金庸
内地有若干文学批评家评论:岳夫人宁中则得知丈夫卑鄙下流,心灰意懒而自杀,不合人情,她大可不必自杀。也有人认为萧峰自杀不合理,他掌击阿朱不合理。当然,俄国托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜也大可不必自杀。对于人生的价值观,人人不同。有的人以现代人功利心代入武侠人物,有的是以"韦小宝价值观"去评论萧峰、宁中则,等于有人认为史可法、文天祥不投降,岳飞不抗命为十分"愚蠢"。香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",当然也有人以董存瑞、雷锋为"不近情理"。以"市侩动机"去看历史人物,只有昏君、奸臣、贪官污吏、卑鄙小人才是合理的。
有评论家查问:东方不败自宫后搞同性恋是否可能?自宫并非同性恋之必要条件和必然发展。男性同性恋是历史事实,希腊、罗马、印度军队中普遍存在,发掘之底下文物甚多,今日如去意大利彭贝城参观古迹即可见到,印度东部古塔中亦多。英国史家吉朋在《罗马帝国衰亡史》中说,罗马帝国最初十四个皇帝之中,除亦人外,其余十三人皆好男色,或男女皆喜。中国更极普遍,龙阳、分桃、断袖之典故,董贤、邓通邓皆史实也,汉文帝为贤君尚且不免。性习惯向来隐晦,同性恋合法与否,一般法律不作规定,今日若干欧美国家规定两个男性可正式结婚。同性恋自居女性者常喜作女妆,此为性癖好,与自宫与否无关,亦有先同性恋再作变性手术者。埃及、中国数千年宫廷中皆有太监,无男性性征,但并非必转为女性性格。
本书几次修改,情节改动甚少。
二○○三·五月
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香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",当然也有人以董存瑞、雷锋为"不近情理"。
//评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为"愚忠",这当然是市侩之见。至于对董存瑞、雷锋等造神运动的产物加以讥评,却是不可厚非。
今日若干偶没国家规定两个男性可正式结婚
//偶没 是 欧美 吧。
“欧美”已改。
董存瑞舍身炸碉堡看来金庸也是敬佩的。雷锋我看过他的全集,有些言辞虽然有些……但确实是个淳朴的小伙子。见过乔安山,也是很淳朴的人。
别的倒无妨,“岳飞不抗命”,任高宗去杀,我也不理解。那种昏君保他何用。
“岳飞不抗命”,任高宗去杀,我也不理解。那种昏君保他何用。
抗命了就看不出高宗的昏庸。只能看到岳飞的抗命。
这就是一种斗争,以退为进,以输为赢的思维。
請問這段新修的《笑傲江湖》出自什麼版本?是遠流新修版麼?
似乎內地的廣州新修版獨獨缺了《笑傲江湖》未修訂
对,其实以他老人家的影响没必要对自己的作品做解释
好东西就是好东西
岳飞的不抗命就是基于忠君思想,结果是被杀。我再不了解古代文化这点也明白。这和文天祥、陆秀夫不一样。愚忠昏君可以理解但不值得赞扬。
邓公要是两个凡是,也就没有伟大的邓小平理论了。八路军要是全听蒋介石的还能生存吗?令狐冲要是不抗师命,也就不是令狐冲了。
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