[原创]云海玉弓缘：感情与理智之辩（兼驳文辉）
<P>刚看过文辉的文章《云海玉弓缘的错误结局》，本想回帖辩驳，但发现太长，另开一帖吧~~</P><P>我与文辉兄意见不同，我认为云海玉弓缘的结局写得很成功，是整部作品的点睛之笔——没有这个结局，云海算不上是一流作品。</P>
<P>正如文辉所言，云海的突出在于对“正邪”界限的模糊。但纵观全篇，孟神通等始终是“邪魔外道”，古之华是孟神通的女儿，所以受到所谓名门正派师姐曹锦儿的排挤，但即便如此，曹锦儿也仅仅是固执和自以为是罢了，传统的名门正派始终还是“正”，在最终证实了古之华的高洁人格之后，曹锦儿等人还是接纳了她。所以，云海的正邪观其实还是未脱出藩篱。</P>
<P>在我看来，云海最成功之处在于对感情的描写，以及感情与理智之间的冲突，真是细致入微，淋漓尽致了。表现就在于金世遗和厉胜男、古之华之间的感情纠葛。</P>
<P>金世遗这个人物塑造得非常成功。他本是一个愤世疾俗的年轻人，目空一切又自伤身世，极度自负又极度自卑，这种个性比杨过强烈的多，因此他的行为狂放、叛逆、为世俗所不容，而他又偏偏“欲与天公势必高”，到处与世俗做对。彼时的金世遗是武侠小说中罕见的超级叛逆者。然而，正如每个人都要经过“量变质变、渐悟顿悟”的过程才能真正成长起来一样，金世遗也经历了几次这样的改变。</P>
<P>第一次改变是冰川天女传中李沁梅、吕四娘对他的影响，让他明白人间有真爱，对人性有了比较客观的认识。</P>
<P>第二次改变就是云海玉弓缘中与两位女性的感情纠葛了。在云海玉弓缘中，金世遗还不成熟，还处于人生的“中间阶段”，早期的叛逆与后期的豁达开阔在他身上经常交替出现。他还没有能力把这两种特性融于一炉，也就是无法把“正邪”融合起来。</P>
<P>谷之华代表了正义、光明、无私等等所有正面的东西，也因此显得遥不可及；厉胜男则任性、偏激、情绪化，如以前的金世遗，但却很真实，她就在你身边。</P>
<P>对于金世遗来说，谷之华代表了理智，厉胜男代表了感情。理智上，他明白和谷之华在一起，他才能找到光明，那符合他前进的方向；和厉胜男在一起，他只能回到从前，堕入黑暗。</P>
<P>金世遗的理智一直是占据上风的，但感情上呢？他不知道，或者说不愿意知道——因为他恐惧，他希望自己真就如理想中那样，从内心深处都是向往正义的，他害怕自己内心的真实感情是有某种黑暗的——他在云海玉弓缘这部书中并不很理解“没有绝对的正义和邪恶”。</P>
<P>所以他一直希望自己能与谷之华在一起，而不是厉胜男，他讨厌厉胜男，如同讨厌自己的过去——然而，他却无法摆脱厉胜男，无论从身体上还是从心理上，正如同他无法摆脱自己的影子。</P>
<P>出海寻秘籍是必然发生的，金世遗和厉胜男在岛上朝夕相处的一年，是金世遗面对过去的自己，面对另一个向“邪”的方向发展的自己的试炼，是对自己感情和灵魂的拷问。当然，这一切都是“量变、顿悟”，如果没有最后厉胜男血溅婚堂的当头棒喝，金世遗也许永远都不会达到新的境界。</P>
<P>最后，厉胜男血溅婚堂的一幕是全文的高潮，也是落幕。金世遗在厉胜男的尸体面前，也就是在走上了另一条道路的死去的自己面前，顿悟了理智与感情，正义与邪恶，等等世间看似对立的事物，他不在乎理智还是感情，不在乎正义还是邪恶，他只忠于自己的灵魂，他的灵魂则因此与宇宙与自然共舞。</P>
<P>“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”</P>
<P>“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”</P>
<P>人的渐悟是需要一个艰苦的过程的；而人的顿悟是需要一个强烈刺激的。很多人没经历过艰苦和刺激，便没有悟的机会；很多人虽历经艰苦和刺激，却无悟的智慧。真正能悟道，并能不断进步的人则少之又少了。</P>
<P>金世遗是幸运的，他经历过理智与感情的冲突、人性的拷问、爱情的炼狱，最终在“以前的自己”的死亡中浴火重生，才能达到正邪合一、从心所欲的宗师境界。</P>
<P>然而，一个人的成长竟需要付出这样的代价！也许小说家言总是夸张了些，但现实中相信即便不是生命，代价也是不菲的。为什么，难道浴火重生的凤凰注定要牺牲掉另一个自己么？</P>
<P>因为写文过程中考虑到一些问题，心情郁闷，呵呵，出去走走~~</P> <P>对啊 不肯面对自己 不肯面对过去</P><P>是失败 懦弱的表现</P><P>我喜欢金世遗 是从冰山天女开始的 那时的他</P><P>偏激 可怜 却惹人怜爱 那是一种悲戚的无奈</P><P>就像他的名字 被世人遗弃</P><P>在云海中 结局才是我最感到遗憾 却感到震撼的</P><P>我一直认为 历胜男和他才是最配的</P><P>当他找到真爱的那一刻</P><P>小世遗有回来了</P>
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