谈金庸作品集最新修订版，及其它

刘国重

谈金庸的诗体文字



金庸笔下的‘诗体’文字，越短，越好。

《碧血剑》的五言回目，好过《书剑恩仇录》的七言回目；《笑傲江湖》两个字的回目，也比《射雕英雄传》的四字回目更具神韵。

‘焚我残躯，熊熊圣火’远胜“南来白手少年行，立业香江乐太平”，而“天上星，亮晶晶”比‘焚我残躯，熊熊圣火’更佳。

‘南帝，北丐’，自然也比‘南慕容，北乔峰’更具张力。



                                 2008、9



         谈《金庸作品集》最新修订版，及其它





“维廉走进来。她（马利亚娜）是多么活泼地向他飞过去！他搂住她那穿着红色制服的身躯，让那白缎子小背心紧紧贴在他的胸前，心情是何等的愉快！”（歌德《维廉。麦斯特的学习时代》）

歌德走笔至此，居然不曾这样描写：马利亚娜问维廉：“你一天想我几次？”维廉说：“一天至少想两百次。”马利亚娜道：“两百次不够，我要三百次。”维廉说：“我一天想你四百次，上午两百次，下午又两百次。”马利亚娜接着道：“你吃饭时也想我，就多一百次，一天想五百次。”

《维廉。麦斯特》的下文是：“谁肯在这里继续描写，谁又适于述说两个爱人的幸福!老女仆喃喃抱怨着躲到一边去，我们也随她走开，让这两个幸福的人儿单独留在那里。”行文至此，小说的这一章节也就结束了。

面对类似的境况，‘谁肯在这里继续描写’？？大有人在！例如金庸这次修改《神雕侠侣》，添加了这样的情节：杨过与小龙女在英雄大会久别重逢时，小龙女问杨过：“你一天想我几次？”杨过说：“一天至少想两百次。”小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”杨过说：“我一天想你四百次，上午两百次，下午又两百次。”小龙女接着道：“你吃饭时也想我，就多一百次，一天想五百次。”
       有朋友认为：以杨过的个性，应该不会说出这么肉麻的言语，鄙**不谓然，我感觉：恋爱中的男女，什么昏话都可能脱口而出的。

    问题不在于杨过等诸多书中人物会不会说出这样的话来，而在于就算可能说也未必一定要写在书上。小说又不是当年皇帝老儿的起居注，讲求有闻必录。适当的留白，是必须的。

    与其将此看做歌德与金庸的差距，毋宁看做壮年金庸与晚年金庸的差距更适合。因为：‘谁肯在这里继续描写’的道理，壮年的金庸也还明白。

   “天色渐渐黑了，李文秀坐得远了些。苏普和阿曼手握着手，轻轻说着一些旁人听来毫无意义、但在恋人的耳中心头却是甜蜜无比的情话。”（《白马啸西风》三联版344页）

    杨过、小龙女的对话，就算符合二人性格，但在读者看来，当然‘毫无意义’，写入书中，多此一举。

我并不把王朔对金庸小说之‘金馒头’称呼，视为一种恶谥。

齐白石画过一幅写意的大白菜图，题句“牡丹为花中之王，荔枝为果之先，独不论白菜为蔬之王，何也？”在白石老人看来，白菜既为菜蔬之王，则馒头亦可视作“面食之王”，馒头的价格远低于各种精美的宫廷点心，其价值？只有更高。

馒头，大气、朴素，少雕琢，无花巧，淡乎寡味，却也是人间至味。

这人间至味，被败坏，黑手却出自作者本人。

    金庸小说是朴素的，元气淋漓，不事雕琢。而此次大修，金庸丧失、背离了以往的朴素。馒头，不像馒头，倒像是北方人家过年时在素白的饽饽上印上红点，透出说不出来的一份喜气，同时也就不免染上一份说不出的俗气。

    感觉金庸这几年所做的，竟是为万里长城贴瓷砖的工作。如全部贴上瓷砖，效果又未必不佳。金庸则是每隔二里贴两平米的瓷砖，便徒见其斑驳陆离了。



   



                                             2008、11 、11

刘国重

黄霑《不文集》与段誉‘不伦恋’




     金庸的老朋友黃霑以词曲名世，而其‘咸湿作品’《不文集》，尤其脍炙人口，其间有一则《妈妈的故事》：


　         　有位小姑娘想嫁,邻家小伙子阿华,
             她先去问她爸爸,爸爸劝她不要嫁;
            “因为小伙子阿华,和你同一个爸爸!”
             小姑娘泪如雨下,就去请教她妈妈,
             妈妈听罢女儿话,就说:
             "女啊你嫁吧!邻家小伙子阿华,
             阿华虽是你爸爸生下,但你爸不是真爸!"




    什么乱七八糟的！

    不过，故事中人物的复杂关系，与《天龙八部》中的段誉跟王玉嫣、木婉清这几位‘妹妹’的情缘倒有八九分相似。

    《不文集》最早刊登在1973年的《明报周刊》上，当时《天龙八部》已经完成7年了。

    金庸、倪匡、黄霑、蔡澜并称“香江四大才子”，在金庸眼中，蔡澜“说黄色笑话更是绝顶卓越，听来只觉其十分可笑而毫不猥亵，那也是很高明的艺术了。”——原来，像黄霑一样，蔡澜的‘不文’，也是大大的。

     最近我刚买到《蔡澜谈倪匡》一书，书中多处谈到金庸，其看法我很能同意，抄录于下：
　　 “虽然说查（良镛）先生的武侠小说第一，古龙的第二，但是第一和第二之间，相差个十万八千里。”　
　　蔡澜对倪匡道：‘我最不喜欢的是国内的人，将我们称为四个才子，金庸先生是一个巨人，其他三人，永远不能相提并论。’，倪匡深表同意，然后蔡澜感慨：“今后的数千年，有人提到查先生生平，也许顺道记录了有这么几个朋友，这已是我们一生的成就了。”

                                         2008、9

刘国重

水里火里，《水浒》《射雕》





金庸曾对林以亮（宋淇）坦承：“有时不知怎样写好，不知不觉，就会模仿人家。模仿《红楼梦》的地方也有，模仿《水浒》的也有。我想你一定看到，陈家洛的丫头喂他吃东西，就是抄《红楼梦》的。你是研究《红楼梦》的专家，一定会说抄得不好。”

在《射雕英雄传。18回。三道试题》中，有这样一个情节：“（黄药师）听他（洪七公）说有求于己，不禁十分高兴，忙道：‘咱们数十年的交情，七兄有命，小弟敢不遵从？’洪七公道：‘你别答应得太快，只怕这件事不易办。’黄药师笑道：‘若是易办之事，七兄也想不到小弟了。’洪七公拍手笑道：‘是啊，这才是知己的好兄弟呢！那你是答应定了？”黄药师道：“一言为定！火里火里去，水里水里去！’”

《鹿鼎记。第46回》：“韦小宝听他（施琅）口气软了，登时心中一宽，架起了脚摇上几摇，说道：“……兄弟日后见到皇上，定说施将军忠字当头，念念不忘皇恩浩荡，闲谈之中，常说伍子胥忘恩负义，吴王发兵帮他报了杀父之仇，以后差他不论干甚么，自该火里火里去，水里水里去，如何可以口出怨言，心怀不满？”

黄药师、韦小宝“火里火里去，水里水里去”之语，应该就是在“模仿《水浒》”，抄袭施耐庵：

“ 吴用道：‘假如便有识你们的，你们便如何肯去。’阮小七道：‘若是有识我们的，水里水里去，火里火里去！若能被重用一日，便死了开眉展眼！’吴用暗暗喜道：‘这三个都有意了。我且慢慢地诱他。’”（《水浒传。第十四回。吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义》）



“水里水里去，火里火里去”，这句话在《水浒传》 第一百十三回《混江龙太湖小结义　　宋公明苏州大会垓》中，又出现了：        

  “李俊听说了四个姓名，大喜道：‘……今既得遇你四位好汉，可随我去见俺先锋，都保你们做官，待收了方腊，朝廷升用。’费保道：‘容复：若是我四个要做官时，方腊手下，也得个统制做了多时。所以不愿为官，只求快活。若是哥哥要我四人帮助时，水里水里去，火里火里去；若说保我做官时，其实不要。’”



                                  2008、8

刘国重

‘东邪’与‘东怪’，黄药师与王懿荣



敝邑福山，乃以‘鲁菜’发祥之地而稍稍为国人所知。于文化领域则殊少建树，就中唯一值得一提的，是被时人呼为‘王福山’的王文敏公懿荣先生。

恕我对乡贤不敬，总感觉王懿荣得以‘甲骨文的发现者’载入史册，有许多幸运凑巧的成分。若非那一年王懿荣有幸（也不幸）身患疟疾，可能‘甲骨文之父’的桂冠就落到了别人头上。

李宝嘉《南亭笔记》中的王懿荣很有趣，“王廉生祭酒，官翰林二十年，喜金石书画，一贫如洗，典衣绝粮不顾也。书法雄健，尽脱楷气。性耿介，好诙谐，动辄玩世，使酒骂座，同官均侧目，有‘东怪’之称。”

王懿荣‘东怪’之称，与黄药师‘东邪’之号，颇有异曲同工之妙。讲‘怪’，‘邪’比‘怪’更‘怪’。

王先生发现甲骨文，固然有幸运的成分，而其立身处世，自有足多者。在中药‘龙骨’上看到文字，是1899年的事，是年，拳匪乱作。次年，八国联军攻陷北京，王懿荣督守东便门，师溃后亟返寓所，对家人说：“吾义不苟生！”题绝命词于壁上：“主忧臣辱，主辱臣死，于止其所止，此为近之。”书毕先吞金，后跳入井中；夫人谢氏见状，率长媳张氏慨然相随，亦投井自尽。

今人可能觉得王懿荣傻冒，自杀殉难也确实无补于事。然而这份血气刚性，充塞天地两间，百年后犹有余烈。

“欧阳锋笑道：‘兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书，说甚么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。’说罢纵声长笑。黄药师脸上色变，说道：‘我平生最敬的是忠臣孝子。’俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬的作了三个揖。欧阳锋讨了个没趣，哈哈笑道：‘黄老邪徒有虚名，原来也是个为礼法所拘之人。’黄药师凛然道：‘忠孝乃大节所在，并非礼法！’”（《射雕英雄传》三联版1250页）

世间正有此种人物：行事邪僻，不近人情，而在大关节上绝不含糊。

鄙人自忖绝无从事金学‘研究’的学力，也就没那份豪气。往往随记所感，瞎写乱弹，勉强算是随笔，绝对不是论文。以此篇论，只是感觉‘东怪’王懿荣与‘东邪’黄药师之间，存在某些偶合之处，随便写写。不是要断言金庸创造‘东邪’形象，是从王懿荣身上获得灵感。

其它各篇，多类于此。不必一一指明，读者谅之！

又：王懿荣的妹婿，便是‘南皮相国’张之洞。张之洞的生活习惯，也颇怪。堂兄张之万说他“饮食起居，无往不谬”，人共称其“ 起居无时，号令无节，行为乖张”，与王懿荣两怪相遇，郎舅之间，日常相处，或许很相得罢？

                                  2008、9、28



                金庸生年生日考



     金庸，生于1924年2月6日，肖猪。也即是说：金庸的阳历阴历生日跨年，阴历是在癸亥（1923）年底，阳历在1924年初。这似乎已为公认之事，但我查了一下万年历，问题就出来了：金庸如果属猪，他就不可能生于阳历2月6日，如果生于阳历2月6日，金庸就不可以属猪。
　　公元1924年的2月6日，夏历还是1924年，是甲子年正月二日，金庸应该肖鼠。假设金庸不是1924年而是1923年生人，则公元1923年的2月6日，是夏历壬戌年的12月21日，应该属狗。
　　总是哪个地方出岔子了，或者我那本盗版万年历错了，或者我看错了，或者金庸不属猪，或者他不是阳历2月6的生日。一般情况下，生日有记错传错的，属相很不容易错。
　　剩下唯一的可能是：金庸确实生在猪儿年，也确实生于2月6日，但这个‘2月6日’不是阳历2月6日，而是阴历癸亥年的2月6日，金庸的阳历生日应该是1923年3月22日！如此，金庸即非我们习知的水瓶座，而是白羊座人。
　　 到底如何，还望网友们有以教我！
                                           2008年4月15日

刘国重

略谈“左手画方右手画圆”




       ‘双手互搏’，是‘老顽童’周伯通的专利，又先后将此技术转让给了郭靖、小龙女。而‘双手互搏’的要诀，端在‘分心二用’，其基本功，是‘左手画方，右手画圆’。

       真的有人能做出这样高难度的动作？不敢说，非常不敢说。

       但，2000年前的韩非子一定不会认可这一点的。《韩非子。功名》说是：“右手画圆，左手画方，不能两成。”

      近千年前的大诗人黄庭坚，倒是可能同意‘双手互搏’的可能存在。其诗《宫亭湖》有语：“左手作圆右作方，世人机敏便可尔。”——与韩非子的观点大异，黄山谷认为：左手作圆右作方，是可能的，而作成此事之人必然极为机敏聪明。

      黄山谷的这一观点，周伯通又未必买账。

     《神雕侠侣。25.内忧外患》：“周伯通道：‘说难是难到极处，说容易也容易之至，有的人一辈子都学不会，有的人只须几天便会了。你识得郭靖与黄蓉两个娃娃么？’小龙女点点头。周伯通道：‘你说他两人是谁聪明些？’……周伯通拍手道：‘是啊，你这话一点儿也不错。这左右互搏之术是我想出来的，后来我教了郭靖兄弟，他只用几天功夫便学会了。但他转教他的婆娘，你别瞧黄蓉这女孩儿玲珑剔透，一颗心儿上生了十七八个窍，可是这门功夫她便始终学不会。我还道郭靖傻小子教得不对，后来老顽童亲自教她，哪知道她第一课【左手画方，右手画圆】便画来画去不像。所以啊，有的人一学便会，有的人一辈子学不了。好像越是聪明，越是不成。”……其实这左右互搏之技，关键诀窍全在‘分心二用’四字。凡是聪明智慧的人，心思繁复，一件事没想完，第二件事又涌上心头……这等人要他学那左右互搏的功夫，便是要杀他的头也学不会的……只因周伯通、郭靖、小龙女均是淳厚质朴、心无渣滓之人，如黄蓉、杨过、朱子柳辈，那就说甚么也学不会了。”

     像黄山谷一样，金庸也认为左手作圆右作方，是可能的。与黄山谷的看法正相反，金庸认为：做到左手画方右手画圆，“越是聪明（即黄氏所言‘机敏’），越是不成”，而越是“淳厚质朴、心无渣滓”之人，越是学得快。

      我最早接触的，是金庸的小说，或许有几分先入为主罢，总觉得在韩、黄、金三人中，金庸（及周伯通）的观点更近情理一些。



                               2008、12、12

黑风观观主

《人间词话》将写诗分成三重境界，其实，推演开去，写景、抒情亦是有境界的：

我觉得最高境界应是：此时无声胜有声

      留下很多空间让读者去想、去揣摩。。。
      一楼的写情一节便是如此：着墨多了反而不美，干脆一言不发。
就像热恋中的情人：一个动作、一个眼神便胜过千言万语。

[ 本帖最后由 黑风观观主 于 2008-12-26 03:31 编辑 ]

武五陵

左手画方，右手画圆这一段，十分有趣！

夏雪鸿

楼上这位仁兄，良久不见！

武五陵

原帖由 夏雪鸿 于 2008-12-26 19:37 发表
楼上这位仁兄，良久不见！

呵呵，我还是经常出没的。就是潜水时多~~~~

sged021504

圆也不成,方也不成.

金庸的江湖

《蔡澜谈倪匡》一书，书中多处谈到金庸，其看法我很能同意，抄录于下：
　　 “虽然说查（良镛）先生的武侠小说第一，古龙的第二，但是第一和第二之间，相差个十万八千里。”　
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蔡澜真是巨眼
深表赞同

昔晦今明

四大才子之一，总是有些真本领的。

武陵鱼

一到四大，凑数居多。

刘国重

端午：日月神教的盛大节日



      “这‘三尸脑神丹’中里有尸虫，平时并不发作，一无异状，但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物，原来的药性一过，尸虫脱伏而出……”（三联版《笑傲》850页）、

       “盈盈俯身在他（岳不群）身边低声道：‘每年端午节之前，你上黑木崖来，我有解药给你。”（《笑傲》1429页）

      ‘日月神教’每年分发‘三尸脑神丹’解药的日子，定在端午节，也是在每年端午，教主任我行先生例行大宴群臣。

      “向问天道：‘就是东方不败发难那一年，端午节晚上大宴，小姐在席上说过一句话，教主还记得么？’任我行搔了搔头，道：‘端午节？那小姑娘说过甚么话啊？那有甚么干系？我可全不记得了。’向问天道：‘教主别说小姐是小孩子。她聪明伶俐，心思之巧，实不输于大人。那一年小姐是七岁罢？她在席上点点人数，忽然问你：爹爹，怎么咱们每年端午节喝酒，一年总是少一个人？你一怔，问道：甚么一年少一个人？小姐说道：我记得去年有十一个人，前年有十二个。今年一、二、三、四、五……咱们只剩下了十个。’”（三联版《笑傲》860页）

       看来，神教对教徒工作成绩的考核，固定在每年5月5日公布。有功的，赏解药，并有其它奖励；有过的，扣发解药，或伴以多种惩处？

       特殊情况下，神教的权力格局，会在这一天，重新洗牌。

       为何定在端午？

       还是要从‘日月神教’的教名、教义中寻索。日月神教崇拜太阳，又将教主视为太阳神化身。而端午，在古代又称为‘天中节’，唐韩鄂《岁华纪丽》解释端午：‘日叶正阳，时当中夏’，意思是说端午节处于夏季的正中，即‘正阳’位置，这一天，太阳才是最当中的。‘日月神教’的教主，自然也就更加‘如日方中’了。

       ‘三尸脑神丹’发作，更在“每年端午节的午时”，而“午时”，就是正午11点到13点，称为“日中”、“日正”，其时太阳挂在天空中央，是一天当中“阳气”最盛的时候。



                                 2009、1、3



祝新年快乐！

[ 本帖最后由 刘国重 于 2009-1-3 18:02 编辑 ]

武陵鱼

刘老哥放假不休息，还在江湖奋战，掌声……