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[资源] 新修笑傲江湖后记

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发表于 2007-3-30 22:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

金庸

内地有若干文学批评家评论:岳夫人宁中则得知丈夫卑鄙下流,心灰意懒而自杀,不合人情,她大可不必自杀。也有人认为萧峰自杀不合理,他掌击阿朱不合理。当然,俄国托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜也大可不必自杀。对于人生的价值观,人人不同。有的人以现代人功利心代入武侠人物,有的是以"韦小宝价值观"去评论萧峰、宁中则,等于有人认为史可法、文天祥不投降,岳飞不抗命为十分"愚蠢"。香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",当然也有人以董存瑞、雷锋为"不近情理"。以"市侩动机"去看历史人物,只有昏君、奸臣、贪官污吏、卑鄙小人才是合理的。

有评论家查问:东方不败自宫后搞同性恋是否可能?自宫并非同性恋之必要条件和必然发展。男性同性恋是历史事实,希腊、罗马、印度军队中普遍存在,发掘之底下文物甚多,今日如去意大利彭贝城参观古迹即可见到,印度东部古塔中亦多。英国史家吉朋在《罗马帝国衰亡史》中说,罗马帝国最初十四个皇帝之中,除亦人外,其余十三人皆好男色,或男女皆喜。中国更极普遍,龙阳、分桃、断袖之典故,董贤、邓通邓皆史实也,汉文帝为贤君尚且不免。性习惯向来隐晦,同性恋合法与否,一般法律不作规定,今日若干欧美国家规定两个男性可正式结婚。同性恋自居女性者常喜作女妆,此为性癖好,与自宫与否无关,亦有先同性恋再作变性手术者。埃及、中国数千年宫廷中皆有太监,无男性性征,但并非必转为女性性格。

本书几次修改,情节改动甚少。

二○○三·五月



发表于 2007-3-31 11:04 | 显示全部楼层

香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",当然也有人以董存瑞、雷锋为"不近情理"。

//评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",这当然是市侩之见。至于对董存瑞、雷锋等造神运动的产物加以讥评,却是不可厚非。

今日若干偶没国家规定两个男性可正式结婚

//偶没 是 欧美 吧。

 楼主| 发表于 2007-4-1 16:36 | 显示全部楼层

“欧美”已改。

董存瑞舍身炸碉堡看来金庸也是敬佩的。雷锋我看过他的全集,有些言辞虽然有些……但确实是个淳朴的小伙子。见过乔安山,也是很淳朴的人。

别的倒无妨,“岳飞不抗命”,任高宗去杀,我也不理解。那种昏君保他何用。

发表于 2007-4-11 20:47 | 显示全部楼层

“岳飞不抗命”,任高宗去杀,我也不理解。那种昏君保他何用。

抗命了就看不出高宗的昏庸。只能看到岳飞的抗命。

这就是一种斗争,以退为进,以输为赢的思维。

发表于 2007-4-12 10:06 | 显示全部楼层
现代的人不了解古代的文化,自然无法理解岳飞的不抗命,文天祥的螳臂挡车,陆秀夫的徒死无益,然而却不知道正是这种历千万祀,共三光而永光的精神,而使中华民族能到今天
发表于 2007-4-16 02:29 | 显示全部楼层

請問這段新修的《笑傲江湖》出自什麼版本?是遠流新修版麼?

似乎內地的廣州新修版獨獨缺了《笑傲江湖》未修訂

发表于 2007-4-17 10:47 | 显示全部楼层
jy现在月来月喜欢用一长串例子来反驳别人了,看多了就感觉好像他在炫耀
发表于 2007-4-28 21:45 | 显示全部楼层

对,其实以他老人家的影响没必要对自己的作品做解释

好东西就是好东西

 楼主| 发表于 2007-4-30 21:26 | 显示全部楼层
以下是引用玉君恕在2007-4-12 10:06:47的发言:
现代的人不了解古代的文化,自然无法理解岳飞的不抗命,文天祥的螳臂挡车,陆秀夫的徒死无益,然而却不知道正是这种历千万祀,共三光而永光的精神,而使中华民族能到今天

岳飞的不抗命就是基于忠君思想,结果是被杀。我再不了解古代文化这点也明白。这和文天祥、陆秀夫不一样。愚忠昏君可以理解但不值得赞扬。

邓公要是两个凡是,也就没有伟大的邓小平理论了。八路军要是全听蒋介石的还能生存吗?令狐冲要是不抗师命,也就不是令狐冲了。

[此贴子已经被作者于2007-4-30 21:29:40编辑过]
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