小议四本一段为何无法用六脉接下鸠摩智的掌力
【枯荣大师反过手来，【双手拇指】同时捺出，【嗤嗤】两声急响，【分袭】鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的【只是一着攻势凌厉的少商剑】，却没料到枯荣大师【双剑齐出】，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。】——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
由此可以看出鸠摩智已经看破了四本一段只能用单剑，却没有料到枯荣大师有双剑。
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【本因道：“然则明王如何已有胜算？”鸠摩智微微一笑，道：“众位【武学渊深】，【难道猜想不透】？请接招罢！”议着【双掌】缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有【两股内劲】分从【不同方向】袭来。本因等均觉其势【不能以六脉神剑】的剑法挡架，都是【双掌齐出】，与这【【两】】股掌力一挡，只有枯荣大师仍是【【双手拇指一捺】】，以【少阳剑法接了敌人的内劲】。鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：“得罪！”本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出【【数股力道】】，枯荣师叔的【【少商双剑若再分进合击】】，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”】
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本因询问鸠摩智如何已有胜算，鸠摩智回了一句诸位【武学渊深】，换言之，他是凭借武学经验做了手脚，那么他做了什么手脚？
前文已经写过，鸠摩智通过第一阵的交手已经摸了底，明龙四本一段仅仅练成一指一剑，并以此揣度枯荣，不料枯荣内力比四本一段深厚，竟然练成了【一剑两指的少商双剑】，因此败了第一阵。然而鸠摩智经验何等丰富？立刻就想到了对付诸人之法，那就是【不同方向】的【两道掌力】，因为四本一段仅仅有【一剑】，如此当面对不同方向的两道掌力之时剑法便行不通了，只好双掌出两道掌力抵挡。
同样的道理，枯荣大师有两剑，所以足以抵挡两路掌力（PS：不知道鸠摩智是已经达到了极限还是忽略了枯荣，若是对枯荣出三道掌力，不知道他能否抵挡。）
也就是说，众人的问题是出在了每人只有一道剑气之上……
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那么是六脉神剑真的不如火焰刀么？小弟以为非也。
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【过不到片刻，【四道黑烟】突然【一分二】、【二分四】、【四道黑烟分为一十六道】，四面八方向鸠摩智推来。鸠摩智心想道：“强弩之末，何足道哉？”展开火焰刀法，一一封住。双方力道一触，十六道黑烟突然四散，室中刹时间烟雾弥漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，护住了全身。】
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此处枯荣先是凌厉出击，又分化剑气，只因内力修为不足因而未显奇效，但已经是告诉了我们六脉神剑绝非不如火焰刀，剑气数量不足，纯系四本一段枯荣等人修为不足之故。
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【段誉听得保定帝等人的惊呼之声，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊惶，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。段誉刺了这几剑之后，心中已隐隐想到，须得先行存念，然后鼓气出指，内劲真气方能激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，【十指纷弹】，【此去彼来】，【连绵无尽】。鸠摩智大惊，尽力催动内劲相抗，斗室中【剑气纵横，刀劲飞舞】，便似有【无数迅雷疾风相互冲撞激荡】。斗得一会，鸠摩智只觉得对方【内劲越来越强】，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同，令人
实难捉摸，他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多复繁的招式，不过危急中随指乱刺，哪里是甚么自创新招了？心下既惊且悔：“【天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真是【自取其辱】】。”突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：“且住！”段誉的真气却不能随意收发，听得对方喝叫“且住”，不知如何收回内劲，只得手指一抬，向屋顶指去，心想：“我不该再发劲了，且听他有何话说。”鸠摩智见段誉脸有迷惘之色，收敛真气时手忙脚乱，全然不知所云，心念微动，便即纵身而上，挥拳向他脸上击去。】
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此处鸠摩智甚至有了自取其辱之感，显见是江郎才尽，全力出击了，若是六脉神剑剑气数目不如火焰刀，又怎能逼迫得鸠摩智如此狼狈，及至段誉露出马脚才使诈获胜？
此时之段誉，距离六脉熟练远矣！
[ 本帖最后由 一空到底 于 2011-4-12 03:28 编辑 ] 那么是六脉神剑真的不如火焰刀么？小弟以为非也。
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当然，‘六脉’对内力的要求，比‘火焰刀’更高！
鸠摩智之所以惊骇于段誉的‘六脉’，我感觉更是惊讶段誉的内力。
枯荣的黑烟，由一道分为16道，用鸠摩智的话说，就是‘强弩之末’。
枯荣的表现，尚不如方证的‘千手如来掌’，掌力分开而劲力不散。
这么强大的沙发，居然没有人坐:lol
不是不想坐，而是不敢坐
一空兄凌晨三点半发的贴子啊，想不出合理周全的应对，真不敢贸然跟帖！回复 板凳 的帖子
客气！:lol回复 板凳 的帖子
河边草兄太谦虚了……其实是那天睡不着觉……于是乎……
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其实觉得这没有必要论证，大家都知道六脉神剑比火焰刀厉害，那四个人是内力不足之因。回复 6# 的帖子
呵呵，其实是之前看到有网友说四本一段是因为一脉神剑威力不如他们的掌力，以至于无法接下，所以开这贴说明是因为一脉无法接两个方向…… 原文既有鸠摩智惊骇于段誉的‘六脉神剑’的场景, 有其惊骇之原因的旁白叙述.【段誉刺了这几剑后，心中已隐隐想到，须得先行存念，然后鼓气出指，内劲真气方能激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。
鸠摩智大惊，尽力催动内劲相抗，斗室中剑气纵横，刀劲飞舞，便似有无数迅雷疾风相互冲撞激荡。斗得一会，鸠摩智只觉得对方内劲越来越强，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同，令人实难捉摸。他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多繁复的招式，不过危急中随指乱刺，那里是什么自创新招了？心下既惊且悔：“天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真是自取其辱。”突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：“且住！” 】
鸠摩智之所以惊骇于段誉的‘六脉神剑’有两处, 一是段誉内劲强而绵绵不绝, 二是真正的‘六脉神剑’施展起来, 剑法是变化莫测, 令人实难捉摸, 这才是主因! 他没想到一人使出的‘六脉神剑’剑法, 可以比五六人拘泥的一脉神剑剑招一起施展还要灵活好几倍, 可达到梦幻武学的地步. 虽然是段誉危急中随指乱刺, 但光六根手指的剑气风格连绵交替运用就够鸠摩智心惊胆跳. (其实六脉神剑是有很多招式繁复的剑法)
因为四本一段各自只单学其中一脉神剑的剑招, 不懂其他剑剑招, 这对鸠摩智来说, 五位加枯荣的武功风格已然定型, 如本因学商阳剑轻灵活泼, 本观学中冲剑大开大阖, 本参学少泽剑忽来忽去, 段学关冲剑以拙滞古朴取胜, 各人有各的型较容易应对应变. 但若一人同时有六种各具巧妙风格的剑招, 在鸠摩智应对应变的功夫上绝对要比其他五六人各拘泥其单一剑招一起施展围攻他还要更费心谨慎.
【段誉听得保定帝等人的惊呼吸之声，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊慌，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。 】
当然内劲够强，剑气力道会更猛！
[ 本帖最后由 雪爪飞鹏 于 2011-4-14 09:02 编辑 ] 雪爪兄正解！
说到底，还是剑气太过繁复，以鸠摩智之能应付起来依然是艰难无比。
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四本一段 + 枯荣各拘泥其单一脉剑招一起施展围攻鸠摩智, 被他戏称为六脉神剑剑阵.其实你说得很好, 因为四本一段仅仅有【一剑】!!! 这也是鸠摩智瞧不起六脉神剑剑阵, 及能想出破这一座剑阵的原因. 鸠摩智想到对付诸人之策略採取的是个个击破.
原文看出鸠摩智败下第一仗还能谈笑自若, 十分潇洒, 自然是整个对拼局势都在他的掌控之下的一份自信表现, 从此处可看出金庸笔触之细腻, 人物之生动.
【鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”他说这是‘剑阵’而非‘剑法’，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。 】
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呵呵...那么当段誉六脉神剑的威力展现，让鸠摩智大出意料之外，进而潇洒不起来，反倒又惊又悔的内心转变生动刻划，也是栩栩如生呀~~~一个心高气傲之人的惊悔心情展现应就是这样。
打架一向习惯咄咄逼人的鸠摩智也主动喊暂停了...
【他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多繁复的招式，不过危急中随指乱刺，那里是什么自创新招了？心下既惊且悔：“天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真是自取其辱。”突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：“且住！” 】
段誉六脉剑气力道强劲程度不逊于鸠摩智的火燄刀，应也是他跟枯荣禅师分别带给鸠摩智不同感受之处。
而枯荣禅师为防鸠摩智阻挡焚烧六脉神剑经，全力以急躁刚猛的手段推动烟气向鸠摩智进击，使他着力抵御，
因枯荣禅师仅专少商剑，虽然四道黑烟一分二，二分四，四道黑烟分为十六道，四面八方向鸠摩智推来，
但这十六道剑气全是少商剑雄劲苍拔的剑风，同时间的进攻序列对鸠摩智而言并不复杂；
所以鸠摩智才能展开火焰刀法，一一封住。而且双方气劲接触后毫不畏惧，鼓荡真力，护住了全身。
段誉对战鸠摩智时，因他乍学图谱上的六路剑法，现学现用的新鲜感驱使下，
一一涌现心头，十指纷弹，此去彼来，
再配合雄厚的内力，故连绵无尽... 形成无数道不同剑风的剑气，
再加上此去彼来、连绵不絕的攻勢，这要复杂太多了，
因而段誉带给鸠摩智的震撼必定会比枯荣禅师大很多。
eh, 以下这题一空公子提出来的，看看你有没有想法...
（PS：不知道鸠摩智是已经达到了极限还是忽略了枯荣，若是对枯荣出三道掌力，不知道他能否抵挡。）
[ 本帖最后由 赵镜 于 2011-4-14 15:39 编辑 ] （問：不知道鸠摩智是已经达到了极限还是忽略了枯荣，若是对枯荣出三道掌力，不知道他能否抵挡。）
一空道友参考看看, 鸠摩智在天龙寺牟尼堂与天龙诸僧所发生的这一场比斗, 看了有几大段情节的描述, 都可算是发生在一瞬间的刀罡剑气的内劲拼斗.
我这样说好了, 如果鸠摩智可以对枯荣发出三道火燄刀劲力的话, 同等时间内枯荣也可射出三道少商剑气与之相抗. 这就是说鸠摩智对枯荣所发出的两道火燄刀劲是那一瞬间之事, 而他是双手并用使出的两道火燄刀劲攻向枯荣的.
他对枯荣的攻击手法跟攻击四本一段的手法一样, 请看..
【鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！”说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，与這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。 】
因此是战斗状态下的那一段时间内, 鸠摩智只有双手, 双手施出两道火燄刀劲展开攻击的, 是人体极限, 除非鸠摩智用脚尖也可以施展火燄刀, 那才会在同一时间三道火燄刀攻向枯荣, 如此的话, 枯荣在同一时间只有少商双剑可迎击, 才有机会中鸠摩第三刀!! 还有问题的话, 欢迎再提出. ^_^
[ 本帖最后由 雪爪飞鹏 于 2011-4-14 19:38 编辑 ]
嗯，雪爪兄说的有道理……
不过小弟有个疑惑，【鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！”说着【双掌缓缓推出】。枯荣、本因、保定帝等六人【同时感到】【各有】【两股】内劲【分】从【不同方向】袭来。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，与這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。】换句话说，包括枯荣大师在内，天龙六僧均感到有两股内劲分别从不同方向袭击，这似乎是十二道内劲了，不过看天龙六僧接下掌力的情况来说，四本、段正明、枯荣俱都安然无恙，没有太过吃力的表现，似乎是分力之后威力已经有所下降？
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天龙六僧均感到有两股内劲分别从不同方向袭击，这似乎是十二道内劲了，不过看天龙六僧接下掌力的情况来说，四本、段正明、枯荣俱都安然无恙，没有太过吃力的表现，似乎是分力之后威力已经有所下降？============================================================================================
是的, 你说的没错. 是火燄刀分力之后威力已经有所下降.你本身应能理解这一个想问我的疑问, 大概是要寻求可支持的理论基础吧! 我趁中午休息准备了自己的想法, 提供給你作参考.金庸写武战过程的细节非常细腻丰富, 絕大部分也都合乎基本物理学原理. 他自己虽然说过他没学过任何气功, 武术, 也不打坐, 但好学博识的他一定对这几门学问有过很深入的研究. 然后在写武战过程中自己凭空想像很细致的地方, 又不失不违存在娑婆世界的现实法则, 这是他的武侠小说除了情爱之外, 武学理论与武战经过也非常令金庸迷喜欢探讨的地方.我先举个例子.......
【段誉听得保定帝等人的惊呼吸之声，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊慌，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。 】
可能有人会问, 这一段段誉的少冲少泽双剑同时碰触到火燄刀这一招, 既然还有馀势向鸠摩智反击, 那么下面这一段为什么这一股浑厚无比的内劲透过食指商阳剑疾射鸠摩智, 鸠摩智可以用火燄刀完全挡下来? 而且从笔触看火燄刀完全挡下的感觉有些轻描淡写, 毫不吃力, 只有很吃惊段誉第一次射出商阳剑的状态描述.
【他内力之强，当世已极少有人能及，适才在枯荣大师身前观看了六脉神剑的图谱，以及七僧以无形刀剑相斗，一指之出，竟心不自知的与剑谱暗合。但听得嗤的一声响，一股浑厚无比的内劲疾向鸠摩智刺去。
鸠摩智一惊，忙出掌以‘火焰刀’挡架。
段誉这一出手，不便鸠摩智大为惊奇，而枯荣、本因等亦是大出意料之外】
提示: 强弩之末
除了双剑胜一刀故仍有馀劲之外, 因为在娑婆世界有一个物理法则, 任何气劲发射出去都会受到空气阻力的影响, 气劲离发射源越远越弱. 所以段誉少冲少泽双剑在极近距离挡掉火燄刀之后, 仍行有馀劲射向鸠摩智. 而一时生气指着鸠摩智发出的商阳剑, 到鸠摩智面前可以用火燄刀完全架掉. 再回到原问题...........
【鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！”说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，与這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。 】
我们先假设鸠摩智左右两记火燄刀是化作十二道火燄刀进逼天龙六僧, 根据能量不灭, 本质恆一, 这分化的十二道火燄刀劲的威力还是原本使出的两记火燄刀威力, 只是会因为分化数道的因素, 而均分掉了原先两记火燄刀的威力. 同理可证枯荣的四道黑烟突然一分二，二分四，四道黑烟分为一十六道，四面八方向鸠摩智推来。这十六道也会平均分掉原本少商剑的威力.
( P.S. 原文中的四面八方是懒人形容词, 个人认定大约是小于一百八十度视野界限内呈不同方向, 高度与不同角度向鸠摩智推来.)
[ 本帖最后由 雪爪飞鹏 于 2011-4-15 16:52 编辑 ] 其实就是内力修为问题。
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