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文:/狂野居士
我曾看过这么一个故事!说佛道一家的,故事是这么讲的因佛教前身西方教两位教主接引道人、准提道人和元始天尊、太上老君、通天教主都是三清教创始人鸿钧老祖的徒弟。
鸿钧老祖创三清教，衣钵传与其中的三位弟子，大弟子太上老君也就是老子掌管人教也称道教，二弟子元始天尊掌管阐教，三弟子通天教主掌管截教。接引道人、准提道人也是鸿钧老祖的徒弟，因为没有被传衣钵，于是一起创建西方教，接引道人是大教主，准提道人是二教主，这在《封神演义》中都有记载，由于西方教源于三清教，所以《封神演义》中所出现的接引道人、准提道人还是道人打扮（当时为商朝末期）。
后来接引道人修成正果，悟出佛理，自创佛教，后世称其为如来佛祖，吞并了西方教，准提道人（菩提祖师）不得已归隐山林！
虽然讲的很玄,但我们认真来分析下:
道家:本由老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生）发源，姓李名耳，字摐，楚国苦县（今安徽涡阳，一说河南鹿邑厉乡曲仁里）人,老子的思想主张是"无为"，著有<老子>一书,也叫<道德经>,后人所谓的道家正是由研究老子而引申的.
释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。释迦牟尼据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。
从时间上看佛的产生比道的产生要早很多,所以有一种说法:讲佛诞生后,为了教化世人,言东土之地利气太重,人心不古,所以降生在中国,由老子的母亲所生,生时,天现异光,说老子刚出生时就显的异常的老,指的是脑袋大,有老年人的样子,所以取名老子,又因生时老子两耳下垂,说他耳朵大,所以取名为耳.讲老子出世便可言,是释迦牟尼佛所化,并创立道家.所以道是由佛家衍生出来的.
我们再分析,第一则故事,中国的菩提祖师跑到印度去虽然不可能,但在佛由来时却是因为菩提树,所以我们只能考究菩提的来历,到底是佛前还是佛后,而这已无从考证,所记载的只有<封神榜>和<西游记>
看下菩提在<封神榜>中的片段
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
<西游记>菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
可见这个菩提是同一人,而佛本由菩提生,有句话是这么说的:菩提本无树,明镜亦非台,说的是佛理,此菩提同那菩提树是有牵连的,根据<西游记>中记载,菩提之徒各行业都有,有道士,僧侣,做生意的,讲学的..门人甚多,所以佛也是由他所授,而<封神榜>中降了元始天尊门下,其它人皆是动植物,那么菩提会不会是个树精呢?而西游记也有,很多道士是兽.包括虎力大仙,鹿力大仙等,还有天上的星宿.
虽然上面讲的说佛和道是某家他立了某家,不管是佛创立了道,还是道创立了佛,我们来看一个问题:
道家讲究无为，上善若水，自然，无争。
佛家讲究空，戒，悟，阐机
坐化成仙，遁入空门，一个讲的是道家的修仙，一个讲的是佛家的悟“空”，我们来看仙，和佛还有道，还有神。中国的文字很有意思，祖宗在创造个些个字时已经把意义写的很明确了，才有了这个字。
仙：人和山，人跑到山中清修，隐世逍遥便是仙。封神榜一开始所有的仙全在昆仑，所以修仙先问，道兄那座名山修仙，封神榜所有的仙都在山上。
佛：人和弗，弗在古汉语中是无，没有的意思，所以人没有了，人得到的全是空，则修成正果，为佛
神：前面是偏旁是祀，代表人要拜祭，祭祀，而后面的申，有申明达意的意思，可以无所不能，申由万长，所以加在一起是代表受人拜祭的神。这些神没有自由，受天而控，受人拜才有了法力，才能无所有不能。所以封神榜中说的，封神，因牵涉劫难的人死后才被封神，而这些神永远受人祭拜，但却没了自由。
道：道字是首和下面的车,首为头，脑袋，我们用来思考的，坐上车有了依靠，便是我们要以思想来约束我们的行为，无为，变法，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是我们靠脑袋去变，生一，生二，生万物，这些都是要用脑袋去想的，但又脱离不了实际（车）。
我们来看佛和道，道教的创立是在东汉，张道陵(34—156)。第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。他习《道德经》而创立道教，其实在春秋战国或更早的夏商，有“术”和“方”，术士重气，方士重练丹，他们同求长生不老，在春秋里有记载，秦始皇便找了很多术士和方士来练丹，所以在封神榜中写的一种人，异人，练气士，练丹士而不是说他们是仙。佛的创立直接是释迦牟尼而创。佛讲究空，道讲究无，两者共同达到的境地是一样的，所以很多东西都有相似，所以才会引起长久的佛道之争，佛道之争是从南北朝开始的，那时佛刚引入中国，佛进入中国是在南北朝，传法者有达摩、地藏王等等。所以不是谁创建了谁，但两者的思想共同达到了万法自然，为无亦无空的境地，认为放下一切，不去争，不去强求，但可成仙成佛，所以佛道本一家，天和人一处。其实达到的理论效果都是一样的，何必去争谁有了谁，何必去强调那个理论好呢？
[ 本帖最后由 笑剑狂生 于 2009-4-21 11:17 编辑 ] |
狗仔卡
发表于 2009-4-21 11:15
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楼主
这句讲的好!