《笑傲》40多年后，我们今天的大fen奇故事，也是重复着“自x”的“看广告和包装就相信”
—— 40年后的今天，同样重复历史，只是不再在教条，在广告和包装。
我们，可以领悟独孤九剑麽？
——我们可以看见大粪起的名字，先不相信它是好东西去验证？还是“自x”眼睛和脑袋，而无需查证，快速抢购？
——我们可以看见大粪起的名字，独而孤的，自己亲手验证它的品牌出处？它的各种指标？
原来，自x，是人类的文化遗产，独和孤是难以执行的 ——
无论在教条、在广告和包装，人类都争相“自x”，为的是练成“惊人速度出人头地”这个神功......
——40年前是这样
今天，......
同样是希望“有着惊人速度出人头地。”
不自x眼睛和脑袋，出人头地速度不够快、抢购大分起的家具杯具不够多.......
神功，是自己练成的——
—— 令狐、领悟说：“那是晚辈自误，须怪不得别人。”
金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”
—— 金庸没有补充的是：独立人格，需要付出大量努力和磨练，而平民，并不喜欢付出.....。正如令狐，不到最后关头，他也只是“吊儿郎当”的过日子.......
独立人格，需要：无我相、无人相、无众生相、无寿者相......
要破这些相，需要加很多倍的努力、牺牲很多玩乐时间.......
独孤九剑的禅机.......只有4个字：自我努力！
自X的讽刺，没有过时。所以，金老加进“在企业也可以发生”的字样......
努力，还是很艰苦的。所以，我们还是出现大fen起传奇......因为它比我们更愿意努力...... 一分耕耘一分收获，天道酬勤，当知上天至为公正。
独立人格，世间最难之事也，需经历一切磨难而能自主方可。成佛成圣，无非力求修成独立人格，独立自主也。且：独立人格，与群体、社会完全一体，并无束缚也。 原帖由 shaolinpai 于 2011-10-14 17:49 发表 http://www.jinyongjianghu.com/bbs/images/common/back.gif
一分耕耘一分收获，天道酬勤，当知上天至为公正。
独立人格，世间最难之事也，需经历一切磨难而能自主方可。成佛成圣，无非力求修成独立人格，独立自主也。且：独立人格，与群体、社会完全一体，并无束缚也。
此道德经“天地不仁”之正解啊！！！
我半认真、半游戏写来，如果有相当部分符合金庸原意，那么，以前用娱乐心态阅读，可说非常错误（此亦放下20多年不再沾手的主因：不想沉醉娱乐也）。
当时用广东话阅读，更是隔了整整一个世界（如果不是几个世界），根本无法参破原意。
与金老在同时代同地域走过来。而他的书，写的正是那个时代（60年代），而且基于那个地域的特殊结合。
华洋杂处而华被英压制，也是不可再重复、不可再想象的环境，精密的英国殖民系统溃烂，只是70年代以后的事。
我估计，金庸把这些概念，放进小说，原意希望“娱乐中学习”：希望把他感悟到的规律、感悟到的现象、感悟到的人性和生活风格，放进有趣的情节里面，对于60年代平均知识水平小学程度的HK，有重大的娱乐教化功能 —— 此亦金老办报，作为知识分子的社会贡献。—— 可惜，还是受制当时的语言隔阂（99%不懂普通话），其他地区读者，又没有这段历史的亲身经历。
他的包装功力（有趣的情节），超乎想象的成功，掩盖了其中义。
《笑傲》“独孤九剑”的概念，相对于《神雕》时代的独孤求败，对云云众生相，眼界更深入、更微观。
—— 神雕的独孤，是离开大公打工的绝地反击，虽无锋伤人，但仍然重力攻击。
—— 令狐的独孤，多场冲突演练，都是旨在指点弱点.......怀着平常心的，可以无需武力解决......
从《笑傲》的人物设定，（如岳不群、绣花针等的外号隐喻）虽已经包装，但可以看出金当时的愤怒，同时，必带泪。
—— 他的泪，犹如《独孤》的剑意，带着他，把一统江湖3千年的历史走一遭：看到一统江湖积淀下来的必然悲。
—— 他的泪，带着他，把农耕民族的人性走一遭，看到中原平原文化、农耕传统现状的必然，也看到这个文化对应游牧文化的必然发展。
虽然，《后记》也对写下的愤怒隐喻，有所反思，但我觉得，用哲学的方法看，这些隐喻，还是仍然有跨时代的意义，只是“英雄、不败等等”已经代换为“商品文化”，绣花的功能，一样速度惊人。
商品文化，进入农耕民族，产生的灾难，正在浮现、方兴未艾，这个科技先进的绣花针，同样威力庞大。经过科技包装后，所向无敌，一如东方不败（如果不是超越的话）。
—— 这些商品文化，在本来就是“独孤”的游牧民族宗教影响下的欧美，溃烂速度并不快
（顺此，悼念创意之神、个人电脑影响着超过１５亿人生命的发明人，Steve Jobs去世。他为我们带来的一个高速的工具，希望我们不会像Matrix一样，被机器工具 iPone 所奴役。）
中国的历史，是农耕民族臣服于肉食民族的记录。黄帝就是马上打猎的民族，蚩尤就是能观天象的农耕民族（失败后更被描绘成魔）。
令狐的吊儿郎当，是农耕社会生活的必然选择........并非单单令狐有所偏差。
苦练独孤，反而是非常态的行为 —— 世世代代的传统，不是都安居乐业？只在偶发年份出问题，这个传统，需要改吗？费用值得吗？
农耕民族，不是80%时间丰收，长期供养着黄河老祖老不死。困难，只是在少数年份？
依靠着黄土高原、青藏高原带来的大量营养，不是历代滋养着华东平原这个“冲”丰衣足食吗？
何须成本高昂的独孤？
这样的现状出现的传统智慧，谁有能力改？为啥要改？改了，会是好事麽，谁可知道，谁可打保票？
何须成本高昂的独孤？
不禁细思，到底金庸的《笑傲》，是何含义？谁在笑谁在傲？
带有多少愤怒？
刘曲二人的笑傲曲，是扭曲人生的参照？
对人性观察入微、直言不韪的曲非烟早死，是否金老慨叹每天报上去蜚言，终归眼看失败的泪？
[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-10-15 13:44 编辑 ] 找到一段金老的访谈回答：
我一直持这样的观点：文学要和现实、和政治保持距离，要描写永恒的人性。小说毕竟不是用来讲道理的。写《笑傲江湖》时，......................不仅悲痛而且愤怒。晚上坐到书桌前写小说时，总想静下来，但可能我有时会控制不住自己。
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是的，金老有泪
有愤怒........
这是文化的任务，红楼的价值啊........
回复 34# 的帖子
以金老的涵养都会控制不住自己，我不相信。 金庸小说是有内涵的，但它是不是能拔那么高，我们是不是过度阐释了？ 原帖由 血刀 于 2011-10-16 00:25 发表 http://www.jinyongjianghu.com/bbs/images/common/back.gif以金老的涵养都会控制不住自己，我不相信。
对，控制不住
而且是在构思、每天连载，长达几年的写作过程，都控制不住。
不是一天.......... 都云作者痴，谁解其中味？
亨利兄用心可谓大善，而于西方文化侵人害物之本性亦可谓看得很透。须知耶稣教西方人爱自己的邻人，原因正在于西方人不爱自己的邻人，先圣之心，有几人可解？ 原帖由 血刀 于 2011-10-16 00:29 发表 http://www.jinyongjianghu.com/bbs/images/common/back.gif
金庸小说是有内涵的，但它是不是能拔那么高，我们是不是过度阐释了？
忘记了谢谢血刀兄，谢谢你的意见。
上一个帖，匆匆而写，冲动了一点，先道个歉，我太冲动，对不起！！！
金老的“控制不住自己”，在当时，他不是唯一的一个。当时每天冲往该岛的，夸张说是铺天盖地，当中有些是河流冲下的浮尸；当中又有我的父亲、哥哥和姐姐，他们现在也在泪、在怒
—— 对于他们，这是潜意识驱动的情绪，不会消失，而且影响着他们现在每天的每一个生活抉择（choice），自知或不自知的影响着。
估计，即使到今天也影响着金老，他用极大的力度、极大的智慧，特别留意，才能避免潜意识的影响。这是我希望学习、正在学习的态度。（毕竟，只看倒后镜驾驶，前路的危险更大）
的确，金老文字上写的、包装的表面的“相”，可以作很多的解读、阐释。尤其是他风格，文笔巨细无遗，超过95% 时间描述得非常像真 —— 这正好说明，生活就是最好的哲学。
血刀的反问，我深深地感觉到：
这正是独孤九剑的剑意 —— 应该怀疑，应该求证才能相信。
独孤之剑，应该在每个人的心中。
我是游戏的心态来写。不过，是希望 “在游戏中学习”，我尽量 “既游戏，又学习”。
再次向血刀兄道歉！
—— 金老当时，并非控制不了自己。在规划、每天发稿的几年，都是非常有控制的、一层一层的写出来。
只是今天，他更成熟的回看，不同意当年的自己在几年 “冲动的潜意识” 下所写的文字。—— 他有权否定自己的昨天的。
—— 当年写的是真，现在说的，也是真。
[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-22 15:31 编辑 ] 原帖由 shaolinpai 于 2011-10-17 09:12 发表 http://www.jinyongjianghu.com/bbs/images/common/back.gif
都云作者痴，谁解其中味？
亨利兄用心可谓大善，而于西方文化侵人害物之本性亦可谓看得很透。须知耶稣教西方人爱自己的邻人，原因正在于西方人不爱自己的邻人，先圣之心，有几人可解？
须知耶稣教西方人爱自己的邻人，原因正在于西方人不爱自己的邻人
绝对同感，绝对同感！ 说了平民这个冲太多，不但是我，金老也是。
说一下“盈”，不但“盈”，还是“盈盈”
“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”
冲的缺，是万物之宗。
但必须要盈来补，盈盈的身份，与冲，刚好相反。
她的盈：一出场，就是高手 —— 琴箫的绝世高手，比刘曲的曲艺，不遑多样，没说更高但可能更高。也暗示她的教养极高，这与令狐正好是两极。武功也可杀掉少林弟子。
她的盈：心智极高，几岁大的小姑娘已经看出东方不败的反叛行为- “每年的叔叔都少了。”
她的盈：是任我行的女儿。等于是公主了
她的盈：还让“反贼”东方不败奉为女皇一样
她的盈：可以隐居在绿竹巷 - 在一片绿的生机、空竹之中，远离尘俗
...........
所以，她不但盈，还是双倍的盈：盈之又盈。
还要姓任 —— 任何东西都双倍?
冲与盈，是金老的安排、特意安排 —— 正常情况，背景差异就难以开展沟通了。（嗯，无论如何包装，金老还是表明两人不能沟通。）
与令狐一见面，就看出令狐冲的轻信，离别时，送他的就是“江湖风波险恶”，提醒他“清心普善咒”（清心普世善心，是个咒语），练习曲是“碧霄吟”（必须晓得人心）.....嗯，人心不善莫相信啊......
她的不信，
当然是因为父亲遭遇；
当然是因为黑幕衙所见所闻；
当然是因为看穿东方；
当然是因为魔教的敌意环境；
当然是因为在大量江湖歪人当中.......老祖、平一指、五毒等等
—— 即使双倍的盈........心里，还是有缺.......如何可以绿竹终老........
她看到万物之宗 —— 冲就是万物之宗
冲 —— 大道之行也
这个冲，在群山中凹又平，但积淀深厚。
这个冲，积淀万象，包括好的和不好的
噢，不对，万物，在天地中，根本没有好坏。—— 好坏，只是以人为中心的思路，所以说“天地不仁”：无分好坏。
这个冲，积淀万物，滋生万物，“好的”“坏的”同存，同样对待。
（如果还是想分成好的话的两者的话） 两者同等的，构成大自然、又滋养出万物。
—— 冲，积淀老头子老不死老祖宗五毒教桃谷不解平一指、包容圣姑向任刘曲、方证冲虚莫大、岳不群平之灵珊、
（人物众多，不能尽录，不及细写不能）精华污泥同存，不分彼此。
每次包容积淀，又衍生万物：所有人物，各有贡献/破坏（嗯，天地不仁：破坏和贡献，都是必然发展，不会停止）
所以，令狐，既有“优点”，也有“缺点”—————— 应该说是“冲，有他的特点”
世间没有优缺点，只有特点．．．．
能够包容所有的特点，可以把特点变成优点。
（运用错误，变成缺点。不懂应用变成废物 —— 都是使用、运用的“人”的因素，和特点无关）
盈盈，懂得包容——起码，对于冲，她是极端包容的。包容他所谓的“浮滑、浪荡、惫懒”这些特点。
因为，我们需要警惕：什么标准，厘这些特点是好、还是坏呢？
浮滑，是否可以是“变化多端、变化快速”的思考习惯，但是令狐用在不恰当的地方？ —— “浮滑”是灵敏思考但用错方向吧？—— 用在恰当的方向，令狐变成“英雄”救了仪琳向任平之等等。
灵敏思考，不能没有、不能去掉
要去掉的是：错误的运用灵敏思考。
浪荡，是 “包容又随意” 的负面形容词吧？
包容又随意，“用在不恰当的时机”结交五毒等的江湖草根酗酒等，令人感觉浪荡......
“包容又随意” 是否可以令社会更融洽？
惫懒，是“不接受劝诫”，又叫做 “没有对抗的态度但坚持自我” 用在 “忽略良好的意见规劝的场合”？
那么要注意的是：如何分辨良好意见，不是除掉 “没有对抗但坚持自我的态度” —— 分辨能力，正就是 “独孤剑法”逻辑辩证的心法。
去掉带有判断色的形容词语，看见他“中性”的特点。
引导他合理、恰当使用这些特点........
—— 他成了大英雄：救了恒山众尼、向问天，嗯，还有仪琳，又猎杀东方。
冲而凹，冲而平，冲而泥污驳杂，不是缺点，是特点。
能够善用特点，才是正道
专注在“优点、缺点”的定性，是找错焦点浪费时间。—— 需要集中力量，“善用” 没有优劣属性的特点
万物有特点
特点贵在善用
.........
嗯.........
道冲而用，或不盈
即使是深“渊兮....”，还是 “万物之宗”
夫万物之宗，盖因“冲”，能包容——————————————
[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-22 15:37 编辑 ]
左冷禅
金老40年前说这是 “政治人物”，后来再加进：会出现在任何机构.......现代化的中国，城市化的乡镇企业、公共机构和中外合资单位，里面所有的中层，都有这些行为：
每天上班，思考的是
1. 如何争取更多更大的客户群（如何拼派、蚕食别派），令自己可以更多分成、升职加薪
2. 如何在企业单位众多部门头头中，鹤立鸡群，突出自己（武功更胜其他掌门），令权力更大可以增加利润。
3. 如何避免落后于市场（苦练自己特色的武功）
4. 如何鼓动、培训部门增加销售
这些，在今天，都是正路的思维，所有白领都在做、天天做
（咳咳，有时候，回到家里也做......忘记了“家庭成员”的身份和标准，呵呵）—— 这些行为，没有好坏，是环境的要求。
目标很直接 —— 掌握自己的命运.......: 稳定的生存环境，不落后于大众，进而领先大众。
用白领的角度，看看有否借镜之处：
左冷禅——————————————————————
行为
驱动１３太保：证明他能培育帮手，能知人用人壮大自己。最少，5派中无人能及。
派劳德诺作间谍：证明有个人魅力，有财力（而且各派都有卧底）- 间谍是外交的必然部分，并非阴谋，是国际关系、家庭关系必须的另类沟通渠道，正常的行政手段。
拥有有大量雇佣兵：证明财力很惊人
能够在拼派大会令卧底同时举事: 组织能力很强，可能是超强（只是金老没有“纪录”铺排过程，所以不能肯定），书中任我行没有行为可以证明“组织能力”比他强。
武功：细节不论，接近任我行（唯一的、敌对的 竞争对手），胜利机会50%，或以上。
所有这些行为，本身可以是中性的：不卑鄙、非阴谋 —— 直至到 “伤害盟友” 之前，都是正常、必须的行为。
所有白领经理，所有国家政要，连乡镇企业的头头，都在做.......“直到损害消费者、民众利益”为止！！！
成就：
知己知彼、强化自己、扩大组织 —— 都是正面的：直至到 “伤害盟友” 之前，都是正面的。
结果：
被岳反间计欺骗，失败。
—— 他的这个失败，不是必然，是不幸：他绝对有条件、有魄力、有计谋、用武力压服各派。
—— 他是攻城略地的将才（金老借任的嘴巴，说出这个角色的设定）
—— 肯定不是长治久安之才：错用 “敌我手段” 损害盟友
......五岳不是敌人，错解“盟友”两字。
盟友，就是家庭成员。
嘻嘻，左冷禅：武力攻击家庭成员自肥。
伤害盟友，才是他 “必然失败” 的原因，不是手段。
他的自肥，只肥在“嵩山”，只肥在他自己.......
如果他用在攻击 任我行，哈！！！
看看在少室山少林寺，连方证、冲虚，所有别派、五岳派，哈哈哈，都把他奉为英雄！！
就像我们的白领总经理，马云阿里巴巴掏宝、Steve Jobs “爱疯”，......嘻嘻，当然包括，嗯.....那个什么 “大粪奇”......
—— “直到损害消费者、民众利益”为止！！！
嗯.......
—— “直到损害消费者、民众利益”为止！！！
[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-11-5 19:13 编辑 ]
《笑傲江湖》之曲
刘正风与曲洋刘正风的金盆洗手，是笑傲的第二场重头戏，也是点题的情节：
《笑傲江湖》之曲
这两个名字，是金老在笑傲江湖少有的明显——————
驱洋留正风
去掉洋主意，留正统之风
所以，这两个人不可在一起！
最少，要死掉一个！？
？！？！
两人合奏《笑傲江湖》之曲
削好奖胡之区
（效坳讲胡之曲？消耗江湖之曲?嚣翱糨糊之区？)
无论咋看，这个曲，不可以公开合奏、没有公开演奏。
终于，两人只能在无人之处、荒山野岭发出声音，只有两个平民听见，噢，还有密探费彬和莫大先生
而且，发出这个声音，是需要赔上生命的代价。
私人交往，可以因为对方是魔教身份而获罪
嗯，罪名？
与魔教交往？
意图对正派人不轨？脑袋想的东西都可以是犯法？（完蛋，我看见美女，嗯，动了几个脑筋，想了几个行动嘴巴还邪笑了一下，55555555.......嘻嘻......）
因为曲洋犯了法？
这些，是什么罪名，哪一本法律的罪名？
哦，罪名成立？？
现场所有人，高手低手，男人女人，没有人反诘！
大概，这是正常的做法
大概，这是华夏历来的思路
大概，农耕民族的道德观，以朋友定罪。
大概，.........没有人敢反对就是成立。
大概..........，他根本没有犯法，这是所有人脑袋停止运作，一片空白，痴痴的在听..........
大概，比盗梦空间好看，更刺激节奏更快、高潮迭起.......我们来，就想看这些，值了，回家可以说嘴一番........
大概，这是别人的事，我是来看的
大概，.......
大概，他们都是白痴，无任何犯事的具体证据、具体行为都可以入罪.......
有人说，没有人反对，就是成立！
物以类聚：聚，我看不惯，就是罪。
个体的行为，必须集体同意，集体不同意，就是罪。
还是——权威说不对，就是不对，就是罪
还是——武功高强说的，就是对，即使不对也是对？
刘正风交上魔教的朋友，可以杀他的家人？
为什么？这些家人没有犯法丫
奇怪，江湖就是执行私刑之区
人多就攻击人少的地区？
为什么这些山这些派这些高手，全部觉得说的通？没有人反对？
更奇怪的是，连刘正风自己，都觉得与魔教交往已经是有问题，所以需要洗手消祸！
“武侠小说就是这样嘛！！！ 神经病，别看武侠了！”
还是，根本，这是常见的情况。常见到达写的人金庸，看得人，我们，全部都觉得正常？
到底是嵩山行凶，还是在场的人“同意他们行凶”，看着他们行凶？
——法律上，这是否帮凶，协助行凶？
要么，就是金老神经病写出一个这样白痴的场景。
——是么？ 转贴（原帖的博客已经关闭，无法再进一步深入了解）
这是个中国出生和长大，失婚后带着3个子女回以色列的犹太裔 “中国人” ，她写了两地教育的比较的第一手资料，细节、具体的描述“彻底的独孤” 是如何的 “不能依靠任何人、事”，........
—— 即使只是一个小朋友、作者的孩子
—— 即使是父母自己的意志要“好意”的照顾
—— 即使这些孩子在中国长大，在全方位的“传统”影响下
以色列人是全面 “独孤”（独立人格）的自小培训。
原文：
犹太人的家庭教育，或能给我们一些启示
1992年，当我辗转回到以色列的时候， 13岁的老大、12 岁的老二和10 岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12 岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3 个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。
初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言( 父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用) ，不懂得移民优惠政策( 新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。
我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。
以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛， 1谢克尔等于100 雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。
当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把 3个孩子都接到了以色列。
孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。
一天，当 3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大： "你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。 "然后，邻居转过头训斥我：" 不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……"
邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：" 没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。"可是，老大说： "也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧 ……"
第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练
……
老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人 10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。
邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子
——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的 "教育从娃娃抓起 "一样，他们始终觉得 "赚钱从娃娃抓起" 才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。
首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付 50雅戈洛…… 在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30 雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。
第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了 400雅戈洛；老二则使用了批发手段， 40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200 雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100 个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个" 带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了 10份，他接待了 200个听众，入场券收入2000 雅戈洛，在上缴学校500 雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。
除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。
他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考
——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题： "当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？ "对于这个问题，回答 "钱 "或" 宝石"是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是 "教育 "。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话： "如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的 ……"
当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了 6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他 10％的酬金。我犹豫很久，终于决定把600 谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。
老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000 谢克尔。
尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓—— 犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润—— 老二以他14 岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2 篇，每篇1000字，每月 8000雅戈洛。
老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天 ——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。
当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大 30％、老二 20％、老三10 ％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。
当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀 ——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式 ——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价 2块钱一个的小点心，微笑着告诉她：" 这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才……"
在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店 ……
回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱
——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙
——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程 ——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：
"孩子，我想当一个富豪的妈妈 ……"
我的想法：
这些孩子回到中国的校园，比中国孩子的头脑灵活多了。
他们也更有效率：无需等待任何人决定他们的行为，马上就按照自己的最佳选择作抉择，而且全面负责“因为这个行为带来的后果”，无论是好处还是坏处：
—— 不会埋怨
—— 不会推卸责任
—— 所以他们做决定是，都比较考虑周详（中国的孩子可以依赖上一代为他们“擦屁股”，做决定时就可以掉以轻心、吊儿郎当 - 就像领悟中的令狐冲。）