可爱的西毒

缀云手

早就很想写一写“西毒”，只是觉得这个人物太复杂，无从下笔。可是灵感说来就来，说走就走，所以还是趁热打铁，跟着感觉写吧。
    小时候，我只把人分成两种，一种好人，一种坏人。“西毒”欧阳锋不用说肯定是个大大的坏蛋，因为他不仅形象丑陋，功夫邪门，就连用的武器也让人毛骨悚然。唯一值得称道的是他的爱子之心，他对欧阳克那种父亲对儿子爱在心里、严在表面的神情确实感人至深。随着岁月的积累，我渐渐发现生活里并没有那么多的好人与坏人。一个人的好与坏不是由你自己的标准去衡量的，大多数情况下我们所说的坏人，指的是脱离社会标准，或违反法律的人，可是，即使是他们也不能绝对说是坏人，更何况社会的标准和法律一直都在变化。因此，我们更喜欢用自己的喜好去评判一个人。像是欧阳锋这样的人物，即使不能说他是坏人，但也绝对不是大众审美观里的“好人”。可是，在我看来，他非但“不丑”，而且极具性格魅力，是一个真正的——男人。
    其实所谓“东邪西毒”，只不过是同一类人罢了——那种被社会边缘化了的人物。一方面，他们离经叛道，愤世嫉俗，不与世事为伍，躲在深山里自行修炼。另一方面，他们确实天赋很高，只要不被世俗所沾染，走自己的人生道路，功夫就能达到绝顶，所以俗称“世外高人”。但是，“东邪”和“西毒”还是有着明显的区别的，这种区别使得他俩的公众形象完全相反。如果评选中国魅力男性，我相信“东邪”肯定能挤进“前十”，“西毒”嘛，估计榜单上没有。造成这种天壤之别的根本原因在哪里呢？难道东邪的形象真的比西毒好上十倍吗？我曾百思不得其解这个问题，在小说里电视上，“东邪”的形象未必比“西毒”强太多，只是东邪更显得风度自然，潇洒霸气，所谓“邪里还有三分正，正中总带七分邪”。而反观西毒，总是显得萎萎缩缩，眼神中充满嫉妒愤恨，给人一种十分不自然的感觉。显然，这种明显的气质差别造成了两人形象上的悬殊地位，所以，我们不禁要问，是什么原因导致这两种截然不同的视觉效果呢，难道注定是反角的西毒只能配得上这种形象吗？其实真正的原因很耐人寻味，而答案就在书中。
    众所周知，欧阳锋叔侄名为叔侄，实则父子。在欧阳克被黄蓉设计陷害断了双腿后，欧阳锋情不自禁的说出了这个秘密。于是我们需要考究一下欧阳克母亲的身份，在书中虽没有直接交代欧阳克母亲的情节，只知道欧阳锋叔嫂通奸生下了欧阳克。但是根据后记及神雕侠侣中的旁述，我们可以推断或想象一下这位迷倒“西毒”的绝代佳人的大体轮廓。至于两人是在成婚之前认识，还是之后那就不得所知。根据王家卫版的“东邪西毒”，他们在“西毒”之嫂嫁给“西毒”兄长之前，便已倾心相爱了。不过这段爱情发育畸形，最终导致“西嫂”下嫁“西哥”。不过王家卫的电影虽然华丽前卫，但毕竟不能穿越时空的界限。在中国古代，年轻男女哪有那么多的空间去自由恋爱，即使两人之前有好感，他们也没有太多的选择余地。所以，时代的悲剧再一次上演，两个真心相爱的人永远被他们各自的称谓固定在“银河”的两岸。我不知道“西嫂”如何看待欧阳锋，我只知道欧阳锋为她众生未娶，并视其他女人如粪土......反观黄药师的爱情成果则羡煞他人。不仅妻子美丽聪明，能与自己心意相通，而且双宿双栖，在浪漫的桃花岛上逍遥自在。若不是后来黄药师太贪心，觊觎武林第一的名号而害了他的妻子，他可以算得上完美人生了。
    经过分析，我们可以总结“东邪西毒”各自的情感之路。一个是生在福中不知福，失去了才追悔莫及；一个是不理世俗障碍，努力与命运抗争，并十分珍惜自己不易得来的爱情果实（西毒在找已死去了的欧阳克时，曾说过“只要克儿没事，天下第一我宁可不要”)。读到这里我们是否有必要对“西毒”重新审视一下呢？他是不是那个印象中那个无恶不作，卑鄙无耻的反派呢？人们所给以“西毒”是多一点的同情呢，还是鄙视？
    不管人们对他们的评价如何，“东邪西毒”永远都是性情中人，他们的冷酷高傲是用来对付伪君子和世俗人的，他们的血永远不会冷却。而我喜欢“西毒”的另外重要的一点，是来自于他的“真”。西毒不介意人们说他“毒”，他和“东邪”一样，从来不承认自己是什么所谓的“好人”。他们深知“好人”的标准，多半是由“士大夫”阶层定的，他们还不至于沦落到与士大夫们同流合污。黄药师称“邪”，欧阳锋干脆称“毒”，反正离士大夫的标准越远越好。中国文化土壤是伪君子的天堂，是真君子和真小人的坟墓。西毒之坏，是要和岳不群之坏完全区别开来的。岳不群最后成功了，象征着“伪君子”们在中国所占的统治地位，不过他们的成功就像岳不群那样，是用自宫的方式得来的。欧阳锋最后也成功，他拿到了自己梦寐以求的“武林第一”的名号，不过付出的代价是“疯了”。他的疯不是其他任何一种疯，只是忘记了自己包括他相识人的名字。金庸写到这里，我不禁拍案叫绝。“西毒”最后终于用自己的方式达到了人生的巅峰，他心里是那么无比的畅快。什么三纲五常、四书五经，我不仅不用，而且还将这些教条破个干净，还不照样拿第一。他确实应该忘记自己和别人的姓名，因为他已经根本不需要记得这些了。。。
               （未完待续）

晚夜风兮

西毒对他嫂子的感情如何很难说，毕竟作者没描写过。不过他对欧阳克的父子情的确让人动容，即使儿子身死，即使自身疯癫，他还是念着儿子的。只是因果轮回，他认下的儿子是杀子仇人的骨肉，杨康杀了他儿子，却还是赔给了对方一个儿子！

cassey

金庸对书中恶人的描写 无一是会真正让人咬牙切齿的
正如楼主所说 所谓恶 只是士大夫所定的世俗标准 金庸给了士大夫足够面子 称他们为恶人 而又站在各自人性的角度还以他们真实的人生态度
如《天龙八部》里面的四大恶人
老大人生坎坷 偶遇刀白凤犹如见到观音 后得知真相 恶人之首也真情流露
老二叶二娘 偷人婴孩也事出有因 见到少林寺爱人慷慨赴死 只说自己不苦 并同死
老三云中鹤 额。。。。这个人暂时没想到什么人性方面的 金庸着墨并不多
老四南海鳄神 尊师重道 对段誉这个师傅居然还真的忠心耿耿 众多情节也不禁让人喜欢上了他

血刀

楼主的整体言论，偶大致赞同。

“根据王家卫版的“东邪西毒”，他们在“西毒”之嫂嫁给“西毒”兄长之前，便已倾心相爱了。不过这段爱情发育畸形，最终导致“西嫂”下嫁“西哥”。”——王家卫的《东邪西毒》只是披了金庸的一个影子，谈西毒时最好不要谈它。

楼主谈到了西毒叔嫂是在什么时期相爱，“时代的悲剧再一次上演，两个真心相爱的人永远被他们各自的称谓固定在“银河”的两岸。”——偶个人认为，不论怎样，叔嫂二人通奸都是站不住脚的。

假设叔嫂是成婚前相爱，最后嫂子另嫁他人，但即使二人真心相爱，也并不代表二人有通奸的理由。——无论在小说中的宋代，还是当今，一个女人结婚后却与另一个男人通奸，并生下孩子，都是违背中国人的传统道德和伦理的。西毒的哥哥是一个无辜的受害者。既然二人真心相爱，要么努力成婚，不能成婚而与他人结婚，就不应该再有不正当关系。如果叔嫂是婚后相爱、通奸，那就更不堪了。

西毒对欧阳克的爱之强烈，不仅与他们的血缘有关，还与他们表面的叔侄关系有关。他们的父子关系只有叔嫂二人知晓，在欧阳克压断双腿之前，西毒只有把那种父子之爱压在心底，不能表露的太过明显，压积的越久，感情积累的也越忱挚。当欧阳克双腿残废甚至性命难保时，西毒终于不能自已。

金庸小说中往往并没有彻头彻尾的坏人，尤其是在创作后期。坏人有时候甚至显得正邪难辨，但不论怎样，正邪之间还是有界限的，不然正邪没法区分。西毒身上有人性中好的、甚至是感人的一面，但这并不能掩盖他阴险毒辣的性格特质，也不能成为他作恶的辩护理由。

现实生活中，好人有坏的方面，坏人有好的方面，人集天使与魔鬼于一身。每个人身上都有坏的因子，只是有时候潜伏着罢了。

“而我喜欢“西毒”的另外重要的一点，是来自于他的“真”。西毒不介意人们说他“毒”，他和“东邪”一样，从来不承认自己是什么所谓的“好人”。他们深知“好人”的标准，多半是由“士大夫”阶层定的，他们还不至于沦落到与士大夫们同流合污。”——坏人坏的坦率、无所顾忌，并不能洗刷他的恶处。“他们还不至于沦落到与士大夫们同流合污”，你这里意思是说士大夫虚伪、假清高吧，西毒没有同流合污，难道西毒承认自己不是一个好人，他就能抹杀自己的恶处了吗？

“中国文化土壤是伪君子的天堂，是真君子和真小人的坟墓。”中国文化是有不合理之处，但这句话偏激了吧。

楼主还是有自己见解的，部分观点和楼主商榷。

[ 本帖最后由 血刀 于 2009-8-3 10:38 编辑 ]