小说随评

慕容愁飞

英雄志

一

盛夏不见浮云，重执字子，轻扣纸局，权为英雄志。
??英雄志的评价大多不一，有点几为众口一词：整书文风不统一，篇幅滚滚下，看似有云里雾里的感觉。
??其实差相仿佛，这不是圬病，恰为英雄志最为成功的地方。
??英雄志传承演义，以历史污浊的现实为背景，四大主角观海云远，各有纵横渐行渐远，却又续而不断的合起纠缠。
??本书前期归于统武侠的风格，固然不错，也只算一本上佳之作。
??推崇的是后期，确切的说，在卢云瀑封十载后的章幅。入世漫长而艰辛，展开的情节随就率性无为。字痕由重变轻，文风经浊转灵。穿插更为不羁，情深处蕴含忧郁，杀气腾腾时，更怀有一种深沉的眷恋。
??这风格的不统一，竟然“师法自然”般的演绎出一个超乎寻常的千里江山，内里群像缤纷，予人无比深刻的印象。皆源自于孙晓开始以诗的方式，以轻松的口吻，无拘无束的写小说，只用廖廖几笔，就可惟妙惟肖的勾勒出人物的举止神态。
??不由得不击掌叫绝，赞佩不已。
??意连词不接，过尽千帆，终到河汉无极，有了牺牲小我这令我无比心折的章节出现。
??孙晓通过氛围来写战斗，与说战斗，不如说一场挣扎才名符其实。战争本质是残忍的，一战功成万骨枯。孙晓却以天马行空的思路，制作出现代社会才会虚构出的悲壮与深深的雄伟，当然，最大的成份是哲学之慧。
??原来，战场也是可以这样牺牲的形式来写的。
??十年一分水岭。
??整个文章，因沉重的压迫，隐有一种浮躁的感觉，甚至来说，还谈不上匠意，更别谈创新。
??转轮出于少林一战。
??天绝，大佛国精神的缔结者一败涂地。
??那个场面拟定，神之一手般，一转，让整本英雄志走上了精心之作。
??但这点，也谈不上有了特性的匠意。
??高下之别，往在意境之分，匠者善思，大则营天造地，小可盖屋砌居。
??英雄志布局无常形，根本来说，却以卢云一封十年为界，上下两卷中功力却判若两人。
??上卷此处无银三百两，无奈；下卷飞流直下三千尺，出奇。
??孙晓对画道怕有了解，论画在于求神不求表，或然他无意中也对上了画道。
??有意与无意，本是道的界限。
??孙晓类似采用了一种中国山水画的“散点透视法”来有机的描述一个人物，却以焦点透视法来安排情节。
??相互对映下，十年之后，整书变得更宏大。
??恣意之中控制得越加不错，进而把人物刻画的诩诩如生。
??下卷的焦点场面已集京城，这跨度不大的空间，更有利各方势力血肉横飞。富有的色彩，却是在不是坏人的坏人杨肃观身上凸现。
??四大主角，各有千秋。
??杨肃观无疑比好人中的好人卢云塑造的更成功，应该说，是本书最大的亮点。
??佩服孙晓的第二点，也就是用这透视的写法来写多样与复杂的人。
??缓缓拉开幕布，杨肃观的一生由此打破视圈固定的限制，以几条不同的视平线，几个不同的视点，散透一条满布鲜血却徘徊移动的修罗之路。
??“孩童仰头望着他，幽幽说着。‘大叔……我……我……’
??怎么了呢？
??小公子秀气的双眉紧蹙，他揉着自己的耳孔，好似有些疼痛。
??‘我要离开家了。’
??咦？晴天霹雳响起，黑影怔怔地发抖。
??‘因为……’
??小公子低头向地，鲜血从右耳渗出，‘我要去少林寺了……’”
??一个坚忍的孩子，一种与生俱来的孤独。
??这样的短短几笔中勒出，他被打了，先耳痛，然流血，还是低声着。
??到了少林，又能够怎样？恩师想着是他的佛国。
??爱，有时更会压垮一个人。
??生命的遗憾，却更为可怕。
??叔本华说：“人被一种盲目的非理性意志所支配，他们在人世无法反抗其力量。”
??杨肃观无人可信，父母绝情，上司虞诈、师父寄望，嘲讽的是，唯独没人想过，他是怎么想的？
??为什么要被动的接受一切他本不需要的东西？
??他是一个活生生的人啊、有血有肉，有思有想，也想情拥义。
??十面包围，一再压抑，又可以坚忍多久？
??不在沉默中爆发，唯有发狂。
??杨肃观压缩了，在兵败看似彻底土崩瓦解中，变异的灵神早已滂沱如血雨，偷偷摸摸的埋下无人知的地方。

[ 本帖最后由 慕容愁飞 于 2007-12-19 10:34 编辑 ]

慕容愁飞

二

龙一旦吐了珠，只是蛇，毒蛇。
??邪恶与正义，本就互相渗透，谁又能够在这方面说个对错出来？
??杨肃观早与修罗签订来路，这就决定了天下之大，他只能立场于黑暗，图谋翻天覆地。
??“天下英雄，唯有你我”
??以锥入木，尚个三分---这看似狂妄的心态，实未过甚其辞。
??毫无疑问，唯有躬身抵角，先被虐才能再虐人。
??当金字塔上的文敢对阿提拉一般的武放言，其实已经无路可走。哭泣无用，只能不按牌理出牌。
??杨肃观在秦仲海身上看到了自己，但秦仲海却也不会是伙伴，修罗是孤独的，阿提拉也是。与天干杯不行，那就逆天同悲。
??这是一种唯有因绝望才觉悟的大悲。
??一切的一切，阴错阳差，好不凄凉，他们不约而同的走上这个道路。
??匠之所至，主角魂魄。
??孙晓是先把杨肃观成修罗，然后才倒过来散点写他怎么一步一级的进阶。
??弑师吧，成修罗，展黑翼！
??镇国铁血！放我规矩者，毫无顾忌的杀！
??但世间，决非杀字能够解决一切。
??孙晓大笔挥洒，让杨肃观在羊肠小道上东转西弯的摸索这点，并无虚假的感觉。
??从某个意义上来说，铁与血的融合会成为一种特异的混凝土。
??杨肃观，一如他手中的神剑一般，是一个另类的英雄；没有正面游现，倒在时间的回忆中，妻子的嘴里，乡亲的口中，下属的恐惧下，慢慢的烧合。
??柳门四将，观海云远，都是英雄;无独有偶，也都不是。
??英雄本无定，当泉涸，忘了相濡以沫，他们也就全是可怜的人儿啊。
??秦仲海提刀而立，翘腿哈西，大鹏飞至无上？
??他不想下跪，最后会跪的比谁都多。
??冲下深渊，十年磨棱，卢云挑着面担回头顾，苦痛深深扎进了他心底，虽不是顽石，却身成了天地间的不速之客。
??本来物是人非事事休，卢云没这么幸运，他还屋漏偏逢连夜雨---这一肩，更早挑大任。
??皇天在上，士人几多认为，众人皆醉尔独醒，不亚傲立于天地间。但可这样说，就算你为史增光耀，又能够如何？
??在心里那把尺下，世间圣光只够进行自身最彻底的放逐。
??这也是卢云最终的命运，把一个所谓道的仪式举行完毕。
??可敬，也可惜---能而示之不能，方为大成。当把你推上了最高的舞台，一盏灯是没法用的，灭吧。天地最后的光，让你的血跟着光燃尽。

慕容愁飞

三

杨肃观的命又将如何？
??规矩，他被其制约，却反想通过世俗的政权来越制一个规矩。
??杨肃观手指地下剑痕，道：“孩子，这天下有一道线，我称之为‘规矩’。”
??以我规矩，秩序人世，以八方锁链、使天地噤声。
??他是一个更贴于枭的英雄。
??任何，没有绝对的好，也没有绝对的坏，却有相对。
??四个英雄，就是两对立的概念，杨肃观对应的是秦仲海。
??秦仲海也是一个英雄，桀傲不驯。两人看似相同，都面临抉择，都被家世所累，在自救与他救中，不约而同的在一个点上汇聚，却也就此各走了极端。
??你是定规矩，我是要自由。
??你舍我志无上道，大佛国，我则存我领饿鬼，闯紫禁。
??当他提刀而躺，翘腿打哈西，这至高便为至上？
??我不羁不忌，唯独不想跪人，这就是我无上志！
??卢云呢？他的中心思想也是两字：信念。
??从某种意义上来说，他只是一个将被牺牲的祭品，似乎什么都想做，其实什么都做不了。当光祭来临，要照亮一面天空，唯一燃烧自己。
??人生长河里，这是他不可避免的痛。
??当卢云出了瀑布，只是选择迈入一个死道。
??为坚强信念而死，这是卢云的根，与他对立的伍定远呢？
??他破坏信念，这必将犯禁，冲忽急流下，结果可想而知。也因此，本为好友的他们越走越远。
??卢云一介贫寒，书生落入江湖，无疑秉承了一份读书人的傲骨；胸中的才学，更是自尊的个性的本，但纯粹的义所当为注定了他头破血流。
??大儒张横渠有言：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！这怕是帝王时代文人最高的向往，也是一个死硬的原则，虽怨也无悔。
??孙晓寄虚于实，把卢云写成为天地间儒道的载体。
??如此襟怀的侠，走的是不死不休的正道，不算英雄，谁还算是？
??孙晓对伍定远，则寄实于虚，转为逆质的一数。
??伍定远是官，最下层的官。他有信念，也懂明哲保身，然而，一旦滚进权力场的漩涡，罪孽谁都避免不了。国家之权，破坏力非同小可！十年是一分界，就是破壳成为一代真龙也只是被游戏者。
??伍定远不愿，但并非不能，滚雪球一样，一再的破坏心中的信念，面对着一个饥恶的孩子，在杀与不杀之间，他最后选择了杀！
??感慨啊，这一箭射出，他彻底忘记了八十三之数。
??八十三加一个数，是什么？茫茫浩劫，一加一有时不等于二，这多杀了最后一人是灭人满门！
??这本是当年，他一心之根本，宁可命不要，只为求这一数。
??数来数去，倒把自己忘却了。原因只有一个，他放禁了！杀戮万千，信念随之而破，一代真龙，不过也是一数。
??苦海无边，英雄拿起手中杀人利器，就不容别人放下屠刀。
??如此宿命纵然不可悲，也是可怜的。
??“侠之大者，为国为民。”
??现实是残酷的，这些高高在上的话，好如假人般一捅就破。
??人间疾苦，本无神无修罗，全是人创造出来的。
??那是否可以这样说，一切所谓的英雄，也是人逼出来的。
??卢云螳臂挡车，仰望夜空，却还凛然道：“一个高乎这世间的东西，我称他为正道。”
    理想是纯粹的，不现实的，但解铃也需系铃人。
??黄易的破碎，留下一道空虚无人可解。
??正道沧桑，俯瞰芸芸众生，这条路，谁能给出答案？无常中，谁又能够跋涉而出。
??英雄饶转，最后狭路相逢，会给出一个怎样的大答案？
??答案应在孙晓的讲武上。
??“侠之大者，以武犯禁”
??这已是老生常谈，如此不见新意的模式，实在没法忍受。
??孙晓讲武之正道，其实也落了俗套。
??好在相生相杀方面，新意别出，别忘记，最后出现的义勇人啊，可不是埋的笔。
??武道方面，也是玄乎乎的加入了术宗元素。
??这圆与方的三达剑可不一般----智剑仁剑勇剑。
??勇还是排到最后，这被剑道华山奉为圭臬的勇剑破天罡，必当化圆为方，典型的不切实际。
??无解难题中非要找出一个确切的概念，一可以学卫斯理，什么结果都来一句话：“外星人。”
??好歹英雄志还是武侠。
??术宗虽近于玄，难以量词，孙晓却可不想给人说狗尾续貂，那怕只有在最辉煌的当口破出一个新天地。
??三达一同太极，推向了最高潮却回到了原地。
??防守用智，进攻用仁，但借花献佛容易，勇剑却旨在牺牲，所以你为了他人，如果连死都不怕，那就最伟大。
??对天的不甘，心灵的嘶吼，能否在观海云远身上日趋剧烈，最后在脆弱的一线，有了一个泪流满面的总对决？
??情势是推手，当男人战略撤退，女人就不再倦缩在床角。
??把本在幕后的性，把后方的孩子，一个一个接连的送上前线。这可是最尖锐的武器，然后踩着他们，强劲而迅猛的的踏上，让家庭扩大至社会，让爱恨抽空，让他们各自面对决择，也怅怅的的楔合。
??事到极至必当毁灭，这般一来更突显悲剧的意义。
??当一切一切的涉及，最后唯有一种滋味可以品尝。
??人固无情乎？庄子曰：然。
??最后唯有死。
??曲终人散，一切到了无恩亦无怨，回首向来萧瑟处，归去，是否也无风雨也无晴？
??张晓已经达到自身的塔矢，但，这是一个全民写作的时代。
??你方下台我登场，靠一招鲜，吃遍天，已经行不通。
??在有力的手中，笔飓千里时间不定，有时一瞬，有时十年。
??如果兵临城下，隆庆天下下雪了呢？
??时拖日久了，终有人比你更早归位。

慕容愁飞

《赵氏孤儿》



[ 本帖最后由 慕容愁飞 于 2007-12-19 10:50 编辑 ]

慕容愁飞

《地铁飞行员》里面有这样一句:每个人都是不同程度的偏执狂。在空虚的干涸的灵魂面前，爱情也就算得上一种伟大.

真的很恰宜看完赵氏孤儿的感觉,恩恩,应该要为这么好的小说写个评论.

先空,抽时表敬.

[ 本帖最后由 慕容愁飞 于 2007-12-19 10:55 编辑 ]

风尘絮

是原创请标上原创!不然不好分~~~~
谢谢合作~~

慕容愁飞

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风尘絮

欢迎来文风~！~~

我是树

慕容愁飞还写过这个啊，好长~~~~~~