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一
张艺谋大师的主旋律武侠巨片《英雄》的结尾处，‘无名’面对秦始皇，本可流血五步，诛杀独夫民贼，但为了秦皇口中的‘天下’，放下了手中与心中之剑，终被万箭攒射而死。
而在《天龙八部》最后一章《教单于折剑六军辟易奋英雄怒》中，段誉/虚竹出入万军之中，擒得辽帝耶律洪基，交给义兄萧峰，萧峰居然也放过不杀，却逼迫他折箭立誓：“于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界”。然后萧峰竟以断箭自戕。。。。。
两者情节上略有相同，其精神则截然相反。
伟大领袖耶律洪基命萧峰先取大宋，再灭西夏，如果计划得以实现，与始皇帝的吞并‘天下’也别无二致。萧峰拒绝了辽帝的乱命，是因为他想到了“成千上万辽兵向南冲去，房舍起火，烈焰冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野。。。。”的可怕景象，类似场景当无名面对秦始皇时正在发生（当然你在张导的巨著中是看不到的，在陈凯歌的《荆轲刺秦王》中却有淋漓尽致的展现），若行刺不成，则会以更大的场面轰轰烈烈的上演。。。。。
张艺谋高明之处在于：他居然让自己的无名英雄为了一个空花泡影/大而无当的‘天下’而弃剑，任由独夫民贼继续他屠戮/坑杀天下生民的伟大事业。相比之下，就更能看出金庸格局器宇之狭，他居然为了区区数百万蚁民的生命，让萧峰违抗帝命，坏了圣天子混一‘天下’的大计宏猷，终于落到‘自绝于天下’的可耻下场。
在《英雄》中，无名是当然的首席“英雄”，而在《天龙》中，萧峰因自己的契丹血统被人詈为‘贱种’。
无名与萧峰，谁是英雄？谁是贱种？
‘天下’与‘苍生’，何者为重？何者为轻？
“天下”二字何以杜天下人悠悠之口？
难道‘统一’就是国人与世界的终极价值/终极目标？为了‘天下“是否就可以不择任何手段？不计任何后果？不惜任何牺牲？
维克多。雨果曾经针对法兰西革命的血腥发出自己的警示恒言：“在王权之上，在革命之上，在人世一切问题之上，还有人心的无限仁慈”，“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义”。
在绝顶重要的‘天下’之上，还有绝顶重要的生民福祉！
犹太《塔木德经》：“拯救一人，即等于拯救世界”——一个人的生命与尊严并不比‘天下’更为轻贱。
孟子反对强国试图凭借武力统一天下的做法，“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”他谴责通过征伐扩张强权，“争地以占，杀人盈野；争城以占，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死”。孟夫子似乎为那位‘千古一帝“的赢政预先下了判决书，却被张艺谋轻轻推翻。
看来张导确实相信“遍地哀鸿满城血”的始作俑者，居然是出于“无非一念救苍生”的良好意愿。
但历史早已证明：恶的手段永远达不成善的目的，以百千万生命换来的‘天下’自古就是暴君的私产，从来不是草民的乐园。
古罗马帝国‘分久不合’乃有今日的欧洲。
‘大一统’既为祖先留下的遗产，我们总应该尽心维护，但为此目的不惜任何代价甚至要“核平台湾”的高论，却非我所乐见乐闻。
百年来，内战不断，多少中国人肝脑涂地，死于同胞之手。难道我们心肠还未软化，刀刃仍未卷折，口唇依旧嗜血？
日本遭核弹之祸，绝对咎由自取，罪有应得。但他们提出：为何原子弹只向东瀛扔来，而不往第三帝国投去？虽然有时间上的问题（美国造出核弹时，欧洲战事已结束），但倭人的怀疑仍有其道理,因为美利坚与德意志同一种族，同一基督教信仰，就算已有核武，山姆大叔也不会用于欧洲战场。
我们的英雄则要把原子弹向同胞的头上扔去，实在令人叹服！
内战没有英雄，屠杀同胞算什么好汉？英国自‘光荣革命“后三百年不再自相残杀，美/日各自南北战争/明治维新后约一个半世纪，未发生内战。本来“兵者凶器，圣人不得已而用之”，无论对内对外，轻启战端，兵连祸结，绝非生民之福。而我们中国人向来勇于内斗，怯于外战，就算要统一国家，当务之急也该是收复南洋各国侵占的南沙群岛，倭贼窃据的钓鱼台岛以及印度所占中国西藏领土（面积约等于3个台湾），而不是亟亟于屠戮同族。
金庸1996年再度赴台，与蒋纬国/宋楚瑜诸公晤谈。谆谆劝说：“军事冲突一旦发生，不论谁胜谁败，绝非中华民族之福。台湾固然兵连祸结，过去数十年经济成果毁于一旦，大陆之经建现代化亦不免遭遇挫折，上上之策莫如和平协商，共谋国事”。
2003年，他接受央视沈冰采访，重申：“中国人最后和平统一是最好的结果”。
这些，是我们的爱国“英雄”们从不计及的。有人鼓吹：“宁可使大陆经济倒退20年，也要武力攻占台湾”，我想人家一定有《飘》中白瑞德“发国难财”的门路与本事，那位口出狂言“不惜牺牲西安以东所有生命财产”的朱将军倒也坦诚：台海战争一旦爆发，他会像鼹鼠样躲到比西安更西。。。。
至于那些一无所图，仅凭满腔义愤/一脑无知，叫嚣对台用兵的愤青们，
耶稣曰：“上帝啊，原谅他们吧！他们自己都不晓得自己在做什么事”。
虚假的战争影视片，使人们对战争的残酷性缺乏最起码的了解。有人放言：“用导弹原子弹将宝岛砸成废墟，推倒重建”，他也不知道所谓的“台湾奇迹”不仅表现为“101大楼”和笔记本电脑，更表现在对华夏文明的宝爱传承，表现为人们言谈举止/待人接物的气度风华，表现为各种细节上的制度建设。。。。。
这些脆弱的东西，一旦被推倒，永难再建。
据军事专家以及业余专家估计：武力拿下台湾所需时日，人言言殊，但为时甚短是确定无疑的，从3个月，到7天，到24小时不等，看看人家，都老大不小了，居然还能保持如此天真的心态，实在令我嫉妒到发狂。
我只明白一点：台海真的发生惨祸，则全世界都将对中国刮目相看：劣等民族应如是也！
二
从司马迁到金庸，他们笔下的‘游侠’，无论是历史人物，还是小说形象，‘侠以武犯禁’是基本特质，张大师的‘英雄’独能‘以武犯贱“，实在是与时俱进/推陈出新的典范。
金庸晚年圆滑世故，事不关己，很少对当世知名人物有所讥弹。这次却对张艺谋和他的《英雄》大加挞伐：“最不喜欢《英雄》，完全否定。《英雄》把历史上有名的暴君秦始皇拍成了这个样，和历史上的形象截然相反，欺骗观众，而且有为他洗身翻案的意思，把人的价值分几等，不尊重生命，这是一部拍得很荒唐的电影”。
我想，金庸如此大为光火，最主要的原因在于：张艺谋通过镜头中那位被“忽悠”了的“无名英雄”，试图颠覆整个的“武侠精神”。它的精神内核既与萧峰截然相反，又彻底否定了“倚天剑”的价值。
‘无名’在暴君面前，自愿扔弃的那把剑是否同样‘无名’呢？
我想那把剑应该就是“倚天”：
张无忌说道：“‘武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从’，这十六个字的真义，我今日方知。所谓‘武林至尊’，不在宝刀本身，而在刀中所藏的遗书。。。。。武林传言之中，尚有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋’？。。。剑中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击”。（三联版1562页）
现在好了，这把“倚天剑”终于被张艺谋拦腰斩断，碎为齑粉了！
当“无名”被射杀后，始皇帝为他操办了隆重的葬礼——这样的模范“奴才”当然值得大力表彰——此一情节或许并不能感动观众，但最起码会感动了张艺谋自己。他也当得起这样的高规格的。
张早年拍过一部《古今大战秦俑情》的商业片，片中张导并亲自扮演了一名跌入20世纪的秦国忠勇武士。此前我一直误认为它仅是张艺谋编造的一个好玩故事。看过《英雄》才有所觉悟：或许世间真有夺舍投胎之事。否则就无从解释：何以最现代的光影技术，承载的却是2000年前的腐朽魂灵？
今年凑巧有西安之行，在兵马俑馆，我也曾逐个端详：有无秦俑而外形酷肖张艺谋者。
居然没有！
但希望永在！
导游说：“仍有大批秦俑，埋藏地下，等待出土！”
[此贴子已经被作者于2006-11-7 4:22:08编辑过]
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狗仔卡
发表于 2006-10-25 22:04
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发表于 2006-10-25 22:10
发表于 2006-10-26 12:23
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