[原创]金庸与张艺谋
<P><FONT face=宋体> 一</FONT></P><P><FONT face=宋体></FONT></P>
<P>
<P><FONT face=宋体></FONT></P>
<P> 张艺谋大师的主旋律武侠巨片《英雄》的结尾处，‘无名’面对秦始皇，本可流血五步，诛杀独夫民贼，但为了秦皇口中的‘天下’，放下了手中与心中之剑，终被万箭攒射而死。</P>
<P> 而在《天龙八部》最后一章《教单于折剑六军辟易奋英雄怒》中，段誉<FONT face="Times New Roman">/</FONT>虚竹出入万军之中，擒得辽帝耶律洪基，交给义兄萧峰，萧峰居然也放过不杀，却逼迫他折箭立誓：“于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界”。然后萧峰竟以断箭自戕。。。。。</P>
<P> 两者情节上略有相同，其精神则截然相反。</P>
<P> 伟大领袖耶律洪基命萧峰先取大宋，再灭西夏，如果计划得以实现，与始皇帝的吞并‘天下’也别无二致。萧峰拒绝了辽帝的乱命，是因为他想到了“成千上万辽兵向南冲去，房舍起火，烈焰冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野。。。。”的可怕景象，类似场景当无名面对秦始皇时正在发生（当然你在张导的巨著中是看不到的，在陈凯歌的《荆轲刺秦王》中却有淋漓尽致的展现），若行刺不成，则会以更大的场面轰轰烈烈的上演。。。。。</P>
<P> 张艺谋高明之处在于：他居然让自己的无名英雄为了一个空花泡影<FONT face="Times New Roman">/</FONT>大而无当的‘天下’而弃剑，任由独夫民贼继续他屠戮<FONT face="Times New Roman">/</FONT>坑杀天下生民的伟大事业。相比之下，就更能看出金庸格局器宇之狭，他居然为了区区数百万蚁民的生命，让萧峰违抗帝命，坏了圣天子混一‘天下’的大计宏猷，终于落到‘自绝于天下’的可耻下场。</P>
<P> 在《英雄》中，无名是当然的首席“英雄”，而在《天龙》中，萧峰因自己的契丹血统被人詈为‘贱种’。</P>
<P> 无名与萧峰，谁是英雄？谁是贱种？</P>
<P> ‘天下’与‘苍生’，何者为重？何者为轻？</P>
<P> “天下”二字何以杜天下人悠悠之口？</P>
<P> 难道‘统一’就是国人与世界的终极价值<FONT face="Times New Roman">/</FONT>终极目标？为了‘天下“是否就可以不择任何手段？不计任何后果？不惜任何牺牲？</P>
<P> 维克多。雨果曾经针对法兰西革命的血腥发出自己的警示恒言：“在王权之上，在革命之上，在人世一切问题之上，还有人心的无限仁慈”，“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义”。</P>
<P> 在绝顶重要的‘天下’之上，还有绝顶重要的生民福祉！</P>
<P> 犹太《塔木德经》：“拯救一人，即等于拯救世界”——一个人的生命与尊严并不比‘天下’更为轻贱。</P>
<P> 孟子反对强国试图凭借武力统一天下的做法，<FONT face="Times New Roman">“</FONT>行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。<FONT face="Times New Roman">”他</FONT>谴责通过征伐扩张强权，<FONT face="Times New Roman">“</FONT>争地以占，杀人盈野；争城以占，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死<FONT face="Times New Roman">”</FONT>。孟夫子似乎为那位‘千古一帝“的赢政预先下了判决书，却被张艺谋轻轻推翻。</P>
<P> 看来张导确实相信“遍地哀鸿满城血”的始作俑者，居然是出于“无非一念救苍生”的良好意愿。</P>
<P> 但历史早已证明：恶的手段永远达不成善的目的，以百千万生命换来的‘天下’自古就是<PERSONNAME wst="on" productid="暴"></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME>暴<PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME>君的私产，从来不是草民的乐园。</P>
<P> 古罗马帝国‘分久不合’乃有今日的欧洲。</P>
<P> ‘大一统’既为祖先留下的遗产，我们总应该尽心维护，但为此目的不惜任何代价甚至要“核平台湾”的高论，却非我所乐见乐闻。</P>
<P> 百年来，内战不断，多少中国人肝脑涂地，死于同胞之手。难道我们心肠还未软化，刀刃仍未卷折，口唇依旧嗜血？</P>
<P> 日本遭核弹之祸，绝对咎由自取，罪有应得。但他们提出：为何原子弹只向东瀛扔来，而不往第三帝国投去？虽然有时间上的问题（美国造出核弹时，欧洲战事已结束），但倭人的怀疑仍有其道理<FONT face="Times New Roman">,</FONT>因为美利坚与德意志同一种族，同一基督教信仰，就算已有核武，山姆大叔也不会用于欧洲战场。</P>
<P> 我们的英雄则要把原子弹向同胞的头上扔去，实在令人叹服！</P>
<P> 内战没有英雄，屠杀同胞算什么好汉？英国自‘光荣革命“后三百年不再自相残杀，美<FONT face="Times New Roman">/</FONT>日各自南北战争<FONT face="Times New Roman">/</FONT>明治维新后<FONT face="Times New Roman">约一个半世纪</FONT>，未发生内战。本来“兵者凶器，圣人不得已而用之”，无论对内对外，轻启战端，兵连祸结，绝非生民之福。而我们中国人向来勇于内斗，怯于外战，就算要统一国家，当务之急也该是收复南洋各国侵占的南沙群岛，倭贼窃据的钓鱼台岛以及印度所占中国西藏领土（面积约等于<FONT face="Times New Roman">3</FONT>个台湾），而不是亟亟于屠戮同族。</P>
<P> 金庸1996年再度赴台，与蒋纬国/宋楚瑜诸公晤谈。谆谆劝说：“军事冲突一旦发生，不论谁胜谁败，绝非中华民族之福。台湾固然兵连祸结，过去数十年经济成果毁于一旦，大陆之经建现代化亦不免遭遇挫折，上上之策莫如和平协商，共谋国事”。</P>
<P> 2003年，他接受央视沈冰采访，重申：“中国人最后和平统一是最好的结果”。</P>
<P> 这些，是我们的爱国“英雄”们从不计及的。有人鼓吹：“宁可使大陆经济倒退20年，也要武力攻占台湾”，我想人家一定有《飘》中白瑞德“发国难财”的门路与本事，那位口出狂言“不惜牺牲西安以东所有生命财产”的朱将军倒也坦诚：台海战争一旦爆发，他会像鼹鼠样躲到比西安更西。。。。</P>
<P> 至于那些一无所图，仅凭满腔义愤/一脑无知，叫嚣对台用兵的愤青们，</P>
<P>耶稣曰：“上帝啊，原谅他们吧！他们自己都不晓得自己在做什么事”。</P>
<P> 虚假的战争影视片，使人们对战争的残酷性缺乏最起码的了解。有人放言：“用导弹原子弹将宝岛砸成废墟，推倒重建”，他也不知道所谓的“台湾奇迹”不仅表现为“101大楼”和笔记本电脑，更表现在对华夏文明的宝爱传承，表现为人们言谈举止/待人接物的气度风华，表现为各种细节上的制度建设。。。。。</P>
<P> 这些脆弱的东西，一旦被推倒，永难再建。</P>
<P> 据军事专家以及业余专家估计：武力拿下台湾所需时日，人言言殊，但为时甚短是确定无疑的，从3个月，到7天，到24小时不等，看看人家，都老大不小了，居然还能保持如此天真的心态，实在令我嫉妒到发狂。</P>
<P><br> 我只明白一点：台海真的发生惨祸，则全世界都将对中国刮目相看：劣等民族应如是也！</P>
<P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 二</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"></FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 从司马迁到金庸，他们笔下的‘游侠’，无论是历史人物，还是小说形象，‘侠以武犯禁’是基本特质，张大师的‘英雄’独能‘以武犯贱“，实在是与时俱进/推陈出新的典范。</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 金庸晚年圆滑世故，事不关己，很少对当世知名人物有所讥弹。这次却对张艺谋和他的《英雄》大加挞伐：“最不喜欢《英雄》，完全否定。《英雄》把历史上有名的暴君秦始皇拍成了这个样，和历史上的形象截然相反，欺骗观众，而且有为他洗身翻案的意思，把人的价值分几等，不尊重生命，这是一部拍得很荒唐的电影”。</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 我想，金庸如此大为光火，最主要的原因在于：张艺谋通过镜头中那位被“忽悠”了的“无名英雄”，试图颠覆整个的“武侠精神”。它的精神内核既与萧峰截然相反，又彻底否定了“倚天剑”的价值。<br></P></FONT>
<P><FONT face="Times New Roman"> ‘无名’在暴君面前，自愿扔弃的那把剑是否同样‘无名’呢？</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 我想那把剑应该就是“倚天”：</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 张无忌说道：“‘武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从’，这十六个字的真义，我今日方知。所谓‘武林至尊’，不在宝刀本身，而在刀中所藏的遗书。。。。。武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋’？。。。剑中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击”。（三联版1562页）</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 现在好了，这把“倚天剑”终于被张艺谋拦腰斩断，碎为齑粉了！</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 当“无名”被射杀后，始皇帝为他操办了隆重的葬礼——这样的模范“奴才”当然值得大力表彰——此一情节或许并不能感动观众，但最起码会感动了张艺谋自己。他也当得起这样的高规格的。</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 张早年拍过一部《古今大战秦俑情》的商业片，片中张导并亲自扮演了一名跌入20世纪的秦国忠勇武士。此前我一直误认为它仅是张艺谋编造的一个好玩故事。看过《英雄》才有所觉悟：或许世间真有夺舍投胎之事。否则就无从解释：何以最现代的光影技术，承载的却是2000年前的腐朽魂灵？</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 今年凑巧有西安之行，在兵马俑馆，我也曾逐个端详：有无秦俑而外形酷肖张艺谋者。</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 居然没有！</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 但希望永在！</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 导游说：“仍有大批秦俑，埋藏地下，等待出土！”</P></FONT>
[此贴子已经被作者于2006-11-7 4:22:08编辑过]
在看好文的时候，突然看到（未完）二字，无疑像给人掐住了脖子般难过…… <P>楼主的想象力真如滔滔江水，连绵不绝。期待下文。。。</P>
<P>萧峰是不愿意平民卷入战争，“为国为民，侠之大者”。</P>
<P>日本侵华战争中，中国军民死伤3500万之多，不能不说战争是对人生命的漠视。可国家的统一有时候又不得不靠战争来解决，这本身就是一对矛盾。</P>
<P>另外，我不同意楼主说张拍的“英雄”是什么主旋律大片，个人认为拍的很烂，是中国电影界的耻辱。</P>
<P>好文呀、、、、、、、、、、、</P>
<P>自己写的吗？</P>
<P>不过我很喜欢李连杰</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>刘国重</I>在2006-10-25 22:04:44的发言：</B><BR>
<P><FONT face=宋体> 一</FONT></P>
<P><FONT face=宋体></FONT></P>
<p>
<P><FONT face=宋体></FONT></P>
<P>张艺谋大师的主旋律武侠巨片《英雄》的结尾处，‘无名’面对秦始皇，本可流血五步，诛杀独夫民贼，但为了秦皇口中的‘天下’，放下了手中与心中之剑，终被万箭攒射而死。</P>
<P>而在《天龙八部》最后一章《教单于折剑六军辟易奋英雄怒》中，段誉<FONT face="Times New Roman">/</FONT>虚竹出入万军之中，擒得辽帝耶律洪基，交给义兄萧峰，萧峰居然也放过不杀，却逼迫他折箭立誓：“于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界”。然后萧峰竟以断箭自戕。。。。。</P>
<P>两者情节上略有相同，其精神则截然相反。</P>
<P>伟大领袖耶律洪基命萧峰先取大宋，再灭西夏，如果计划得以实现，与始皇帝的吞并‘天下’也别无二致。萧峰拒绝了辽帝的乱命，是因为他想到了“成千上万辽兵向南冲去，房舍起火，烈焰冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野。。。。”的可怕景象，类似场景当无名面对秦始皇时正在发生（当然你在张导的巨著中是看不到的，在陈凯歌的《荆轲刺秦王》中却有淋漓尽致的展现），若行刺不成，则会以更大的场面轰轰烈烈的上演。。。。。</P>
<P>楼主此言不妥，首先耶律洪基不是伟大的领袖，耶律洪基不但不是大辽的明君，甚至可以说是罪君。其次，秦始皇与辽侵宋性质是完全不同的，辽侵宋不是为了统一天下的大业，他没有商君的变法基础，也没有李斯兵收六合的智谋，没有秦王政一廓天下的眼光，只是为了南朝的花花世界，最后，辽无侵宋必胜的实力，只会造成两败俱伤的局面，受苦的只能是老百姓，而秦则不同了，到荆轲剌秦王时，那已经是大势不可挽回了，如果秦王政死，天下纷争再起，那才是百姓之苦。</P>
<P>张艺谋高明之处在于：他居然让自己的无名英雄为了一个空花泡影<FONT face="Times New Roman">/</FONT>大而无当的‘天下’而弃剑，任由独夫民贼继续他屠戮<FONT face="Times New Roman">/</FONT>坑杀天下生民的伟大事业。相比之下，就更能看出金庸格局器宇之狭，他居然为了区区数百万蚁民的生命，让萧峰违抗帝命，坏了圣天子混一‘天下’的大计宏猷，终于落到‘自绝于天下’的可耻下场。</P>
<P>若荆轲能这样，当之无愧为英雄，其实燕太子丹剌杀秦王，亦不过为一己之私而为国招祸，此小人尔。</P>
<P>在《英雄》中，无名是当然的首席“英雄”，而在《天龙》中，萧峰因自己的契丹血统被人詈为‘贱种’。</P>
<P>萧峰为天下苍生，当之无愧为第一英雄。</P>
<P>无名与萧峰，谁是英雄？谁是贱种？</P>
<P>‘天下’与‘苍生’，何者为重？何者为轻？</P>
<P>“天下”二字何以杜天下人悠悠之口？</P>
<P>难道‘统一’就是国人与世界的终极价值<FONT face="Times New Roman">/</FONT>终极目标？为了‘天下“是否就可以不择任何手段？不计任何后果？不惜任何牺牲？</P>
<P>当于时论，离开势论天下与苍生，不足论。</P>
<P>维克多。雨果曾经针对法兰西革命的血腥发出自己的警示恒言：“在王权之上，在革命之上，在人世一切问题之上，还有人心的无限仁慈”，“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义”。</P>
<P>在绝顶重要的‘天下’之上，还有绝顶重要的生民福祉！</P>
<P>天下即苍生，苍生即天下，以天下为天下，以苍生为苍生者，独夫尔，诛之可也。</P>
<P>犹太《塔木德经》：“拯救一人，即等于拯救世界”——一个人的生命与尊严并不比‘天下’更为轻贱。</P>
<P>孟子反对强国试图凭借武力统一天下的做法，<FONT face="Times New Roman">“</FONT>行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。<FONT face="Times New Roman">”</FONT>他严厉谴责通过征伐扩张强权，<FONT face="Times New Roman">“</FONT>争地以占，杀人盈野；争城以占，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死<FONT face="Times New Roman">”</FONT>。孟夫子似乎为那位‘千古一帝“的赢政预先下了判决书，却被张艺谋轻轻推翻。</P>
<P>孔孟之道于春秋战国可行乎？是真正王道乎？</P>
<P>看来张导确实相信“遍地哀鸿满城血”的始作俑者，居然是</P>
<P>出于“无非一念救苍生”的良好意愿。</P>
<P>但历史早已证明：恶的手段永远达不成善的目的，以百千万生命换来的‘天下’自古就是<PERSONNAME wst="on" productid="暴"></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME>暴<PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME><PERSONNAME></PERSONNAME>君的私产，从来不是小民的乐园。</P>
<P>古罗马帝国‘分久不合’乃有今日的欧洲。</P>
<P>今日之欧洲，古罗马帝国之民之化存者几何？</P>
<P>‘大一统’既为祖先留下的遗产，我们总应该尽心维护，但为此目的不惜任何代价甚至要“核平台湾”的高论，却非我所乐见乐闻。</P>
<P>百年来，内战不断，多少中国人肝脑涂地，死于同胞之手。难道我们心肠还未软化，刀刃仍未卷折，口唇依旧嗜血？</P>
<P>日本遭核弹之祸，绝对咎由自取，罪有应得。但他们提出：为何原子弹只向东瀛扔来，而不往第三帝国投去？虽然有时间上的问题（美国造出核弹时，欧洲战事已结束），但倭人的怀疑仍有其道理<FONT face="Times New Roman">,</FONT>因为美利坚与德意志同一种族，同一基督教信仰，就算已有核武，山姆大叔也不会用于欧洲战场。</P>
<P>我们的英雄则要把原子弹向同胞的头上扔去，实在令人叹服！</P>
<P>内战没有英雄，屠杀同胞算什么好汉？英国自‘光荣革命“后三百年不再自相残杀，美<FONT face="Times New Roman">/</FONT>日各自南北战争<FONT face="Times New Roman">/</FONT>明治维新后<FONT face="Times New Roman">150</FONT>年，未发生内战。本来“兵者凶器，圣人不得已而用之”，无论对内对外，轻启战端，兵连祸结，绝非生民之福。而我们中国人向来勇于内斗，怯于外战，就算要统一国家，当务之急也该是收复南洋各国侵占的南沙群岛，倭贼窃据的钓鱼台岛以及印度所占中国西藏领土（面积约等于<FONT face="Times New Roman">3</FONT>个台湾），而不是亟亟于屠戮同族。</P>
<P>真的发生了如此惨祸，则全世界都将对中国刮目相看：劣等民族应如是也！</P>
<P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 二</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"></FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 自古‘侠士’，无论是历史人物，还是小说形象，都是‘以武犯禁’，张大师的‘英雄’独能‘以武犯贱“，实在是与时俱进/推陈出新的典范。</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> ‘无名’在暴君面前，自愿扔弃的那把剑是否同样‘无名’呢？</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"> 我想那把剑应该就是“倚天”。（未完）</FONT></P>
<P><FONT face="Times New Roman"><FONT face="Times New Roman"></P></FONT></FONT></DIV>
<p> <P>国重版主的每一篇文章皆为精华之作!</P>
<P>期待着金庸第二的出现</P> 发现个小错误日本是明治维新后还有个西南战争，西南战争后再无内战更确切些。 西乡隆盛？没差几年啊。当时明治似乎还活着，还在维新啊。 文中150年之数，确实有些蒙人，因为说英国300年，为了对应，就取150（半数）的大约值，其实南北战争与明治维新距今都不到150年。此确为硬伤，抵赖不掉的。 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>刘国重</I>在2006-10-29 22:10:13的发言：</B><br>西乡隆盛？没差几年啊。当时明治似乎还活着，还在维新啊。</DIV>
<P><FONT size=2>拜托！明治维新通常是指戊辰战争，哪里包括西南战争了？</FONT>
<P><FONT size=2>这是靖国神社记载的战争阵亡数字，两个都是分开统计的，可见根本不是一回事。</FONT>
<P><FONT size=2>明治维新 7751人 <br>西南征讨 6951人 <br><br></FONT><br></P><br><br>
<P>刚才我在网上查了一下，找了4个网站，都是：</P>
<P><STRONG>这里供奉着自明治维新以来“为国”殉死的2461584人的牌位，其中包括后来迁入的东条英机等14名甲级战犯，一千多乙、丙级战犯的牌位。在历次战争死亡人数分别如下： </STRONG></P>
<P><FONT size=3><STRONG> 幕末战乱 7751人 </STRONG></FONT>
<P><STRONG><FONT size=3> 西南战争 6951人 </FONT></STRONG>
<P><STRONG><FONT size=3> 日清战争(甲午战争) 13619人 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>我历史确实基础不好，竟不知幕末战乱=明治维新，长见识了！</STRONG></P>
<P><STRONG>不过这也太欺蒙我们凡俗的人了。</STRONG></P>
放走耶律洪基是萧峰的唯一有效选择 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>刘国重</I>在2006-10-30 12:52:59的发言：</B><br>
<P>大仙：</P>
<P>刚才我在网上查了一下，找了4个网站，都是：</P>
<P><STRONG>这里供奉着自明治维新以来“为国”殉死的2461584人的牌位，其中包括后来迁入的东条英机等14名甲级战犯，一千多乙、丙级战犯的牌位。在历次战争死亡人数分别如下： </STRONG></P>
<P><FONT size=3><STRONG> 幕末战乱 7751人 </STRONG></FONT>
<P><STRONG><FONT size=3> 西南战争 6951人 </FONT></STRONG>
<P><STRONG><FONT size=3> 日清战争(甲午战争) 13619人 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>我历史确实基础不好，竟不知幕末战乱=明治维新，长见识了！</STRONG></P>
<P><STRONG>不过这也太欺蒙我们凡俗的人了。</STRONG></P></DIV>
<P>看看台湾日本综合研究所对靖国神社的介绍就知道了.<br>
<P><a href="http://www.japanresearch.org.tw/china/ohfrontnews-50.asp" target="_blank" >http://www.japanresearch.org.tw/china/ohfrontnews-50.asp</A>
<P><br>
<TABLEcellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 border=0>
<TR >
<TD >
<Palign=center><B>■靖国神社御祭神戦役・事変別柱数■</B><O:P></O:P></P>
<DIV align=center>
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<TDwidth="30%">
<Palign=center>明治維新<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>西南戦争<O:P></O:P></P></TD>
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<TR >
<TDwidth="30%">
<Palign=center>日清戦争<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>台湾征討<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center><B >1,130<O:P></O:P></B></P></TD></TR>
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<Palign=center>1,256<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>日露戦争<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>第一次世界大戦<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>185<O:P></O:P></P></TD></TR>
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<Palign=center>満洲事変<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>17,176<O:P></O:P></P></TD>
<TDwidth="30%">
<Palign=center>支那事変<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>191,250<O:P></O:P></P></TD></TR>
<TR >
<TDwidth="30%">
<Palign=center>大東亜戦争<O:P></O:P></P></TD>
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<Palign=center>2,133,915<O:P></O:P></P></TD>
<TDwidth="30%">
<Palign=center>合計<O:P></O:P></P></TD>
<TDwidth="20%">
<Palign=center>2,466,532<O:P></O:P></P></TD></TR></TABLE></DIV></TD></TR></TABLE>
<P>另外别叫我大仙,请叫我小仙,大仙在我当地的话语就是神棍,骗人之类.</P>
<P>小仙：</P>
<P>大仙的称呼确实不妥当，我一会删掉。对不起。</P>
<P>原贴用词不够严谨，后来回帖也不冷静，一并致歉。</P> <P>有时主角在最后不死是不行的~</P>
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