不知道金庸还会不会再次修订作品，总之欢迎老人家的修订，也期待老人家宣称明年要开始创作的新武侠小说（希望老人家不是随便一说吧，尽管这种可能性最大） 陈墨就是一个典型：尽量告诫自己不带偏见地读，但偏见还是不可避免。
2版的读者阅读金庸的时间是上世纪最后20年。而从本世纪出生之人开始到“千秋万载”都是上来就读3版。
很多人说1版好，但金庸迷完整读过1版的占多少？
3版出来这么久，2版读者真正把3版（不说全部，只说重要长篇）仔细看过的又占多少？
今后的2版也是如此命运，只会在研究者、超级金迷，老一辈中流传。
等2版读者由少男少女、社会中坚变成大爷大妈、爷爷奶奶之时（这是不可抗拒的自然规律），2版读者对2版的赞誉，对3版的不屑谁知会不会被后辈说成廉颇老矣呢？ 原帖由 明教中人 于 2009-5-6 17:01 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
这结论有失偏颇???
我也是分析得出,好多不满的读者都是内地的,没听见海外,港台,新马反应如此激烈!
还真是有点，港台的评论也看一些，没有这么明显。
而且很多人就是看了看网上的片段摘录，立即批评。
郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、段誉、王语嫣、令狐冲、韦小宝……这些是金庸创作的艺术形象，金庸对这些人的理解，客气点说，至少不比教训他当如何修改的读者差吧。 我感觉可能内地的读者不习惯作家修订自己的作品,因为似乎除了金庸之外,再无第二家会作一二再,再而三的修订!
这个才是主要原因, 呵呵! 2.《天龙八部》
把大家耳熟能详的“降龙十八掌”硬生生地改成了“降龙二十八掌”，真是是可忍孰不可忍！
硬加上一段乔峰上天台找智光大师时，在半山与三名化妆后的少林僧拼斗的生硬情节
把王语嫣写成丁春秋的外孙女
最过分的是在结尾用大量篇幅描写王语嫣寻求长生不老，最终与段誉分手，从新跟上慕容复。
二十八掌改为十八掌，就是《天龙》的作品。萧峰找智光时，遇到的是五位少林高僧，后来在少林重逢，玄慈不但承认身份，也告知自己就是带头大哥。只是萧峰宅心仁厚，不肯杀他。
王语嫣不是丁春秋的外孙女，这个书中也说明了。只是当时王夫人一直管丁春秋叫爹，王语嫣自然以为他是自己外公了。
段誉和王语嫣的分手无可厚非，段誉为了父母的名声，一直没有和王语嫣讲明真相，王语嫣以为他们是兄妹。加上王语嫣喜欢段誉，本身就是被慕容复抛弃所致（各位有没有觉得在第二版里她喜欢段誉太过突然了？而且这对木婉清和钟灵不公平）如今二人的身份一变化，她自然还想着回去了。估计《水浒传》里青州知府慕容彦达和他妹妹慕容贵妃，就是王语嫣和阿碧的亲生。
这一版应该是定稿版了
想想看，查良镛老爷子多大年纪了？即使他的版本里，还有着“全冠清中了丁春秋剧毒而不死”的漏洞，估计也不会修改了。 《天龙八部》中我最欣赏的就是把段誉和王语嫣的结局该了。本来段誉对王语嫣的痴缠能否称得上是真爱，就很耐人寻味了，再加上王语嫣是在遭表哥抛弃之后，方才对段誉倾心，并且态度改得如此突兀，真不知他们的结合是福是祸？
分开就好，起码落得一个美好的回忆 原帖由 温故斋 于 2009-4-10 00:10 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
原先以为金庸只是政治倾向不同，
例如他在《笑傲江湖》中的东方不败，《鹿鼎记》就是影射毛泽东及其红卫兵。（还有其他作品的几个人物也是，在此就不一一赘述了，其中道理可谓见仁见智）
毛泽东作为一代伟人，不论功过如何（况且是功大于过），作为一名作家，在作品中如此诋毁、影射，显得小家子气了！
一个人做了事情就应该接受别人的评论，人人都有议论评价不屑和鄙视的权利，凭什么不准金庸评论毛泽东呢？
相反我觉得这些段落深刻的揭示了历史的真相，体现了作者的敏锐的洞察力和强烈的责任感．
看到今天的社会敢于这样直言的作家有几个，我越来越佩服金庸的勇气和才学．我也希望更多的作家能像金庸一样告诉读者历史的真相，揭露毛某人的真实面目．
[ 本帖最后由 珠穆朗玛 于 2009-5-9 18:52 编辑 ] 原帖由 江湖 于 2009-5-7 22:22 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
还真是有点，港台的评论也看一些，没有这么明显。
而且很多人就是看了看网上的片段摘录，立即批评。
郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、段誉、王语嫣、令狐冲、韦小宝……这些是金庸创作的 ...
赞同你的观点！
我觉得很多人是没有看书，就在那里骂。可是了，你没有看书，没有完整的了解情节，哪有骂的权利呢？
读37楼的文字有感
“《天龙八部》中我最欣赏的就是把段誉和王语嫣的结局该了。本来段誉对王语嫣的痴缠能否称得上是真爱，就很耐人寻味了，再加上王语嫣是在遭表哥抛弃之后，方才对段誉倾心，并且态度改得如此突兀，真不知他们的结合是福是祸？
分开就好，起码落得一个美好的回忆”
——悲剧恒久远 一颗（泪）永流传
[ 本帖最后由 小加菲 于 2009-5-15 21:37 编辑 ] 个人觉得天龙改得不错,为此专门买了套花城的金庸作品集重新阅读了遍 金庸的修改会得到历史公允的评价的。时间是最好的评判。
金庸的创作态度不仅在武侠小说作家中独一无二，在中国从古至今所有作家中也是极为少见的，早就说过，曹公著《石头记》是“披阅十载，增删五次”，金庸写他的武侠小说则是“披阅数十载，增删数十次”（大的修改虽然只有两次，小的字句方面的修订则是几十年来没有停止过，增删数十次当不为过），诚为可佩。
这不是修改不修改的问题
你好好的一篇文章，突然硬生生的插进一段文字，先不论这段文字的好坏，就说这种修改法能使文章更好吗？我个人认为金庸先生的这次修改斧凿痕迹、突然插入的感觉更大，自然前后统一性好像差了一些。
确实像楼主说的，《神雕侠侣》有些地方加的太没必要。但是，也许是因为对旧版太熟悉的缘故吧，也许现在的年轻人就比较喜欢看这些。 原帖由 明教中人 于 2009-5-6 00:06 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
这个老修订版也有啊,谈不上显摆,文人的共性,金老已经是谦和之辈了,我就是喜欢他的小说里有这些,不然他的小说就会沦为和古龙作品一样的,完全没有教育意义!
金庸小说的魅力正是在此啊!没有这些,金庸小说就没人喜 ...
你说的一点也没错，“修订版”和“新修版”里都有丰富的文史知识，但区别在于：
“修订版”是将文史无形的容于小说的每个段落，历史和小说水乳交融，非常自然。而新修版，虽然文史更丰富，作者的历史佛学修为也更精湛，提出了许多对历史佛学的新见解，但可惜的是人为的痕迹过重，把原来的小说划开一个口子，硬是把一大段文史塞了进去，显的前后很不协调，破坏了小说整体的肌理。但我还是承认，如果把塞进去的大段文史拿出来独立的看，是比“修订版”有提高。 我觉得很多读者可能还是不能避免有先入为主在里面，因为太过熟悉二版，已经烂熟于胸，所以看到加进去的文字都觉得别扭，觉得不协调，这是很正常的，如果是以前完全没接触过金庸小说的很多读者，直接看的就是新修版，仍然认为新加进去的文字与全书不协调的话，那可能才是真的是修订出了问题。我本人的经历是初读新修版也觉得接受不了，别扭无比，但是第二次通读新修版小说后很多想法发生了改变，开始能够接受新修版了。