玉君恕 发表于 2006-10-18 22:29

[注意]奉日月神教第八代教主頒布歷法《清正曆》

<P><FONT size=4>       昔自在古,历建正作於孟春,於时冰泮发蛰,百草奋兴,秭鳺先滜。物乃岁具,生於东,次顺四时,卒于冬分。日月成,故明也。明者孟也,幽者幼也,幽明者雌雄也。雌雄代兴,而顺至正之统也。日归于西,起明於东;月归於东,起明于西。正不率天,又不由人,则凡事易坏而难成矣。<br>  王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。<br>      东野言:自羽清元年始用《经世历》施行四千九百九十八年矣,历乃稍后于天,朔先于历,日月宿度相觉浸多,而候者皆知冬至之日在斗二十一度,未至牵牛五度,而以为牵牛中星,至今已至后天四分之三日,晦朔弦望差天一日,宿差五度,罪人知其之谬,乃总合朔而合法,效乾坤而拟数,重修其历法,更名为《元会经世历》,法数则约要,施用则近密,治之则省功,学之则易知。虽复使研,桑心算,隶首运筹,重,黎司晷,羲和察景,以考天路,步验日月,穷极精微,术数之极者,皆弗如此之妙也,今公告于天,愿我教千秋万世,永若日月,光明清正之气不消。<br>  自甲子元以来,至尤帝太初元年甲子岁积四万三千二百年。中经刑,工,祝,羿,清诸帝凡六载,今又岁在甲子,天正甲子朔夜半冬至,日月五星聚于虚度之初,阴阳迟疾,是以日月合璧,五星连珠,并自此始,是为皇极元年。<br>  元一会十二运三百六十世四千三百二十年十二万九千六百岁,日主乾为元,月主兑为会,星主离为运,辰主震为世,乾日离星,阳之太少,兑月震辰,阴之太少,元会运世不止而日月星辰复焉。<br>  月子第一会,元极之前,六阴溟溟,亥会之后,天根渐萌。当子之会初,运在甲一,世要在子一,于时律中黄钟,日在星纪,离爻初九变旅,主冬至,卦直为复,为颐,为屯初九至六三,是时也,混沌庞鸿,积五千四百年。当子会之中,运在己十六,世在子百八十一,离二变大有,主小寒,卦直为离六四至上六,为益,为震,是时也,微阳发动,始则幽暗,终则光明,天气剖判,轻清上腾。有日,有月,有星,有辰,四首成象而共为天。又五千四百年,而子会终矣。声天之九,音地之十一,辰唱石和,天开于子,阳之长矣。自小而大,故复为元之元。<br>  继而月丑第二会,一气运转于外者,轻清浮于上而为天,则其凝聚于内者,重浊坠下而为地,当丑之会初,运在甲三十一,世要在子三百六十一,于时律中大吕,日在元枵,离爻九三变噬嗑,主冬至,卦直为噬嗑,为随,为无妄初九至六三,是时也,地虽凝结,犹未坚实,凡五千四百年。当丑会之中,运在己四十六,世在子五百四十十一,离九四变贲,主立春,卦直为无妄九四至上九,为明夷,为贲,是时也,积块始成土石,湿润之气为水之流,躁烈之气为火之热,水火土石四者成形而共为之地,故曰地辟于丑,又五千四百年而丑会终矣。声天之十,音地之十二,辰星唱,土石和,其阴阳分,两仪立乎?明夷与贲之际,渐出音响,日月欣然有春意,所由来者渐矣。<br>  继而月寅第三会,天开地辟之初,未有人物,其生皆气化。当寅之会初,运在甲六十一,世要在子七百二十一,于时律中太簇,日在邹訾,离爻九五变同人,主雨水,卦直为既济,为家人,为丰初九至九三,是时也,气化者繁,形化渐著,凡五千四百年。当寅会之中,运在己七十六,世在子九百有一,离上九变丰,主惊蛰,卦直为丰九四至上六,为为革,为同人,是时也,形化日盛,气化渐少,盖人物生焉,形夺乎气,故气惟化小者而大者不能复化,惟形以化形,化化无穷焉。故曰人生于寅。又五千四百年,而寅会终矣。声天之一,地音之一,星唱土和,其阴阳交,五行生之际乎?丰之九四,离明震动,开物成务,当有御极之君,盖父天地母,尤帝生焉而创日月神教,是为神历元年。<br><br>  焉逢摄提格清羽二千九百九十二年,东野圣君改元天极,是为天极元年,甲寅岁也。岁名“焉逢”月名“毕聚”,夜半朔旦冬至。正北  十二<br>  大馀五十四,小馀三百四十八;<br>  大馀五,小馀八。<br>  端蒙单阏二年。  闰十三<br>  大馀四十八,小馀六百九十六;大馀十,小馀十六;<br>  游兆执徐三年。  十二<br>  大馀十二,小馀六百三;大馀十五,小馀二十四;<br>  彊梧大荒落四年。  十二<br>  大馀七,小馀十一;大馀二十一,无小馀;<br>  徒维敦牂五年。  闰十三<br>  大馀一,小馀三百五十九;大馀二十六,小馀八;<br>  祝犁协洽六年。  十二<br>  大馀二十五,小馀二百六十六;大馀三十一,小馀十六;<br>  商横涒滩七年。<br>  大馀十九,小馀六百一十四;大馀三十六,小馀二十四;<br>  昭阳作鄂八年。  闰十三<br>   大馀十四,小馀二十二; 大馀四十二,无小馀;<br>  横艾淹茂九年,是为光明元年,壬戌岁也。  十二<br>  大馀三十七,小馀八百六十九;大馀四十七,小馀八;<br>  尚章大渊献十年。<br>  闰十三<br>  大馀三十二,小馀二百七十七;大馀五十二,小馀一十六;<br>  焉逢困敦十一年,如玉改元皇极,是为皇极元年,甲子岁也。  十二<br>  大馀五十六,小馀一百八十四;大馀五十七,小馀二十四;<br>  端蒙赤奋若二年。  十二<br>  大馀五十,小馀五百三十二;大馀三,无小馀;<br>  游兆摄提格三年。  闰十三<br>  大馀四十四,小馀八百八十;大馀八,小馀八;<br>  彊梧单阏四年。  十二<br>  大馀八,小馀七百八十七;大馀十三,小馀十六;<br>  徒维执徐五年。<br>  十二<br>  大馀三,小馀一百九十五;大馀十八,小馀二十四;<br>  祝犁大芒落六年。  闰十三<br>  大馀五十七,小馀五百四十三;大馀二十四,无小馀;<br>  商横敦牂七年。<br>  十二<br>  大馀二十一,小馀四百五十;大馀二十九,小馀八;<br>  昭阳汁洽八年。  闰十三<br>  大馀十五,小馀七百九十八;大馀三十四,小馀十六;<br>  横艾涒滩九年。  正西,十二<br>  大馀三十九,小馀七百五;大馀三十九,小馀二十四;<br>  尚章作噩十年。  十二<br>  大馀三十四,小馀一百一十三;大馀四十五,无小馀;<br>  焉逢淹茂十一年。  闰十三<br>  大馀二十八,小馀四百六十一;大馀五十,小馀八;<br>  端蒙大渊献十二年。  十二<br>  大馀五十二,小馀三百六十八;大馀五十五,小馀十六;<br>  游兆困敦十三年。  十二<br>  大馀四十六,小馀七百一十六;无大馀,小馀二十四;<br>  彊梧赤奋若十四年。  闰十三<br>  大馀四十一,小馀一百二十四;大馀六,无小馀;<br>  徒维摄提格十五年。<br>  十二<br>  大馀五,小馀三十一;大馀十一,小馀八;<br>  祝犁单阏十六年。<br>  十二<br>  大馀五十九,小馀三百七十九;大馀十六,小馀十六;<br>  商横执徐十七年。<br>  闰十三<br>  大馀五十三,小馀七百二十七;大馀二十一,小馀二十四;<br>  昭阳大荒落十八年。<br>  十二<br>  大馀十七,小馀六百三十四;大馀二十七,无小馀;<br>  横艾敦牂十九年。<br>  闰十三<br>  大馀十二,小馀四十二;大馀三十二,小馀八;<br>  尚章汁洽二十年。<br>  十二<br>  大馀三十五,小馀八百八十九;大馀三十七,小馀十六;<br>  焉逢涒滩二十一年<br>  十二<br>  大馀三十,小馀二百九十七;大馀四十二,小馀二十四;<br>  端蒙作噩二十二年,第七代教主冰剑天女即教主位,改元冰玄,是为冰玄元年,乙亥岁也。<br>  闰十三<br>  大馀二十四,小馀六百四十五;大馀四十八,无小馀;<br>  游兆阉茂二年,第八代教主孤雁痕即教主位,改元清正,是为清正元年,丙戌岁也。<br>  十二<br>  大馀四十八,小馀五百五十二;大馀五十三,小馀八;<br>今日顺夏至,黄钟为宫,林钟为徵,太蔟为商,南吕为羽,姑洗为角。自是以後,气复正,羽声复清,名复正变,以至子日当冬至,则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹,其更以冰玄二年为清正元年.是为第八代教主孤雁痕清正元年<br>  </FONT></P>
<P><FONT size=4>  注:一、关于历书的读法以天极元年为例:<br>  “焉逢摄提格清羽二千九百九十二年,东野圣君改元天极,是为天极元年,甲寅岁也。岁名“焉逢”月名“毕聚”,夜半朔旦冬至。正北  十二<br>  大馀五十四,小馀三百四十八;<br>  大馀五,小馀八。”<br>  解释为:焉逢为天干中的“甲”,摄提格为地支中的“寅”,所以叫“甲寅岁”,“月名‘毕聚’”:月雄为“毕”,月雌为“聚”,故为“毕聚”;“正北”为北斗七星斗柄所指;“十二”为十二月,后“闰十三”则指该年为十三个月,有一闰月;</FONT></P>
<P><FONT size=4>  第一行“大馀”“小馀”为一年十二月,六大六小,大月三十小月二十九,故为三百五十四天,以一甲子六十除之则余五十四,以后每年加五十四,逢闰后一年再加二十九,满六十取余为大馀;一月为二十九又九百四十分之四百九十九日,两月为五十九日又五十八,一年则余三百四十八,以后每年加三百四十八,逢闰后一年再加八百四十七,满九百四十大馀加一,余留之;</FONT></P>
<P><FONT size=4>  第二行“大馀”“小馀”:周天三百六十五度四分度之一,日行一度,去岁十一月朔在牵牛初为冬至,今岁十一月十二日又至牵牛初为一周,以六甲除之,六六三十六,除三百六十馀五,故云大馀五也。即四分之一,小馀满三十二从大馀一,四八三十二,故云小馀八。明年又加八得十六,故下云小馀十六。次明年又加八得二十四,故下云小馀二十四。又明年加八得三十二为满,故下云无小馀。此并依太初法行之也。未满日之分数也。其分每满三十二则成一日,即归上成六日矣。大馀五者,每岁三百六十五日,除六甲三百六十日,犹馀五日,故称大馀五也。小馀八者,每岁三百六十五日四分日之一,则一日三十二分,是一岁三百六十  五日八分,故称小馀八也。此大小馀是冬至甲子日法,未出闰月之数,每六十日除之,为未满六十日,故有大小馀也。此是太初元年奇日奇分也。置大馀五算,每年加五算,满六十日则除之;後年更置五算,如上法。置小馀八算,每年加八算,满三十二分为一日,归大馀;後年更置八算,如上法。大馀者,日也。小馀者,日之奇分也。<br>  二、清羽二千九百九十二年即神历三千九百九十五年,亦即自一元复始上元元年四万七千一百九十五年,中国适汉平帝元始元年辛酉岁,耶酥降世,是为西历公元元年.<br>  三、皇极元年甲子岁(西历一九八四年)始,十二月按天地人水木火土金龙凤麟鹏之序,取天开地辟人生而五行相布,万物育焉之意,以配天干地支以记之:<br>逢岁甲己为甲子天月(西历所谓十一月)以后各月自乙丑地月,丙寅人月以次类推:<br>岁逢乙庚为丙子天月,丁丑地月,戊寅人月以类推:<br>岁逢丙辛为戊子天月,己丑地月,庚寅人月以类推<br>:岁逢丁壬为庚子天月,辛丑地月,辛寅人月以类推:<br>岁逢戊癸为壬子天月,癸丑地月,甲寅人月以类推:<br>至甲己复以甲子天月始以至于无穷.</FONT></P>
[此贴子已经被作者于2007-4-30 18:29:42编辑过]

江中之湖 发表于 2006-10-19 16:13

呵呵~去学学这玩样哄哄不错.

翩跹轻妤 发表于 2006-10-19 16:58

<P>楼上的你想哄谁呢`~~~??</P>
<P>疑问呢`~~~解答下啊~~~</P>

十月的侠客 发表于 2006-10-20 09:53

写的太多没法看```

紫灵儿 发表于 2006-10-20 17:12

没文化啊俺,看不懂哩.回家学习去了

江中之湖 发表于 2006-10-21 13:18

<P>06年10月20日</P>
<P>068   29</P>
<P>丙戌年 丁酉月 壬午日</P>
<P>星期五</P>
<P>上字不同,其实意思多一样,就是昨天。如果谁想换算时间,找一历史人物的出生日自编一个同样可以。</P>
<P><FONT color=#ffff00></FONT></P><br>

冰剑天女 发表于 2006-10-19 10:03

虽然看的偶头晕,但还是看完了

无馨 发表于 2006-10-18 22:41

看得头痛,我只能佩服你

金庸的江湖 发表于 2006-10-18 23:02

怎么和西历换算

玉君恕 发表于 2006-10-19 13:04

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>羽清二千九百九十二年即神历三千九百九十五年,也就是自一元复始上元元年四万七年一百九十五年,中国适汉平帝元始元年辛酉岁,耶酥降世,是为西历公元元年.</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>皇极元年自如玉出生之甲子年(西历一九八四年)始,十二月按天地人水木火土金龙凤麟鹏之序,取天开地辟人生而五行相布,万物育焉之意,以配天干地支以记之:</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>逢岁甲己为甲子天月(西历所谓十一月)以后各月自乙丑地月,丙寅人月以次类推:</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>岁逢乙庚为丙子天月,丁丑地月,戊寅人月以类推:</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>岁逢丙辛为戊子天月,己丑地月,庚寅人月以类推</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>:岁逢丁壬为庚子天月,辛丑地月,戊寅人月以类推:</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>岁逢戊癸为壬子天月,癸丑地月,甲寅人月以类推:</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>至甲己复以甲子天月始以至于无穷.</FONT></P>
<P>日和辰我正在推算,呵呵,算清楚了再说.</P>

翩跹轻妤 发表于 2006-10-19 13:09

<P>恩恩????嘎嘎`~头西昏~~~看不懂~~~</P>
<P>换死了我也换不出来这个东西`~~</P>

玉君恕 发表于 2006-10-19 13:16

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>冰剑天女</I>在2006-10-19 10:03:01的发言:</B><BR>虽然看的偶头晕,但还是看完了</DIV>
<P>要不要自己给自己起个喜欢的年号啊,就像羽清,皇极这样的,呵呵</P>

玉君恕 发表于 2006-11-11 13:11

楼上的在说什么呢我看不懂。这个只是日月神教的历法,当然是要简单了啊,要不怎么推行啊。

落花怜楹月 发表于 2007-4-21 13:57

<P>啊~我看得头晕啊</P>
<P>这在说啥~茫然~</P>
<P>我路过~回去研究去~</P>
<P>再祝神教教主仙福永享,寿与天齐~</P>
<P>嗯~这貌似是神龙教得台词~</P>
<P>不管了~嘿嘿~</P>
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