飞刀·魔刀·快刀——古龙的独特角度

柳沐轻风

如果我们更仔细些，可以发现每个武侠小说作家都有一种他所最为钟爱的
武器，这构成他们独特的角度，形成他们独特的风格，包括他们的武学的独特
理解。

　　梁羽生爱使剑。

　　金庸是内功。

　　萧逸是阵法。

　　温瑞安是一种神秘力量。

　　而古龙则是刀。

　　刀，成为古龙独特的象征。

　　（一）古龙关于刀的哲学古龙对刀情有独钟，自有他的深刻原因。

　　1981年2月12日夜，古龙为他的新著《飞刀·又见飞刀》写了一篇序，题为
《关于飞刀》，文中的第一部分说：刀不仅是一种武器，而且在俗传的十八般
武器中排名第一。

　　可是在某一方面来说，刀是比不上剑的，它没有剑那种高雅神秘浪漫的气
质，也没有剑的尊贵。

　　剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。

　　在某一种时候，剑甚至是一种权利和威严的象征。

　　刀不是。

　　剑是优雅的，是属于贵族的，刀却是普遍化的，平民化的。

　　有关于剑的联想，往往是在宫廷里，在深山里，在白云间。

　　刀却是和人类的生活息息相关的。

　　人出世以后，从剪断他脐带的剪刀开始，就和刀脱不开关系，切菜、裁衣
、剪布、理发、修鬓、整甲、分肉、剖鱼、切烟、示警、扬威、正法，这些事
没有一件可以少得了刀。

　　人类的生活里，不能没有刀，就好像人类的生活里，不能没有米和水一样
。

　　奇怪的是，在人们的心目中，刀远比剑更残酷更惨烈更凶悍更野蛮更刚猛
。

　　从这一段关于“刀”的总结性评述中，我们可以看到古龙偏爱“刀”的理
由。

　　所有理由中最重要的一点，无疑是刀的“平民化”。

　　梁羽生、金庸都出身于书香门第，从小受到良好的传统文化教育，成年后
有个适合他们性格和志趣又令人羡慕的工作。他们虽然没有“精神贵族”的那
种派头和矫情，却有了“精神贵族”的条件。所以，他们用剑、用内功，“为
国为民”，都是要于“大事”、“正事”的，属于武侠小说中的“上流社会”
。

　　古龙则不同，他出身于平民之家，少年又遇父母离婚，与他同居生子的女
人，不是艳丽的舞女，便是纯情的高中生。他只是江湖中的一个浪子、红尘中
的一介平民。所以，他关切的，更多的并不是朝廷庙堂的“大事”，更多地是
普通人的“人性”，普通人的喜怒哀乐，平民世界的日常生活。所以，他宁愿
用“刀”。

　　用刀，更接近平民的世俗生活，不必在深山白云间，而充溢于世俗红尘里
。

　　用刀，不必在高雅中求精彩，自可在平凡中见伟大。

　　剑固然典雅，“平民化”的刀也同样可以“好看”。

　　第二个原困，大概是古龙不愿蹈袭前人老路，因而在用剑之余也大量用刀
，这是他求新求变的必然，用不着我们多说。

　　第三个原因，是刀在武功审美上的一种独特性，使古龙小说增添了别有的
魅力。

　　“刀”的风格，和古龙求刺激、求惊艳的审美理想紧紧相连。它“更残酷
更惨烈更凶悍更野蛮更刚猛”；它也更具日本的异域风情；更有一种魔力和幻
彩……如果说“剑”之武侠小说是“成人的童话”，童话者，绚烂、洵美、轻
松、正义；那么，“刀”之武侠小说则是“成人的神话”，神话者，神奇、惊
险、刺激、英雄……这形成“刀”的独特风彩。

　　一刀斩下。刀风，杀气。

　　留给我们的是古龙的“悬念”。

　　在古龙的“刀”中，我们将其分为三类：1．飞刀：道义理想；2. 魔刀：
精神分析；3．快刀，描绘技巧。

殇心致死

刀乃百兵之父

新月晨星

这让我想到一首歌“岁月如飞刀,它刀刀催人老”
刀虽好，但我还是喜欢剑
古龙的刀杀气太重~~~~·

金古庸龙

认真读过~~
不做评述啦~~~
最近忙于构思小说,有点顾不过来"仗剑"了
有时间我会好好整顿一下.
谢谢小柳的转帖!!!

柳沐轻风

不客气！好好写小说吧~~~     搞笑一点哦！