梁羽生葬礼悉尼举行金庸送挽联自叹弗如

我吞~

　
   本报讯据《大公报》消息，该报前副编辑主任、著名武侠小说家陈文统先生(笔名梁羽生)的葬礼，于前日上午在澳大利亚悉尼市北区麦考里公园的公墓举行。

　　根据家人的意愿，梁羽生的小型葬礼十分低调，仅家人和亲友等七十余人参加。葬礼于上午10时开始，在一位华人牧师引领下，葬礼依照基督教仪式举行，梁羽生的二子陈心明在仪式上回顾了父亲不平凡的一生。

    著名武侠小说作家金庸特地委托代表为梁羽生献上花圈，挽联上写着：

　　悼梁羽生兄逝世

　　同行同事同年大先辈

　　亦狂亦侠亦文好朋友

　　自愧不如者：同年弟金庸敬挽

　　缅怀活动：

　　据悉，根据他同名小说改编的电视剧《七剑下天山》正在央视八套重播，已有网友在央视网上发帖号召大家一起观看这部戏来缅怀大师。央视影视部表示，相信会有很多梁羽生迷怀着惋惜的心情重看一遍他的作品。

　　此外，内地书店节后都开辟梁羽生作品专架，方便读者购买。同时，多家出版机构表示欲将梁羽生的作品以全集的形式推出。去年，广西师范大学出版社出版了梁羽生的散文集《笔花六照》和对联研究《名联观止》，这大概是他留给读者的绝笔。

　　一桩文事


　　编者按：梁羽生去世引发武侠迷不胜叹息，本报近日更从广东省政府参事、文化学者黄树森先生处获悉，梁羽生《白发魔女传》在大陆最早连载于广州《南风》文学报，一时洛阳纸贵。本报特刊出黄树森先生所撰的小文及选登梁羽生的信函一封，以见证这段文事。

　　黄树森：《白发魔女传》最早刊登于广州

　　梁翁仙去，不胜哀痛。忆及二十年前一段文坛往事。

　　1981年，《广州文艺》和《花城》两大期刊，联手创办《南风》文学报。李士非、谢望新、许翼心和我参与其事。创刊伊始，编辑部要我与梁羽生联系，意欲连载他的武侠小说。

　　梁接信后，欣然应允。随即赠我《白发魔女传》等作品。《白发魔女传》》于《南风》连载，一时间，广州全城轰动，街谈巷议。各地书商日夜兼程，蚁附蜂拥，各地出版商闻风而至，接踵而来。

　　新派武侠小说，在广州首次登陆，相伴邓丽君的歌在广州东方宾馆(000524,股吧)首次唱响，如决堤江水，似野火爆燃，席卷大江南北。开启了中华文明一个崭新的岭南时代。（黄树森）

　　梁羽生：有“反应”就是幸事

　　1981~1985年，梁羽生和黄树森书信不断。现选登一封谈到《白发魔女传》在广州刊登的信，以飨读者。

　　树森兄：

　　……拙作（指《白发魔女传》，编者注）在内地刊载，毁是意料中事，誉则愧不敢当了，武侠小说一向是禁区，许多人看不惯是可以理解的。正如吾兄所说，有“反应”就是幸事也。

　　在黄菊山处的《白发》（（指《白发魔女传》，编者注）收到否？此君也是有点莫名其妙，卢平托他转交，他若没空，也该有信通知你的。另：挂号寄上那套现在收到了吧？港穗当日就可来回，如果文化上的“交通”也能够方便些就好了。

　　常常麻烦吾兄，有机会到广州时当再面谢。祝编安。梁羽生

　　一场笔战

　　梁羽生 匿名挑金庸错

　　梁羽生和金庸曾是香港《大公报》的同事，志趣相投，彼此非常熟稔。梁羽生曾化名“佟硕之”写下《金庸梁羽生合论》，在客观公正的比较外，也不乏泄露感情的偏颇挑错。

　　挑错一：对联不合平仄

　　在谈到二人的文字风格时，佟硕之一方面肯定自己（梁羽生）的旧文学造诣，说能用旧回目、能写诗词的武侠小说作家愈来愈少，一方面对金庸的小说，毫不客气地提出了下列批评：

　　金庸很少用回目，《书剑恩仇录》中他每一回用七字句似是“联语”的“回目”，看得出他是以上一回与下一回作对的。偶尔有一两联过得去，但大体说来，经常是连平仄也不合的。就以《书剑恩仇录》第一二回凑成的回目为例，“古道骏马惊白发，险峡神驼飞翠翎”，“古道”、“险峡”都是仄声，已是犯了对联的基本规定了（《碧血剑》的回目更差，不举例）。大约金庸也发现作回目非其所长，《碧血剑》以后诸作，就没有再用回目，而用新式的标题。

　　挑错二：诗词闹笑话

　　金庸的小说最闹笑话的还是诗词方面，例如在《射雕英雄传》中，就出现了“宋代才女唱元曲”的妙事……

　　所谓“宋代才女唱元曲”，就是指《射雕英雄传》中女主角黄蓉与“渔樵耕读”中的樵子唱答《山坡羊》一事。樵子所唱的三首《山坡羊》曲子以及黄蓉所答唱的那首，正是引自前人的作品。前者出于张养浩，后者出于宋方壶，二人俱为元代散曲的名家。据佟硕之的考证，《射雕英雄传》最后以成吉思汗之死而结束，成吉思汗死于公元1227年8月18日，因此黄蓉与樵子唱答《山坡羊》之时，成吉思汗应该还在人世，时间当在1227年以前。然而，张养浩出生于1269年，宋方壶更在张养浩之后，试问黄蓉如何识唱元曲？

　　佟硕之不仅紧紧捉住这个“宋代才女唱元曲”的“缺点”不放，而且进一步对金庸的武侠小说多有针砭：金庸的武侠小说流行最广，出了常识以外的错误影响也较大。所以我比较详细地指出他这个错误，希望金庸以后笔下更多几分小心。

　　金庸回应：我只是一个讲故事的人

　　金庸后来写了一篇2000多字的《一个“讲故事的人”的自白》做出回应。他自谦只是一个讲故事的人，只要求把故事讲得生动热闹，他之所以写武侠小说，只是当作一种娱乐，自娱之余，复以娱人而已。文中他很含蓄地对梁羽生的批评，提出了辩驳。他说：

　　我以为武侠小说和京戏、评弹、舞蹈、音乐等等相同，主要作用是求赏心悦目，或是悦耳动听。武侠小说毕竟没有多大艺术价值，如果一定要提得高一点来说，那是求表达一种感情，刻画一种个性，描写人的生活、生命，或是政治思想、宗教意识、科学上的正误、道德上的是非等等，不必求统一或关联。

　　这些话，可以说都是针对梁羽生的批评而发。

　　《金庸梁羽生合论》一文发表时，金庸的《天龙八部》尚在连载之中，书中的“六脉神剑”，剑气可以杀人，已足够令梁羽生匪夷所思，而像后来《笑傲江湖》中，像“吸星大法”之类的武功，甚至像令狐冲、东方不败之类的角色，一定更让梁羽生无法接受。这与梁羽生的观念都是背道而驰的。

　　金庸为梁羽生写的挽联：

　　悼梁羽生兄逝世

　　同行同事同年大先辈

　　亦狂亦侠亦文好朋友

　　自愧不如者：同年弟金庸敬挽
【来源：大洋网-广州日报】 转自：和讯 2009年02月02日04:10




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喵喵喵

“新派武侠小说，在广州首次登陆，相伴邓丽君的歌在广州东方宾馆(000524,股吧)首次唱响，如决堤江水，似野火爆燃，席卷大江南北。开启了中华文明一个崭新的岭南时代。（黄树森）”

事过境迁，一个世纪里发生了那么多故事。 。

飞鹰

悼念梁翁      我很是伤心   希望有更多的出版社来出版梁翁的小说  每次想购买都买不到 为梁翁悲哀

邪剑叶羲

现代武侠小说虽以金老最出类拔萃，但我最喜欢的是梁老的传统，现在武侠小说那一股已然日渐低下，梁老的逝世恐怕武侠一门更是。。。。。。唉