胸收腹，舌抵上胯，凝

神静气。

（盘坐五心朝天较难，开始可用自然盘或单盘）见后附图

预备式：盘坐五心朝天，左手在下，右手在上，左手手心对右手外劳宫，结印放在

丹田处，意守劳宫、丹田两穴15分钟。念双臂中的第一式：接预备式，两手由丹田穴翻

掌向前斜下方按去，手心对着前斜下方，手指微向上跷，掌根着力（注意：深肩附肘，

两手手指分开，后六式同）吸气时，全身放松，意念天地，日月星辰之精气由百会穴吸

入，由人体正中线至丹田。呼气时，意念内气由丹田经膻中，腋下，由手内侧至劳宫，

但千万不妥意念内气由劳宫放出。意想整个手臂就象一个容器，由百会吸入的精气，经

丹田后，源源不断地流人劳宫，待劳宫内气充盈后，再引至前臂后臂，待整个手臂内气

充盈后，整个手臂，尤其是双掌会发麻发账。（本门称之为气贯双臂）到双掌及手臂有

强烈气感后，手微向前伸直，掌根着力，从一默数至四十九，每数一字，意念手臂一次

比一次紧（只意念，手不用劲），同时意念双臂中的气由肩向劳宫压缩，数到四十九时，

须将气压至劳宫（称之为劳宫压气）意想其形成－炽热火球（不要将气放出），意守火

球一二分钟。然后放松意念。上述气贯双臂、劳宫压气及意守火球需连做3遍。一般经

过几天练习，就会有强烈气感。

第二式：（本式练习，双手感应内气）

盘坐五心朝天式，接上式，双掌上翻，收回腹前（丹田以上，剑突以下），左手在

下掌指朝右，右手在上掌指朝左，且两手掌心相对，相隔约二寸。意念内气由双掌心发

出。这时两掌会出现排斥的感觉，待两手之间的内气充盈后，呼气时意念内气，由劳宫

吸入经手臂内侧，腋下，膻中至丹田，吸气时，意念内气由原路返回，如此反复练习四

十九次。

第三式：接上式，双掌上抬变立掌（掌心向前，掌指朝上）向前推出。意念丹田内

气由膻中、腋下、手内侧流入劳宫，接行气贯双臂和劳宫压气，意守火球，然后放松意

念。上述意念需连行三遍。

第四式：把推出的双掌收回胸前，使两掌手指朝上，掌心相对，双掌呈似合非合状

。意念内气由劳宫放出，待双掌间内气充盈后，呼气时意念内气由劳宫吸入丹田，吸气

时，意念内气由原路返回劳宫，如此反复四十九次。

第五式：接上式，两手分开呈立掌向左右两侧推出，掌心朝外，掌指朝上。用意引

内气由丹田经膻中、腋下、手臂内侧贯入劳宫；再接行气贯双臂和劳宫压气，意守火球，

然后放松意念。上述意念重复三遍。

第六式：收回双手于胸前，两手掌心向前，掌指朝上，紧接双掌向前推出，意念内

气由劳宫向外放出，两手收回，意念所发出之内气收回劳宫，反复练习四十九次，然后

再改为侧推式，练习四「九次，然后还原预备式。

第七式：此式不须盘坐五心朝天，而是两脚开立等肩宽站立，口齿轻闭，舌抵上胯，

垂帘，收胸收腹，全身放松。

左式：两手上抬至暇，左手在下，石手在上，两掌心相对相距约两寸，意守丹山，

劳宫一二分钟。然后左手上举，掌心向上，掌抬朝后，右手下按，掌心朝下掌指朝前。

引内气丹田注入劳宫，待劳宫气充盈后，再依次贯入前臂后臂，然后行劳宫压气，意守

火球。

右式：接左式、两手回收腹前，右手在下，左手在上，掌心相对，然后右手上举左

手下按，其余同左式。

以上左右两式各练一次为一遍，需练四十九遍。收功：双手自然下垂，意守丹田1-3

分钟，然后接行阳功。

辅助内功：内功一门 功法众多，现择其一、二作为辅助功。本功目的是加强修习者

内气，尽快在下丹田形成气团。然后再进行中丹田、小周天以及七月田的练习。内气是

本功成败关键，凡习七阴七阳手者，一定要练好内功。而且本内功可缩短七阴七阳手的

功成时间。

一、盘坐五心朝天：两手结印（如预备式）。吸气时意想天地、日月之精华由头顶

百会穴灌入丹田，并向四周散开，象云雾一样充满小腹，呼气叫，意念所灌入之气向丹

田中心收聚成一颗珍珠大小的气闭。如此反复练习半小时。

二、待下丹田形成气团后，可将气团上提至中丹田（即膻中），意念中丹田慢慢鼓

起，意守中丹田半小时。然后再将气团降至下丹田，意守时间越长越好。收功：将气团

上升下降七次，再意守丹田l-2分钟。

三、练习上述功法段时间后，内气充盈 可自行贯通小周大小周天通后，可依次提气

意守下丹田5分钟，中丹田半小时，再将内气下降至会阴；再沿督脉上升至广丹田（即印

堂，在两眉中间），守上丹田半小时。收功：引气降至中丹田意守10分钟左右，再降至

下丹田意守5分钟。

上述内功应在早晨或晚上习练，最好练完内功后接行预备式2－3分钟后再行七阴功

七阴功注意事项：

1．练习时要沉肩坠肘。

2．用意手臂收紧时手不得用劲。

3．手掌五指须自然松开，不得靠拢。

4．修习本功一百二十天内不得行房事。

七阳功：

阳功七式的运气方法：1．吸气：口齿轻闭，气从齿缝中吸入，应深、长、匀。2．

吞气：口微张，用舌将吸入口中之气聚成一团，象咽饭一样吞下去。3．引气：将所吞之

气用意引向丹田。4．闭气：吞气后，闭住呼吸，但不要憋住呼吸，时间约4一6秒（闭气

与引气应同时进行）。5．喷气：闭气后，将气猛力急速从鼻孔喷出，发出的声音，要短

暂有力，同时收肛提腹（若喷气时是马步站立，还应用脚趾用力抓地）。6．以意领气，

用意引内气由丹田出发，经膻中、腋下、手臂内侧至劳宫穴并从劳宫放出。

阳功预备式：一、两脚平等开立等肩宽，双手自然下垂放在身体两侧，下颏内收，

其余要求同阴功预备式。

二、两脚平行开立等肩宽，两手括至腹前，左手在下，右手在上，掌心相对，下颏

内收，其余同上

第一式：行预备式一，守丹田、劳宫1－2分钟，然后双手上抬成预备式二。左式：

口吸气，身向左转，同时两手用暗劲，转到左时，气正吸满，吞气·口，引气至丹田，

同时闭气，然后身体右转，右掌五指下屈，指尖对着乎指第三关节成虎爪收至胸旁，掌

心向上：左手向百呈立掌猛击，手臂与肩平齐，掌心向右，掌指朝上，两腿变成右弓步，

同时鼻喷气，以意领气，接着身体左转还原预备式，但右手在下，左手在上。石式：动

作同左式，只是方向相反。

以上左石两式各练一次合为一遍，须练四十九遍，最后原预备式一。

第二式：接上式，双手上抬至腹成预备式二，然后吸气，两手用暗劲绷紧，气吸满

后，吞气一口，引气’闭气。闭气时左手用暗劲外旋上举，人工用暗劲下按，当上举下

按至一半时，两手迅速上举下按，同时喷气，以意领气。两手放松收回腹前。还原，但

右手在下，左手在上。然后，换成右手上举，左手下按，其余同上，以上须练四十九遍。

最后还原成预备式一。

第二式：接上式，吸气，用暗劲将双掌提至胸前，掌心向上，掌指相对（此时气吸

满）然后吞气，引气，闭气。气引至丹田后下蹲成马步，脚趾抓地，两手臂用暗劲旋上

举，掌心向上，掌指朝后，当举至比肩略高三寸时，身体迅速直立，两手迅速上举，同

时喷气，以意领气，然后双手放松，还原预备式一。如此反复练习四十九次。

第四式：接上式，吸气，运暗劲将双手提至胸前，掌心向上，掌指相对（此时气吸

满）．然后吞气，引气，闭气。气引至丹田后，下蹲成马步，脚趾抓地，两掌运暗劲内

翻上跷，使掌心向前，掌指朝上。喷气，用暗劲向前推出，手与肩平齐，同时以意领气。

然后吸气两掌变俯掌（掌心向下掌指朝前），并运暗劲收回胸前，使掌指相对，掌心朝

下（此时气吸满），吞气、引气、闭气。气引至丹田后，运暗劲手肘后摆、手掌外翻上

跷，变成左拿心朝左、右掌心朝右，掌指皆朝上缓缓向左右两侧推出，推至一半时，喷

气，两掌向左右两侧猛力推出，同时以意领气。然后两乒放松还原预备式一，以上动作

反复练习四十九次。

辅助式：马步站立，双掌变虎爪置于腰际，前距一米远处点蜡烛一支。吸气时，右

手运暗劲上提至胸，接着吞气，引气、闭气。气引至丹田后，手掌外翻掌心向前，喷气，

右掌向蜡烛猛击，同时以意领气，脚趾用力抓地。意用劳宫所发出之气把蜡烛击灭，然

后右手放松收回腰际，再换左手如上法操练。一左一右合为一次，共练四十九次，本式

可加强劳宫内外放气。

第五式：左式：左脚脚尖对着石脚脚跟，相距约一尺，左膝跪地，成左跪式，右手

握拳置于右腰，左手自然下垂，掌指朝前，掌心朝下，手掌距地约一寸。意守丹田劳宫，

然后以意引气至劳宫，迅速使内气灌满整个手臂，然后吸气，引气，闭气。气引至丹田

后，左手微用力上举过头。喷气，手掌用暗劲猛力下击，同时以意领气，意将手下顽石

击碎（手心仍向下），喷气后，手自然下垂放松。以上动作重复四十九次。然后换石跪

式，用右手如上法操练四十九次，最后还原成预备式一。

第六式：两掌撑地，相距比肩略宽，手臂伸直，双脚尖点地，双腿并拢伸直，吸气

，以意领气灌双臂，吞气，引气，闭气。气引至丹田后，肘弯曲身体下俯，然后双臂用

暗劲迅速伸直，同时喷气，以意领气，重复以上动作四十九次。本式初习者很难达到四

十九次，可循序渐进，量力而行。当练至连续四十九次而脸不红，气不喘的，可在腰背

部加砂袋，从3公斤开始，每次递加一公斤，直至25公斤止，本式除了锻炼掌力臂力外，

还兼练腰力与下盘力量，须知，腰力与下盘力量同七阴七阳手的发劲有密切关系。第七

式：右式：马步站立，两手下垂，掌心朝下，掌指朝前，掌根着力，以意领气将手臂充

满内气。然后吸气，同时翻掌手心向上，运暗劲提至胸前，掌指相对t此a寸气吸满），

吞气，引气，闭气。待吞入之气引至丹田后，身体右转，变成右弓步，同时右掌变拳上

提，拳心朝下，拳眼朝后，拳面对着耳部，左掌翻掌下劈，并同时喷气，以意领气，意

将顽石劈开，此时左掌掌指朝右，掌心向内。然后身体左转，还原前形，全身放松，接

练右式。

右式：与左式动作相同，唯方向相反。

以上动作，一左一右合为一次，共练四十九次，最后还原成预备式一

辅助功：凡习七阴七阳手第一、二段者，须配以排打功，以坚其筋骨皮。

练功需备一帆布砂袋，内装铁砂，绿豆、花椒，比例为5：4：1，随练功时间增长，

铁砂可逐渐增多。（无铁砂，可只用绿豆、花椒。其功效与铁砂相近，且可免去洗手）。

排打方法：先行预备式调匀气息，然后下蹲成马步，（将砂袋置于身前齐腰高），

左手置于腰际间，石手下垂，掌指朝前，拿心向下，以意须气灌注手臂，然后吸气，吞

气，引气，闭气，气引至丹田后，右手向后向上举，再加速向下击，手快要接触砂袋时，

猛喷气，手掌用暗劲击打砂袋，同时脚趾抓地，以意领气，然后用鼻吸气（此时不须吞

气），右手向后扬t举过头，闭、气片刻，再下击喷气，脚趾抓地，如此鼻吸鼻喷排打四

十九次。排打时必须将手掌手背，手内外侧各排四十九次，排完右手，再排左手。排打

完后，应用外洗药洗手。若只用绿豆花椒，可免去洗手。

附1，洗手药方：骨碎补、地骨皮、血竭、豹没、桑寄生、伸筋草、红花、桂枝、

五加皮、甘革

以上十味药等量加水煎热，练功后烫洗。

附2，在本功中所用到的穴位。

百会：头顶正中线耳联线之支点处即是。

印堂：即上丹田，两眉连线之中点。

丹田：脐F一寸三分。

劳宫：手掌心。

至此，本功第一段已完，具体操作安排如下：开始七天，习内功及七阴功，七天后，

加练七阳功，第十四天，即可加练排打功。一般经过二个多月的练习，即可开砖，全部

功成时间约要一百二十天至一百五十天，因人而异。


武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——阴阳五行追魂手

阴阳五行追魂手，是由武当紫霄派玄真神剑门开派祖师元贞逍长所创，乃玄剑门历代单传秘授至纯至绝的上乘实战搏杀绝技之一。该绝技功成之后，两掌摧运寒热阴阳煞气，可隔空御敌，内伤经络腑脏，使气血逆行，寒热交迫，武功尽失。若配合武当太乙五行金刚掌法，则在实战中所劈削撩、抓拿擒锁、分筋错骨，外伤筋骨、皮肉、关节。伤者若幸遇青囊妙手，虽外可暂解皮肉之苦，但内却无法法尽寒热邪毒，没有本门“阴阳还魂丹”和紫玄丹气的内外调理，其命亦不长久。故而江湖圈内称之为“追魂手”。然而如果使术者胸怀仁慈之心，缓缓运使阴阳二气，渡人患者体内，通关开窍，畅经活络，又可医治许多奇难绝症。笔者叔祖父、玄剑法脉十世执符真人李公讳文仲先生常言：“法无是非，而是非在人”盼研习者洞晓其中无量功德。

一、阴阳五行追魂手的内功练法

玄剑门修真武技，是在身心修持，证真悟道的实践中，逐步形成的实战捷杀技法。（其中不排除反抗强暴、自卫防身技法的历代积累）。故而非常讲究内外双修，以内修为本，以外炼为用。阴阳五行追魂手是配合“武当紫霄玄真内丹功”第三部功法——阴阳五行功的“动练金丹法广因此内功丹气的修持，自然是必不可少的。

当然为了健身，亦可直接练习，并无害处。

紫玄丹功乃道教玄门正脉修真丹法，体系完备，层次严谨，非世传所谓“内丹功”广周天功’，所比，世人习功多不具真传丹道法乳，授受只言片语而妄自揣度，于是千万法门行世，而大道式微矣。世人不知阴变阳和。五行颠倒之理，才觉丹田火起，却意一阳来复。妄运河车，采烹精气，空转法轮，希图行一时半到之功而得蓟成丹，不惟无益，且因后天练己不纯，凡心不退，倩欲常留，心猿意马，由缉妄走，识神用事，后天火起，鼎倾药焚，徒增许许多多奇病怪症，始知伪法误己，岂不晚矣哉！

《易》曰：一阴一阳之谓道。修道者，修阴阳之道也。丹田培元，无中生有，静极生动，负阳抱阴，督升而任降，此自身阴阳交潭也。以自家真水，与天地阴阳相融通，昼采日精，夜涵月华，不断积蓄宇宙高能量，最终完成筑基功夫；平日涤心摒虑，弃欲绝情，侮过行善，心无挂碍，虚无恬淡，最终完成练己功夫。于六根清静之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之机。一阳来复，阳光三现，玄关窍开，真元落地，方可得

大周天功迭。也就是说，紫玄丹功在丹田培元，子午周天之后，并不是急着运转大周天（呵车），而是经过阴阳、五行、七星玄敬、黄庭育丹三部功法，沟通内外阴阳，为锻炼金液大丹安炉立鼎、采药储材。待五气朝元，三花聚顶，紫气东来，再抽坎填离，煅炼纯阳。以至慧灵通神，跨鹤游玄，逍遥烘字，超凡人圣，方达仙真之境。因此日月交会，五行颠倒是紫玄丹功的关键性功法，由此演化的武功绝技，在整个玄剑修真武技中占有较大比重。

五行阴阳功静修：

1、依丹田功和子午周天功练法，各行108次呼吸，以盘坐子午八卦连环诀或站无极混圆桩为佳。

2、或坐或站，观想气穴中丹球为紫色，下移人肾，肾气为黑色包，丹球慢慢吸纳肾振成黑色，36吸；右上移人肝，吸纳青色肝气并变青色，36吸，上移心，丹球吸纳心气变红色，忘息默念36数；中移脾，丹球吸纳脾气变黄色，24呼；左移人肺，丹球吸纳肺气变白色，24呼；下移人肾，变组色，36呼。再依相克关系，即水肾克火、心克余、肺克木、肝克土、脾克水肾，依次观想。

3、观想海底（会阴）涌出海水，波光为蓝色。旭日中升，发金黄色光，照耀全身，然后观想山根内祖窍（出根与玉枕中点）中升起银白色月亮，照耀全身。气穴中丹球吸纳日月之精华，逐渐变大，最后丹球将太阳。月亮、身体全部融纳一108息后丹球变小，如芥子大，晶莹，光亮，坚牢。

4、丹田功之坐势静练法，阴阳既济法，三田合一法，收功法。

5、每日子午两个时辰，加练阴阳掌功法：盘坐，面前置一矮几，取直经约23寸的茶杯，分别放在膝前丰尺许，倒人热水（左）和冷水（右）。双手心向下，虎口向对，置于杯口上。观想热冷二气由劳宫吸人下丹田内，成一个丹球。呼气，丹球变阴阳二气，分别由左右劳宫涌出，与外部热冷二气相抗。行气108息，然后练习丹田培元功坐势、三田合一、收功法。若热水换成药液，即为冥阳掌。

6、五雷掌功法静修：五雷掌功法是绝技五雷闪电霹雳手的正修内功之一，亦属五行功修持的内容，它对于医治五脏六腑的疾病很有益处。《内经》EI：“东方青色，人通于肝，其音角，其数八；南方赤色，人通于心，其音微，其数七；中央黄色，人通于脾，其音官，其数五工西方白色，人通于肺，其音商，其数九；北方黑色，人通于肾，其音羽，其数六。①惫观五脏五色丹球震动，发出五色波音，如巨浪排空，无坚不摧，无物不化。吐音次数见上。可吐单音，与内脏相应后，不再吐音而专事观想。以吐表音字韵为佳，如“角”音，念为AO滚读为佳，其它同此。（微一eng，宫一ong，商－ang，羽－ui）。然后依相生顺序连续。欲加强某一脏，则其音为首尾，如以肝为例，则ao－eng-ang-ang-i－ao②吐音与内脏相应后，观想五脏与五指相应，波音由手指涌发。拇指通脾，食指通肝，中指通心，无名指通肺，小指通肾。③步功为玄门法印掐诀法术的基础，密音与印诀的相应，在玄门中有专项修持，在此不再辍述。

心意。波音与五指的相应，是由内气到内劲的过渡修持法，法虽简单，也不可忽视。

二、阴阳五行追魂手的内劲训练

五行追魂手的内劲练法，是武当太乙五行金刚掌单操手，它是五行金刚掌法的核心技法。它通过观想、惫注、密音等手段，沟通内外气机，以意运气，以气摧力，形神混圆，劲力浑雄圆整，从而达到“全身无处不弹簧，撤遍浑身都是手”、寂然不动、感而邃通的捷击功效。“《紫霄玄真神剑谱·五行阴阳论》中说：“五行者，水火土木金也。阴阳者，文武柔刚也。文以温养，武以锻炼，柔以益补，刚以破坚。金之柔肃敛以润肺，金之刚纵革以斫劈；木之柔舒发以疏肝，木之刚曲直以推刺；土之柔养化以运脾，土之刚敦厚以沉靠；水之柔润藏以补肾，水之刚吞逼以缠拍；火之柔温煦以养心，火之刚迅烈以抖撩。肝当观之于白虎象，肺当观诸青龙，脾当观诸凤凰，肾当观诸龟蛇，心当观诸猿马。故欲求劲力，需体五行之性，水之润下，无孔不入，火之炎上，无物不焚，木之舒发，无阻不破，金之肃敛，无坚不摧，士之养化，无物不融。雄浪排空，润溪涓流，灵龟负舟，银蛇吐信；烈炎焚空，旭霞映B，天马行空，白猿跳润；秋风扫叶，白虎搏食，劲劈华山，幽林樵曲；青龙升渊，雷震九曲，松做烈飘，虬龙盘枝；凤凰展翅，巨柱擎天，黄庭育婴，罗汉撞钟。此皆五劲叠运、阴阳互根之妙用，心意混圆、形神归真之玄机也！

1、白虎捕食（金）

两足前后站，约距肩宽，体重分配，前三后七，双手上举，棚抱撑挤，劳宫相对，猫行虎步，涌泉踏地，目视前方，如虎捕食，腰塌胯合，双手内旋前扑，体重分配，前四后六，推按削卡，劲整力圆，音发“ang-ao’’，声若虎啸。借力回弹，双手如钩，搂抱抓分，前三后七，恢复虎踞，宁神静气，心安体舒，如此反复，风随虎行。

2、青龙升渊（木）

两足开立，与肩同宽，双臂自然松垂体侧，右前上步，成右高仆步，右臂撩靠，目视右前，左手侧立，置右肩前，臀坐胯合，腰塌裆撑，气沉丹田。重心微沉，向右转腰45度，摆右脚外碾左踵，右手内旋搂膝拔挂，向右后将来撩格，左手内旋向前推架棚撑。摆左脚扣右脚，左转身沉档，成高左仆步，左手外旋向下采拿左引撩挂，右手收肘转臂推格于左肩前，膝肘相合。腰向左转，左手搂膝捋来撩于左后方，右手向前推架。如此左右旋仆搂撩棚架。观想青龙盘旋，出水升渊之境，可配合龙吟吐音发，即“a0一en”滚读。

3、凤凰展翅（士）

两足开立与肩宽，双手内旋由两侧划弧抖撩弹点，同时口发“哼”音，然后收肘旋抓下按，再左转右前左后抖撩，右转左前右后抖撩。如此反复，观想凤凰展翅，搏击长空，又有渠熊抖膀、金鸡抖翎等劲意，整中含灵，轻中寓悻。

4、龟蛇浮游（水）

两足前后站，距离与肩宽，双手前抬起，手心均向下，暗与涌泉通，手领肘，肘领肩，肩胯相合左右摆动，足摧膝，膝摧胯，双足前移如龟蛇水中行，足下缓沉，腰上轻灵，弹抖吐“i”，缓步吐“ong”，幅度微微，静中有动。

5、猿马跳涧（火）

自然站立，腰微右转，左脚跟提起，左手弧形上架抬于左前方，右手由胯侧外旋上抬于胸前，左膝自然提起，左肘沉收手向外撑，左手向左前推送。左脚落地，右腿踉离地，右手向右前上方架棚与肩高，左手向里向下收于胸前，手心向右前。右肘沉收手外撑，右膝提起，左手微送。如此左右虚实转换。观想猿马跳涧之劲力。

以上五势，可单独操练，可依以上顺序练习，或亦相生顺序练习，或水火既济，龙虎交靖，或五行颠倒亦可。建议先单练，再依相生顺序练以自修，以相克顺序练以致用。最好在内功练习后，依当时五雷掌修持顺序练习，功境不同，一般不会顺序一样，体质不同亦不一样，总之要保持自然顺随，如果感到胸闷或不舒服，应改变顺序。其中的生克乘侮关系十分复杂，限于篇幅，不再详述。

练习五行劲法有阴柔练法和阳刚练法。阴柔练法朗用意不用力，缓使慢运，在静中有动的操手过程中，细心体会在空气中，水中的各种体内感应。阳刚练法即以迅猛快捷的爆发力，结合各种轻灵圆活的身法，练习推劈棚撑，搂镣格挂，缠拧扣锁，肘靠绊插等多种技法，劲力要清晰畅达。五势虽简，技击手法却丰富多变。欲使内炼之阴阳二振转化为整体浑圆爆发劲力，就必须多多练本劲法。在练气时切记勿要行气，要以意导形，以形摧劲，将自我意识集中到动作的外在神意和内在感应上。在缓运刚发的过程中，内气不运自运，不练自练。法诀云：内炼惫气忘物我，刚柔腾挪元神现。

三、阴阳五行追魂手外功操手练法

外功操手，又称铁沙掌，它可强化掌功劲力，又可检验内功修为的成效。具体练法如下：

1、取二尺长的结实布袋，装半袋细沙，以掌拍、切、劈、反拍击。全身放松，全凭重力落下击沙袋，不可用力，暗运内振。若一掌拍下，沙分两边，再换铁沙与细沙对半，最后换成铁沙。

2、结合阴阳掌功，取两只沙袋，分别以热冷水或药液（花椒、绿豆、醋、透骨草等份）浸过，依前法双手击之。急运丹田阴阳二气与外热玲二气相抗。

3、取面盆一只，底铺细沙，注满清水，以掌击水面，开始时仅击水花而起，常久练习，则水花渐小，而细沙两分，若能隔水击细沙分向四周，则绝手功成矣。

四、阴阳五行追魂手技击法略述

这里仅以五行劲法动作为例，略述其中技击内涵，然实战搏击，瞬息万变，在此只能挂一而漏万，个中玄妙，只有在训练中体悟，在摸拟实战中掌握领会。

1、　　　　　　 敌双手或单手抓我胸肩，我抬手由下向上，由里向外架棚，若正面对敌，则一足前踏，后足随跟，双手同时向前窜扑，或卡其喉，或插击其面，或塌按其胸，要身若箭矢，直射中的，整体发力。敌若招架，则借弹力回搂抓分。一击不中，即速退跳出敌反击距离以外。

2。敌右拳击我胸，我则低身进步插敌档内，左手向右由里向外接敌右拳，右手撩敌裆，肩靠敌胸，肘击敌心窝、肋等部。敌收右拳，左拳左脚击我头、腹部，我则下沉重心，右手拨敌脚，顺势重心前移，右手继续后引，左手推击敌胸腹档部。敌此时若左手从里接我左手，右脚顺势落我右后，右手随落脚向其左前方横击我左肘关节。从而欲使我向右后倾倒。我急沉裆左转腰，左肘下沉破其横击之劲，手掌外旋反拿敌左手，右手急收肘外旋接敌右手；并用右肘随左转腰盘肘横击敌胸，重心向左移成右高仆步，敌必翻跌我左前方。我则再用右手向下拍击之，敌必受重伤而败。

3、敌左足在前，左手抓我右肩，我则右手抖击敌左肋，敌左手收回阻拦我右手以护其肋，我则右转腰，右收肘，右手棚架其肘关节，塌腰进步，右手伸掌推拍敌胸面部，敌若右手从里接我右手，我则反拿敌手向右后来引，左手击其右肘关节，并乘敌沉肘化解时用反背掌掮击敌面部，右手亦用反背或虎口处甩击敌面耳部，敌在如此快速连环进击下，必方寸大乱而遭受重创。

4、敌右拳击我，我左拳由下向上外棚架，并顺敌右拳收回时击敌面部，右手防敌左手进击。敌若起左手，则用右手击敌肘关节，然后快速跟进追击，双手如白蛇吐信，快速敏捷。

5、敌右足在前，右手击我胸部，我则右手接敌右手内侧内旋，左手从下向右前上方斜击敌右肘关节，敌则顺势右手外旋，竖肘顶我胸部，我则右转腰，变左脚实右脚虚，右手牵引右手至我右前上方，左肘向我右下横击敌肘，左手则成反背掌，掮击敌面部。若敌再左转腰近身用肩靠拦擅我胸肩部，我则顺势左转腰化其劲，右手随转身推按敌面、胸部，重心右移至右腿实左腿虚，左手向右前下方微引，敌此时拾左手架我右手，并微后移重心欲退，我则提左脚蹬踢敌右肋或右膝关节。

武学修仙术
传统的“内景气化、修真事仙”之学，沿源太古，渊远流长。随着岁月的流逝，星转斗移，它伴随着中华民族从古老走向现代，它通过历代先人的不断探索和修持实践，形成了其独特的修持方法和理论体系。
春秋时期的先贤大哲“老子”，用一个简单的“道”字高度概括了前人的修持理论与实践，留下了光照古今不朽之作《道德经》。在《道德经》二十五章对“道”进行了描述，经云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不始，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”。老子把“混元、混沌”称之为宇宙天地之本元。它以“人法地, 地法天、天法道、道法自然”，来做为修持的指导思想，也为后来“道教”的产生与发展奠定了基础。即是它有别于世人的宇宙观和人生观，以此来指导修持实践和修持者的人生旅途。它的思维方式和行为准则，与儒家的处世哲学形成鲜明的对比，后人将其划分为显学和隐学，成为传统文化的重要组成部分。
古人在长期的修持实践中，总结出无以数记的修持方法，丹经《悟真篇》中语云：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”。指出惟有“丹道”即“内炼之法”或“内丹术”，才是“尽性了命”以至“形神俱妙”的最佳途径。“内炼之法”在华夏大地上流传甚广，渊远流长，门派繁多，莫不以身体为鼎炉，以“精、气、神”为药物，经过一定步骤的修持，使其体内元气聚而呈形，进而凝成大丹。明代的著名丹道家陆西星先生在其内丹专著《玄肤论》中有“立鼎于外、炼药于内、取坎填离、盗机逆用”的论点。进而达到“宇宙在手、万化生身，鬼神不能测其机、阴阳不能逃其算”的修持境界。
综上所述：传统的“修道、证道、了道”之修持，惟有“内炼”一途最为根本，也是证道的基础，古人将其形容为“夺天地之造化、侵日月之玄机”的修持境界。“悟真篇”中有：“一颗灵丹吞入腹，始知吾命不由天”和“从古上仙无限数、都从此处达真铨”的论述。古人在修真的漫漫长途上，经过长期的探索与实践，留下了“三昧真参法”，以泄其密，以鉴其真，三昧者：“以文观法、以形鉴真、以音弘法”也。“三昧合参”为传统修持功法的一大特色。
“以文观法”，传统的宗传功法，必有其谱文传世，以述其流源，机理与修持特点，修持者通过对功谱文字上的理解，加深对功法理论上的理解和动作要领的掌握，深化练功意境。功谱乃古人对功法的高度概括，经过长期的实践和反复锤炼而得，包含着数代乃至数十代人的智慧结晶。通过反复的读阅功谱，使修持者对功法的认识由感性到理性达到高度的统一，而更好的指导修持实践。
“以形鉴真”，功法也如“字”有碑帖一样，也有其典范的造形和完整的谱文原图，以供后学沿源探索，门中传有完整的图谱，如“万法归真图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙混元大法密授原图”等图谱。图与谱合参，为宗传功法的特点。使修持者身体强健灵活，启出真智，其外在的形体上也给人以一种富有音乐感和流线美的感受。所以传统的修持功法，须有图谱传世，以供后学考证，也可从功法的造形上判其真伪，故“以形鉴真”一词，泄其真机，如本门前辈在考证后学功夫时，则只观其所练的拳法，就可知其“内功、外功、内景”上的境界，功法修持进展等等，由此可见“以形鉴真”一词在功法修持中的作用“真实不虚”矣。
“以音弘法”，传统的内功气化之修持，须有功诀（也就是图谱中的谱文）。功诀是古人在长期的修持过程中，对文字的韵律所作的长期探索而得，它的音韵高低起伏，抑扬顿挫，无一定之律，而有一定之妙。通过吟诵，使修持者的“腹腔、胸腔、颅腔”得到振动，达到三腔共呜。通过音律的振荡，调合体内的元气，使其按功法的要求运行。元气的聚散开合，使其形体上产生“吞、吐、沉、浮”的运化，以达内外相应，同行的效果，此乃“以音弘法”之内韵、玄妙。
然“武当真宗丹脉”，自三丰祖师弘法于世，将隐法化于显学，就以其独特的“武法与丹道合参”的理论，开创了一代宗风，“丹道内执、金锋外显”，为“武当真宗丹脉”的一大特色。化武学于修真，留下了一条“以武入道、以武演道、与道合真”的修持之路。以应武当山一个古老的传说，“武当、武挡，是以武而“挡”天下之求道者”之旧说。
“混元内炼之法”，在武当传统功法中，为“武法与丹道合参”之典范，门内称其为“太乙混元大法”或“三球专持”，即“太乙混元球、八卦震元球、如意紫金球”，三球专持，完整的再现了传统道家功法的修持过程。在学术上符合传统的“道家”思想和老子学说，在道统上同老子一脉相承。在《三丰全集》中对三丰祖师的学术渊源作了如下的交待：“大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。-----今就文始而言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰”。三丰祖师开一代之先河，使武当一脉以其独特内功掌法和三十六品神剑享誉武林，雄居九大流宗之首，同少林并肩领袖武林，武林中一直流传着“南尊武当、北崇少林”的传说，令人心驰神往，都以能修持武当功法为荣。
世代相传的“武当真宗丹脉”中的“混元内炼之法”，它以“天人合一、物吾同象、内外同形、同步”而立法，以“炼形纳气、以后天返先天”为入手，通过十式功法的修持以完成“聚气呈形、内华外显、神形俱妙”三层境界的修持，“混元归真赋”完整的概括了它的三个层次的修持境界。
赋曰：炼形纳气归一处，阴阳显化产真如。
五行孕育真种子，三轮齐转紫光明。
金华高渺三阳泰，元真飞举显神通。
“混元内炼之法”，相传乃由武当派之远祖“真武大帝”所创。从自身的内景气化中再现了古老的传说中“盘古开天”这一宇宙的运化过程。由此可见古人关于“盘古开天”的传说，不是凭空想象出来的，而是合于自身的内景气化，古人在瞑瞑的静定之中，体悟到这一运化过程，这可能是也就是古人的“宇宙观”和“天人合一”理论的源头吧。所以在“混元内炼之法”的总诀中，头一句便是“混元功法世间稀，先师授下此玄机”。而其中的“先师”则暗指“混元老祖”，即“盘古大帝”。古人在修持过程中，用“天人合一”的理论来指导修持实践。古人认为人是宇宙天地的缩写，而人体内的气机运化同宇宙自然界的运化规律有着密切的联系，所以有一人一天地之说，在修持过程中将功法与传说有机的溶合起来，使传说在功法的修持中再现。如老子所讲的“有物混成、先天地生”，即是古人在修持过程中，体内的阴阳二气未生化前的“混沌混元”境界，古人将其形容为“太虚呈象”，也就是“老子”所讲的至元之道“一”。在“混元内炼之法”的修持过程中，从以文观法的角度看，它在预备式“合扣丹庭”的功谱中首先提到的是“气沉丹田起玄机”，能够气沉丹田，将体内的阴阳二气聚结在丹田而产生变化。也就是老子所讲的至元之道“一”的产生，符合老子在《道德经》四十二章中所讲的：“道由一生、由二立、由三成”的理论。《悟真篇》对此有诗赞曰：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌”和“得一万般皆毕，休分南北东西”。在形体上则已“三窍同源”为准则，而位站中宫。因“混元内炼之法”是以“后天返先天”为入手，人为的组织导引体内元气进行一次新的运化，从而再现宇宙天地的运化过程，而“三窍同源”则是组织这埸运化的先决条件，只有“三窍同源”才能使体内的阴阳二气向丹田聚集、呈形，使其在丹田内形成“混元之象”，也就是功谱中所说的“混元宝境”和老子在《道德经》中所说的天地未生之前的“混沌之象”，古人将其称之为“太虚呈象”。修持至此，即是《道德经》中所说的“得一”。《道德经》三十五章云：“昔得一者，天得一以清，地得一以宁，“神”得一以灵，五谷得一以盈，万物得一以生------”。《悟真篇》诗曰：“咽津纳气是人行，有物方能万物生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”。诗中所云的‘有物’即是体内阴阳二气调合后的“先天混元气”，也就是诗中所说的“鼎内若无真种子”。《破迷正道歌》中有曰：“先天先地谁人识 -----慢慢调和入艮宫， 试把玄机轻拔动 -----颠倒乾坤任纵横”，得此一者，入道之基也。也可由此见“以形鉴真”之一斑矣。
在修持进入“太虚混元”之境后，开始了法阴阳而造天地的运化，古人将其称之为“顺天呈象”。人为万物之灵，与天地同居三才，只要顺应天地宇宙自然之变化，即可长存于宇宙天地之间，于“天地同寿、日月同辉”，古人将其称之为“天人合一、人天同易”。所以在第一式“顺天呈象”的功谱中，第一句便是“法阴法阳法天地”，效法天地自然之变化，“法于阴阳，合于数术”，同老子的“道法自然”的指导思想相吻合。《悟真篇》诗曰：“安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将元妙等闲论”，写出了法天地而锻神魂，元气聚散升华为丹的修持过程。著者自豪的用“敢将元妙等闲论”，来作为这首诗的最后一句。接下来讲的是“无物无吾有玄机”，讲的是炼功之初，要扫除一切杂念，平和心境，在不即不离，匆忘匆助中，一灵独存。《悟真篇》有诗赞曰：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真情。有无由此自相入，未见如何想得成”，因混元内炼之法，系以动功入手，在法阴阳而造天地的运化过程中，启动真元，育化阴阳，也就是《悟真篇》中所说的“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌”。阴阳感而真吾生，真吾生而天地自转，天地转则神不调自调，气不炼自炼，神气相合则丹基固矣，而谱中的“法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。”之语，讲的是法阴阳之变化，合自然之运转，以合先天真数，即元周360度也。 太乙者又称太一，《类经》曰：“太者，至尊之称也，一者，万物之始也，非最上而何为”，社会上广泛流传的《修真图》为传统功法的修持大纲。诸门派之修持都未超越《修真图》的范畴，“混元内炼之法”，也没有离开《修真图》的范畴。《修真图》又名《丹成九转图》，古人在长期的修持过程中，皆以“大道不可直示”为祖训，所以在图谱中“隐语、比喻”甚多文词深奥，内含隐真，《丹成九转图》倒念则为《图转九成丹》万法归一‘转’，太乙久转即是颠倒阴阳。三丰祖师云：“顺则凡、逆则仙，只在阴阳颠倒颠”，将阴阳二气反复颠倒锻炼，才能使体内的阴阳二气由量到质产生变化，以至升华成丹。
“顺天呈象”一式，由预备式“合扣丹庭”的双手合扣于丹田，三窍同执而转入两手上下相对，以成“二仪岐分”之象。古人对此有诗曰：“道自虚无生太极，阴阳变化而生一。一分为二天地立，真吾产在此中里”，体内的阴阳二气通过形体的导引，在双手间形成“乾坤之象，二仪岐分”之形。体内的阴阳二气在双手间相感，以成“先天混元之气”或称“太和之气”，通过双手的运化，采纳天真地秀育已神形。“破迷证道歌”曰：“若遇神仙亲指教，捉住北斗周天轮。摄得阴阳归掌内，顷刻之间万物生......果然采得先天气，日月擒来两手中。昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声”。
“武当真宗丹脉”的“混元内炼之法”乃是一套以“球”形为运动方式的修持方法，从开始“顺天呈象”的两掌相对，到最后“包罗万象”的两掌分开，上托天而下撑地。体现了“精、气、神”在体内的聚敛，壮大而至力化真乾，金刚不坏的成长过程。对于武技内功则是由“流水穿堤，无微不至”以达“雷霆万钧，势若电奔”的修持境界。在修持中“内执丹道、外显金锋”的指导思想贯彻始终，显化于武技方面，则有着神妙的作用。每一举手投足，一顾一盼，均隐含技击要素，而内在的以气化力，真元内敛，混沌空蒙，产生了武技中的至刚至柔的气力变化及玲珑万变的武学心法。
“混元内炼之法”，在修持至内华外显的境界后，体内的元气已聚炼成形。但这在体内聚结呈形的真元，只是“先天混元气”的雏型，古人云：“惟有混元难结成，惟有金气最难炼”。在自然界中，水满自溢，假如以火煮煎，则水自化气。人体内的元气也是一样，饱和到一定程度后，必须以武法加以升华、密集，这就是传统内功气化术语所说的“内外竞发，势必翻腾”的阶段。“以气运身，气摧形动”，使肢体产生有规律的灵动，诸种武学奇技，莫不由此生也。通过武学的修持锤炼，气与力合，洗髓伐筋，化尽后天之拙力，真元再生，体内外一片阳和，才能在修持中产生新的飞跃。古人称这一过程为“再造人天”，功候此至，修持者已初涉“混元宝境”，为“以武入道”之初基，这时在练功者周围形成一个“气埸”，冶五行之气于一炉，与天地宇宙间浩瀚的元气相交融，体现了道家内外丹法之神髓。
武学的修持，使修持者超越了传统丹道的“炼精化气，河车搬运”等诸多层次，而直入高乘。武当门中的“以武入道、以武演道、与道合真”的修持，使“武法合于丹道”之修持，为修真之捷途。先祖传法，真实不虚，但这一阶段的行功含辛如苦，其中三昧，难以言述，非坚韧勇毅者，难至大成也。

武当轻功
　
该功法属武当内家功中的—项功夫。以练内气为先，用意将丹田气往上引提，使身体飘逸，百念俱弃，气通百脉，而身轻似燕。其功可使人心境开阔爽朗， 乐观无忧，益寿延年。

　　１、丹田运气周转法

　　自然站立，全身放松 目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉，采用逆式呼吸法。

　　二臂从体两侧缓缓上举，侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动呈抱球状，围拢，两小指尖接连，大拇指竖起，使肺经畅通，然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼，其他四指自然分开各护于丹旧周围，再以有手掌覆盖左手掌背之上，意守1分钟，两掌随呼吸加以压力；吸气时，腹部住内收缩．掌亦随之加以压力，呼气时，腹外鼓起，掌亦随之向外而不用力。鼻吸口呼，呼吸以缓慢、细、匀为宜，有节奏进行之，共１０次． 一呼—吸为１次。

　　此功作完，按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左运转１２次，向右亦运转１２次。初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之运转。练功3个月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。

　　２、外气引入丹田法

　　(1)功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉。翻转掌心朝外，手指松开，两臂从体侧缓缓扬起，掌心呈凹形。意念在内劳宫穴，似托一球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三阳经到体内沿任脉送人丹田。

　　停顿1分钟，手掌往下翻，恢复侧平举状，两臂向前移呈前平举，微屈两肘，两掌汇拢相隔一个掌宽，内劳官穴相对。然后两手徐徐拉开又合拢，如此一合一分，反复１２次。两手掌距离从一个掌起渐至两拳到略宽于两肩为准。每增宽—次距离，分、合１２次，掌心产生大量热量，甚至有麻感两臂恢复为前平举状，再反转手掌使掌心朝上，意念再次存于劳宫穴，将外气源源输入送归丹田，收外气1分钟后收功。

　　(2)收功：两臂呈侧平举，弯两肘，两臂扬高至头部，两中指对准太阳穴贯气1分钟，两掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢，该功练3个月，连同丹田运气周转法共练6个月。此时能收外气，内气充盈，演练轻功则可得心应手。



［此帖子已被 阿Mark 在 2004-7-27 21:37:12 编辑过］

阿Mark

还有 缠龙手的内功练法
分筋错骨缠龙手内劲练法
分筋错骨缠龙手外功操手练法
武当七阴七阳追魂手
阴阳五行追魂手

PS:1．本功每天习练一次即可，若时间充足的习者，可每天早晚各一次，但必须保证

每天8小时睡眠时间。

2．阳功七式中用力均为内劲，不要使掘力，初习者只要使出五分，八分内劲即可，

以后可逐渐增加至十分。

3．阳功七式练习强度较大，初习者可缩减练习次数，但每式所练次数应为七的倍

数，体弱者可只练内功及七阴功。

4．由于操习本功一遍，需时间较长，对于时间紧的习练者，可早晨练内功及七阴

功，晚上习七阳功，但是一次练完。

5．练本功最佳时间为子时和寅时。

6．在练功期间，应加强营养，但不要吃辛辣，难消化之物。

7．练习本功一百二十夭内不得行房事。

8．练功应持之以恒，不可一曝十寒。

9．本功发劲要势到、意到、气到、力到。

10．本功中七阳功练习时不避风雨雷电。

11．习练本功一个月左右，会出现疲劳乏力的现象，这是正常反应，不必惊慌。

12．功后出现肌肉自然跳动，身体局部有发胀，发麻或有热气团走动，这些均属内

气充盈后的好现象。（手、脚、胸、背等）

13．若在练功中出现头晕、恶心，以及胃吐酸水等现象，属练功不得法，应停一两天

后再练。感冒，发烧时也不应练习。男子遗精当天不得演练此功

阿Mark

切记:请大家 先看第2贴的注意事项再开始练习呀...........

［此帖子已被 阿Mark 在 2004-7-28 20:54:28 编辑过］

kliiikl

不会吧~~~~这也有？
阿Mark你去好好练练然后来保护我，呵呵~~~

阿Mark

我感觉好难练哦~ 而且怕走火入魔~所以.......
等各位练了以后~没副作用我再练吧

阿Mark

没人顶就自己顶~！

如影随形

辛苦楼主了

行云流水

看的太累了！不过还是帮你顶一下。

行云流水

看的太累了！不过还是帮你顶一下。