《笑傲江湖》真正的巨恶——左冷禅！

武当小道童

岳不群真正的大恶，只有一条，把五岳门人纷纷请到华山思过崖，让他们自相研习本门失传的精深剑法。名义上是让各门派研习剑法，实际上是让他们自相残杀，消弱其余四门派的有生力量。岳不群的状况，与《连城诀》中的花铁干类似，在生命的紧要关头，他们妥协了，也许这就是人性的弱点，只要他们能够活着，只要他们的秘密不被世人所知，也许他们还是会为社会做出一些贡献的。只不过人算不如天算，岳不群最终也在这场争斗中送掉了性命。同样，岳不群也没有吞并少林、武当的野心，凭他的能力、威望都不具备。
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楼主这话就不对了。
岳不群为了辟邪剑谱，把令狐冲逐出师门，令其在江湖上传恶名。试想如果令狐冲没有种种机缘，只是一名普通华山弟子（像英白罗、梁发、陆大有一样没有什么高强武功也不熟识什么武功高明的江湖中人），那么他这一生就算是无缘无故给岳不群毁了。自己从小养到大的孩子，居然能就为了一本剑谱去毁掉他的一生，难道这不算是大恶？难道他杀英白罗也不是大恶？连这种事都能做的出来（而且他不要剑谱对自己的生命毫无妨碍），这种人连给花铁干提鞋都不配！
岳不群和花铁干就更不是同一类人。
岳不群从文章开始就没安好心（不然怎么派自己女儿和劳德诺去林家附近打探呢？）。
而花铁干在开始是行侠仗义的，但像LZ所说，面对死亡，他妥协了。花铁干为社会做出了贡献，岳不群作出了什么贡献？花铁干我们可以说他对社会的利应该是大于弊的，而岳不群存在在这个社会上是有百害而无一利。我们看看任我行和风清扬（都是看透了岳不群真面目的人），他们都尊敬武功并不比岳不群高的宁中则，任我行甚至尊敬地称之为“宁女侠”，但岳不群却是为他们所不齿的。
文中没有详细写岳不群野心究竟有多大，但是不能因为没有详细写就说明岳不群没有野心。
我们可以这么想：岳不群如果想安然当个华山掌门，有这么多武功就够了，何必去耗费大代价（失去了三个弟子，除英白罗、令狐冲外梁发也是因为岳不群而死的，而且还有与妻不睦、令女儿终身不幸等）取得辟邪剑谱？
由此可见：岳不群论作恶，只会比左冷禅更胜一筹（至少左冷禅不会残害同门），论野心，也应该是和左冷禅差不多的

[ 本帖最后由 武当小道童 于 2010-8-20 12:27 编辑 ]

普_渡_众_生

左冷禅并派计划很久了，岳不群也只是想方设法‘明哲保身’而已。

而‘岳不群为了辟邪剑谱，把令狐冲逐出师门’，我已经说了，这是岳不群办的两件傻事之一。

至于‘辟邪’后的岳不群，没有讨论价值，毕竟他变态了。你可以想想东方不败，自宫后把七个妻妾全杀了。所以自宫后的岳不群，就不作分析了。

武当小道童

不管杀的人多人少，死的都是人。
“救人一命，胜造七级浮屠。”
救人一命，如此功德；害人一命，并非大恶？
想要毁掉一个人的一生，岂是能用“作傻事”来概括的？如果你的一生被一个人给毁了，你还会说那人是在做傻事么？
东方不败杀了七个妻妾，也是做恶！

武林中所谓正义之人，就要像洪七公，杀的人从没有一个不是大奸大恶之徒。

岳不群为了您所谓的“明哲保身”，害了多少人，难道这便不算恶了？

岳不群的为恶，用“明哲保身”，便可轻易推搪开来，岂不笑哉！

武当小道童

至于‘辟邪’后的岳不群，没有讨论价值，毕竟他变态了。你可以想想东方不败，自宫后把七个妻妾全杀了。所以自宫后的岳不群，就不作分析了。
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难道自宫以后的人就像是得了神经病可以不作分析？
难道自宫以后行动不受意识支配？
既然如此，那为何宦官可以乱国？
既然如此，那为何包括海大富在内的很多太监没有滥杀无辜？
既然如此，那为何郑和能做出“下西洋”的壮举？

简简单单以自宫为由，就对后来的岳不群不加讨论，真是奇哉怪也。

shaolinpai

欢迎道童大师光临，道童兄很有正义之心。

武当小道童

感谢少林兄。

小孟的忧郁

左冷禅那是野心，在本来的情形之下，左冷禅像是吃定了五岳并派一般，那是以强权去达到目的。他的事情更多的是为自己的权势服务。
岳不群是不折手段地来达到自己的目的！他的野心是逐渐增长型的，永远得不到满足。所干的事情在满足自己的权势之外更带着心里变态的那种满足感——其实，这点我还是很喜欢李亚鹏版岳不群在击败左冷禅时的那种极端满足表情的邪恶演出。
杀人的结果是一样的，但是在邪恶层面上，我觉得还是有不同的：岳杀人会浅浅的会心一笑，甚至都不笑；左杀人会哈哈大笑。左冷禅的恶更多的是社会道德批判的恶；岳在左的基础上，更突出的是人性上的阴冷——说起邪恶，改一下武当小道童的话：左给岳提鞋都不配！

[ 本帖最后由 小孟的忧郁 于 2010-8-20 21:53 编辑 ]

小孟的忧郁

邪恶地想起一句话：杀人是一件神圣的事情，那无疑是一个人在感受着另一个人的生命，以及生命流逝所伴随的快感……
这种境界，左冷禅根本达不到！

小孟的忧郁

不管杀的人多人少，死的都是人。
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武林中所谓正义之人，就要像洪七公，杀的人从没有一个不是大奸大恶之徒。
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这两句话不矛盾吗？
不管杀的是好人坏人，死得都是人。
对于生命，生命本身应该有一种尊重，而不应该以正义邪恶来衡量——可以不尊重他的人，他做的事，大奸大恶之徒是自己在浪费自己的生命，浪费自己的生命资本——但是，对于生命，却不应该像洪七公，面对自己手中的上百条人命，却是说得如此的正义凛然！

普_渡_众_生

小孟，乃好棒嘞 为何忧郁

武当小道童

对于生命，生命本身应该有一种尊重，而不应该以正义邪恶来衡量——可以不尊重他的人，他做的事，大奸大恶之徒是自己在浪费自己的生命，浪费自己的生命资本——但是，对于生命，却不应该像洪七公，面对自己手中的上百条人命，却是说得如此的正义凛然！
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试问：洪七公若不杀那些“罪有应得”之人的话，那些“罪有应得”之人又会杀掉多少人？

洪七公救的人远比他杀的人多，为何不能正义凛然，凭何不能正义凛然！

大奸大恶之徒，不只是在浪费自己的生命，也是在侵害无辜良善者的生命！

“杀一人而救众生”，这又何错之有？

小孟的忧郁

防患未然的话，就没意思了的。这些事谁说得准……并不能把他将要干的事情拿来对他进行审判！洪七公杀人所带来的所谓的救人也是没意思的。
而反过来就算洪七公以前救了无数人，也见不得可以杀人——还有就是，我持反对意见的不是洪七公为了（将要或是已经）救很多人去杀人是对是错，而仅仅只是他在这件事情（杀人）的态度。
再者，就算之前一个人恶贯满盈，也足够可以死了，洪七公去杀这个人，谈何正义？用该死之人的罪恶来审判他就足够了，却又要拿正义来束缚他……
如你说的：救人一命，胜造七级浮屠——这里的人并不仅仅是病人，好人，弱势的人，是指所有的人——普度众生！
我的观点，如前所说，生命都是值得尊重的，人杀人都是错的。而用社会准则审判，杀人，对与错就身不由己了。

见龙在田

他比岳不群差远了

岳不群怎么不是主动的？

自始至终他谋取《辟邪剑谱》、合并五岳剑派、利用令狐冲--------无一不是谋定而后动，

心机、谋略、决断、信心都极为出色

但最后不成功可谓造化弄人了

但他毕竟成为五岳盟主了

潇湘夜雨莫大

原帖由 小孟的忧郁 于 2010-8-20 22:29 发表
防患未然的话，就没意思了的。这些事谁说得准……并不能把他将要干的事情拿来对他进行审判！洪七公杀人所带来的所谓的救人也是没意思的。
而反过来就算洪七公以前救了无数人，也见不得可以杀人——还有就是，我持反 ...

呵呵  这位侠士看来认为死刑该废除咯？

四条眉毛陆小凤

普渡最近很谦虚-   =