新近大陆出版了《金庸散文集》（作家出版社2006年9月），其中收录作者1956年发表于《大公报》的一系列漫谈京剧的文章，如《谈<除三害>》、《谈<庆顶珠>》、《谈<空城计>》等。文章深浅姑且不论，倒多少能了解到金庸在小说创作之外的又一爱好。

其实，光是他的几部小说，早就透露出作者在中国传统戏曲方面较为广博的知识了。这其中有暗用的，比如《倚天屠龙记》第三回《宝刀百炼生玄光》开头那句“少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发”，其实就源自著名京剧剧目《武家坡》薛平贵的两句唱：“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。”（此处为徐晋如《金庸小说用事举隅（下）》最早指出）。更多的则是明写戏曲场面和引用戏词。下仅凭记忆所及，按小说所叙时代，略为胪列。（南窗按：其小说所引剧目与戏词多有“时代错乱”处，因系小说家言，暂不一一究诘）

《天龙八部》“函谷八友”之一的李傀儡，“一生沉迷扮演戏文”，平素“用油彩绘了脸谱”，“扮得便如戏台上唱戏的伶人一般”。第二十九回回末一出场，就是四句西皮散板：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”。接着既扮江采苹，又扮唐明皇，竟来了出“一赶二”的《梅妃》。打斗中又轮番扮作项羽、虞姬、西施、李白，最后还唱起“‘哭关羽’戏文”。这位“李老板”放到现在，倒算是位肚囊宽敞的名角，不用说，《戏迷家庭》、《盗魂铃》这类戏，一定是拿手的，一笑。

《倚天屠龙记》第六回《浮槎北溟海茫茫》，殷素素在木船上唱了一曲《山坡羊》：“他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，那曾见过死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。”这里唱的《山坡羊》，乃选自昆曲《思凡》。（参台湾“金庸茶馆&#8226;诗词金庸”潘国森文）又，三十四回《新妇素手裂红裳》写大都城内皇帝游皇城的场面：“……一队队的傀儡戏、耍缸玩碟的杂戏，更后是骏马拖拉的彩车，每辆车上都有俊童美女扮饰的戏文，甚么“唐三藏西天取经”、“唐明皇游月宫”、“李存孝打虎”、“刘关张三战吕布”、“张生月下会莺莺”等等，争奇斗胜，极尽精工。”上面五个故事全见于元杂剧，即杨景贤连本剧《西游记》，白朴《唐明皇游月宫》（已佚），陈以仁《雁门关存孝打虎》，无名氏（旧题郑光祖）《虎牢关三战吕布》，王实甫《崔莺莺待月西厢记》。接着写到“装扮着‘刘智远白兔记’戏文的彩车”则又正是“荆刘拜杀”四大南戏之一的《白兔记》。可见金庸于此等细节，写来也极有分寸。

《笑傲江湖》第二回《聆秘》，衡山派掌门莫大先生则是随着“伊伊呀呀的……胡琴之声”走出场，边拉还唱着戏文：“叹杨家，秉忠心，大宋……扶保……金沙滩……双龙会……一战败了……”。莫大唱得这出是杨家将的戏，名叫《李陵碑》（又名《两狼山》）。写的是金刀令公杨继业被困两狼山，最后碰李陵碑而死的故事。上面的几句反二黄，正是杨继业的唱词。后莫大听到茶馆众人议论衡山派内所谓“门户之争”，“忽然间胡琴之声渐响，调门一转……唱道：‘小东人，闯下了，滔天大祸’……”。唱的这出则又是《三娘教子》了。《三娘教子》讲的是明代薛广有妻张氏，妾刘氏及三娘王春娥，刘氏生有一子倚哥。薛广在外托友人带银回家，友人诈称薛广已死，私吞银两。张、刘二人先后改嫁，惟三娘与老仆薛保抚养倚哥成人。倚哥在学中为人讥诮，遂不听三娘教训，三娘亦断机以示决绝。后经老仆薛保劝说，方才和好。最后倚哥高中，薛广归家，一家团圆。上引的一句“小东人，闯下了，滔天大祸”正是老仆薛保责备倚哥的唱词（南窗按：现在流行版本基本上尊马派，多作“小东人下学归言语有错”，参见“布衣上卿”《考证＜笑傲江湖＞里莫大的唱词》一文）。戏中的杨继业、薛保都是老生，莫大唱来也很恰当，他“身材瘦长……脸色枯槁，披着一件青布长衫，洗得青中泛白，形状甚是落拓”，莫非学的是“奚派”，又一笑。

《书剑恩仇录》其实也隐藏了一句戏文。第十六回《我见犹怜二老意 谁能遣此双姝情》，陈家洛、香香公主、天山双鹰四人做切沙堆的小游戏，结果“秃鹫”陈正德输了，受罚表演节目：“陈正德推辞不掉，只得说道：‘好，我来唱一段吹腔，贩马记！（南窗按：新修版《书剑》此处作“昆腔，贩马记”，或谓《贩马记》本是吹腔戏，晚近方由俞振飞从京剧中学来，传与昆班。）’用小生喉咙唱了起来，唱到：‘我和你，少年夫妻如儿戏，还在那里哭……’不住用眼瞟着妻子。”上文提到的“吹腔”是戏曲腔调的一种，用笛子伴奏。《贩马记》又叫《奇双会》，故事讲的是褒城马贩李奇的续弦杨三春，虐待其前妻一子一女。二人外逃，女儿桂枝被一客商认作义女，并许婚赵宠。李奇归家不见子女，诘问无果，反被杨三春诬陷入狱。赵宠接任褒城县令，开监询明冤情。赵宠让桂枝向新任巡按申述，不料正是其弟保童。最后冤案昭雪，一家团聚。上引正是《贩马记&#8226;写状》一折里，赵宠对其妻李桂枝所唱的几句，粗犷少文的武林宗师竟能“用小生喉咙唱了起来”，也真难为他。

上面几部里出现的戏文和戏曲曲目还只是细节的点缀，真正起到推动小说情节发展，加深人物性格塑造的，惟有《鹿鼎记》。《鹿鼎记》一书中涉及戏曲的地方很多，如三十四回吴六奇唱《桃花扇》的《沉江》，三十八回提到《金玉奴棒打薄情郎》（按：今京剧有《金玉奴》，又名《豆汁记》），三十九回提到《三笑姻缘》的“王老虎抢亲”，四十六回小宝向施琅提到伍子胥的戏文，五十回小宝提到《萧何月下追韩信》、《霸王别姬》（《十面埋伏》）等，此外较集中的描写，约有三处。第一处是第十回《尽有狂言容数子 每从高会厕诸公》，写康亲王请韦小宝赴府喝酒听戏。听戏自然要点戏，《红楼梦》里每借点戏之事暗下伏笔、描摹人物，金庸这里也有效仿的意思（但金庸似乎过于考虑读者的理解能力，把暗含的意思都一一点出，与曹雪芹不动声色的风格不同）。

第一出是吴应熊点的《满床笏》，“那是郭子仪做寿，七子八婿上寿的热闹戏。郭子仪大富贵亦寿考，以功名令终，君臣十分相得。吴应熊点这出戏，既可说祝贺康亲王，也是为他爹爹吴三桂自况，颇为得体。”第二出该轮到韦小宝点，他不认识字，让康亲王代点，但要求是“打得结棍（按：方言，即厉害之意）的武戏”，康亲王借机献殷勤，大拍马屁：“小兄弟爱看武劲，嗯，咱们来一出少年英雄打败大人的戏，就像小兄弟擒住鳌拜一样。是了，咱们演‘白水滩’，小英雄十一郎，只打得青面虎落花流水。”《白水滩》是全本《通天犀》的一折，讲的是十一郎（莫遇奇）为人佣工，在白水滩误助官兵打败了豹儿崖大盗青面虎（许起英），不料反遭缧绁之灾，而后青面虎不计前仇最终搭救十一郎的故事。这是折短打武生与武净的对戏，符合小宝要“打得结棍”的要求。第三出点的是《游园惊梦》，即大家耳熟能详的《牡丹亭》选段。结果“两个旦角啊啊的唱个不休”， 两个旦角当然是杜丽娘与春香了，小宝的出身、教养又怎么能如林妹妹一类人去欣赏《牡丹亭》呢？，只“听得不知所云，不耐烦起来”，转身赌钱去了。结果转了一大圈回来，“这时唱的是一出‘思凡’，一个尼姑又做又唱”，小宝又逃之夭夭。结果过老半天再回来，“饰尼姑的旦角兀自在扭扭捏捏的唱个不休”，韦小宝语出惊人：“这女子装模作样，搞什么鬼？”索额图只好给他进行通俗化的解说：“这小尼姑在庵里想男人，要逃下山嫁人，你瞧她脸上春意荡漾，媚眼一个一个甩过来……”。这出有名《思凡》，尼姑名叫色空。一出名戏，小宝 “牛嚼牡丹”，索大人又“淫者见淫”，真是“谁解其中味”。索额图见小宝不喜欢这出，迎合道：“咱们来一出‘雅观楼'，李存孝打虎，少年英雄，非同小可。然后再来一出‘钟馗嫁妹'，钟馗手下那五个小鬼，武打功夫热闹之极”。《雅观楼》讲的是李克用义子十三太保李存孝生擒黄巢部将孟觉海的故事，而“李存孝打虎”并不是《雅观楼》里所演，乃是另一出（如京剧《飞虎山》即演其打虎事），金庸此处误记。《钟馗嫁妹》写钟馗因貌寝落第，愤而自尽，死后被封抓鬼之神。因谢友人安葬其尸骨，将妹妹许配于他，并令鬼卒送与完婚。这一大段文章，通过五、六出戏的穿插，看似闲笔，却把吴应熊的沉稳老道，小宝的不学无术，康亲王、索大人的善于逢迎刻画入木。

第二处是三十六回《犵鸟蛮花天万里　朔云边雪路千盘》,写韦小宝助“苏菲亚为女摄政王”事，“韦小宝的学问，一是来自听说书，二是来自看戏”，他搜肠刮肚 ，从朱元璋想到李自成，又记起许多戏文来，先后想到了《斩黄袍》、《鹿台恨》、《逍遥津》（作者原书已撮述故事剧情，不赘）三出戏，最后得出了朴素的结论——“要作皇帝，一定得打”， 果然让苏菲亚当上女沙皇。作者不禁感慨道：“韦小宝所知者只是民间流传的一些皮毛，却已足以扬威异域，居然助人谋朝篡位，安邦定国。”又讲满清开国，大大得力于《三国演义》中的虚构故事，“小说、戏剧、说书之功，亦殊不可没”。金庸此回虽然是用调侃甚至荒诞的笔调在揶揄历史，但亦有发人深省处。一是说明民间文化有不输于庙堂文化的巨大力量，二者对社会的影响孰大孰小也是难以辩说之事。就像今日，单就影响范围而言，金庸、高阳、二月河等的通俗小说所传播的“文化”，怕是比众多历史学家们加起来的影响都更大。

而在韦小宝的时代，评书、戏文等对广大民众的影响，也同样比士大夫们的经典大得多。二是指出 “真实”的历史与“虚构”的故事，二者竟能相互影响。如《三国演义》是本诸史书《三国志》，但《演义》上的虚构故事，如周瑜的“反间计”又能影响明清之间的战局。小宝听来看来的评书、戏文，固然多虚构兼不经，但却能“改变”俄国历史的进程，真是一个有意思的现象。

最后一处是四十九回《好官气色车裘壮　独客心情故旧疑》，为搭救茅十八，小宝又往戏文里找办法：“天一亮，就得去杀茅大哥，可有甚么法子救他性命？‘大名府’劫法场是不行的，法场，法场……”《大名府》是水浒戏，是讲梁山好汉到大名府搭救“玉麒麟”卢俊义的故事。小宝显然不能这么效仿，他又想到另一出：“‘法场换子’！对了，薛刚闯了祸，满门抄斩，有个徐甚么的白胡子老头儿，把自己的亲生儿子，在法场换了一个薛甚么的娃娃出来……”《法场换子》是“说唐”故事，“徐甚么的白胡子老头儿”是徐策，他拿自己的儿子金斗换了薛猛（薛刚兄）之子薛蛟。接着他又想到了《搜孤救孤》，“有个叫做程婴的黑胡子，把自己的儿子去调换了主子的儿子，让儿子去杀头，救了小主人的性命。”这是出东周列国戏，又叫《八义图》，“主子的儿子”是指晋国大臣赵盾之子赵武。当然，韦小宝并不是个教条主义者，他舍不得自己的儿子虎头、铜锤，最后拿冯锡范顶了缸。

行文到最后，不禁想对一些想革金庸命的凤凰说，多学老先生好好在细节上下工夫吧。