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楼主: 亨利余

《笑傲江湖》—— 道冲之为用:积淀万物,不分好坏

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 楼主| 发表于 2011-10-12 22:40 | 显示全部楼层
达芬奇的故事新编:

《笑傲》40多年后,我们今天的大fen奇故事,也是重复着“自x”的“看广告和包装就相信”

—— 40年后的今天,同样重复历史,只是不再在教条,在广告和包装。
我们,可以领悟独孤九剑麽?
——我们可以看见大粪起的名字,先不相信它是好东西去验证?还是“自x”眼睛和脑袋,而无需查证,快速抢购?
——我们可以看见大粪起的名字,独而孤的,自己亲手验证它的品牌出处?它的各种指标?


原来,自x,是人类的文化遗产,独和孤是难以执行的 ——
无论在教条、在广告和包装,人类都争相“自x”,为的是练成“惊人速度出人头地”这个神功......

——40年前是这样
今天,......

同样是希望“有着惊人速度出人头地。”
不自x眼睛和脑袋,出人头地速度不够快、抢购大分起的家具杯具不够多.......

神功,是自己练成的——
—— 令狐、领悟说:“那是晚辈自误,须怪不得别人。”



金庸曾说:“人要成为一个顶天立地的人,要有独立的人格才行,这样才能超越组织、群体的束缚。”
—— 金庸没有补充的是:独立人格,需要付出大量努力和磨练,而平民,并不喜欢付出.....。正如令狐,不到最后关头,他也只是“吊儿郎当”的过日子.......


独立人格,需要:无我相、无人相、无众生相、无寿者相......
要破这些相,需要加很多倍的努力、牺牲很多玩乐时间.......

独孤九剑的禅机.......只有4个字:自我努力!
自X的讽刺,没有过时。所以,金老加进“在企业也可以发生”的字样......

努力,还是很艰苦的。所以,我们还是出现大fen起传奇......因为它比我们更愿意努力......
发表于 2011-10-14 17:49 | 显示全部楼层
一分耕耘一分收获,天道酬勤,当知上天至为公正。
独立人格,世间最难之事也,需经历一切磨难而能自主方可。成佛成圣,无非力求修成独立人格,独立自主也。且:独立人格,与群体、社会完全一体,并无束缚也。
 楼主| 发表于 2011-10-15 13:07 | 显示全部楼层
原帖由 shaolinpai 于 2011-10-14 17:49 发表
一分耕耘一分收获,天道酬勤,当知上天至为公正。
独立人格,世间最难之事也,需经历一切磨难而能自主方可。成佛成圣,无非力求修成独立人格,独立自主也。且:独立人格,与群体、社会完全一体,并无束缚也。



此道德经“天地不仁”之正解啊!!!


我半认真、半游戏写来,如果有相当部分符合金庸原意,那么,以前用娱乐心态阅读,可说非常错误(此亦放下20多年不再沾手的主因:不想沉醉娱乐也)。
当时用广东话阅读,更是隔了整整一个世界(如果不是几个世界),根本无法参破原意。
与金老在同时代同地域走过来。而他的书,写的正是那个时代(60年代),而且基于那个地域的特殊结合。
华洋杂处而华被英压制,也是不可再重复、不可再想象的环境,精密的英国殖民系统溃烂,只是70年代以后的事。

我估计,金庸把这些概念,放进小说,原意希望“娱乐中学习”:希望把他感悟到的规律、感悟到的现象、感悟到的人性和生活风格,放进有趣的情节里面,对于60年代平均知识水平小学程度的HK,有重大的娱乐教化功能 —— 此亦金老办报,作为知识分子的社会贡献。—— 可惜,还是受制当时的语言隔阂(99%不懂普通话),其他地区读者,又没有这段历史的亲身经历。


他的包装功力(有趣的情节),超乎想象的成功,掩盖了其中义。
《笑傲》“独孤九剑”的概念,相对于《神雕》时代的独孤求败,对云云众生相,眼界更深入、更微观。
—— 神雕的独孤,是离开大公打工的绝地反击,虽无锋伤人,但仍然重力攻击。
—— 令狐的独孤,多场冲突演练,都是旨在指点弱点.......怀着平常心的,可以无需武力解决......





从《笑傲》的人物设定,(如岳不群、绣花针等的外号隐喻)虽已经包装,但可以看出金当时的愤怒,同时,必带泪。
—— 他的泪,犹如《独孤》的剑意,带着他,把一统江湖3千年的历史走一遭:看到一统江湖积淀下来的必然悲。
—— 他的泪,带着他,把农耕民族的人性走一遭,看到中原平原文化、农耕传统现状的必然,也看到这个文化对应游牧文化的必然发展。
虽然,《后记》也对写下的愤怒隐喻,有所反思,但我觉得,用哲学的方法看,这些隐喻,还是仍然有跨时代的意义,只是“英雄、不败等等”已经代换为“商品文化”,绣花的功能,一样速度惊人。

商品文化,进入农耕民族,产生的灾难,正在浮现、方兴未艾,这个科技先进的绣花针,同样威力庞大。经过科技包装后,所向无敌,一如东方不败(如果不是超越的话)。
—— 这些商品文化,在本来就是“独孤”的游牧民族宗教影响下的欧美,溃烂速度并不快
(顺此,悼念创意之神、个人电脑影响着超过15亿人生命的发明人,Steve Jobs去世。他为我们带来的一个高速的工具,希望我们不会像Matrix一样,被机器工具 iPone 所奴役。)



中国的历史,是农耕民族臣服于肉食民族的记录。黄帝就是马上打猎的民族,蚩尤就是能观天象的农耕民族(失败后更被描绘成魔)。
令狐的吊儿郎当,是农耕社会生活的必然选择........并非单单令狐有所偏差。
苦练独孤,反而是非常态的行为 —— 世世代代的传统,不是都安居乐业?只在偶发年份出问题,这个传统,需要改吗?费用值得吗?
农耕民族,不是80%时间丰收,长期供养着黄河老祖老不死。困难,只是在少数年份?
依靠着黄土高原、青藏高原带来的大量营养,不是历代滋养着华东平原这个“冲”丰衣足食吗?
何须成本高昂的独孤?

这样的现状出现的传统智慧,谁有能力改?为啥要改?改了,会是好事麽,谁可知道,谁可打保票?
何须成本高昂的独孤?


不禁细思,到底金庸的《笑傲》,是何含义?谁在笑谁在傲?
带有多少愤怒?

刘曲二人的笑傲曲,是扭曲人生的参照?
对人性观察入微、直言不韪的曲非烟早死,是否金老慨叹每天报上去蜚言,终归眼看失败的泪?

[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-10-15 13:44 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-16 00:05 | 显示全部楼层
找到一段金老的访谈回答:
我一直持这样的观点:文学要和现实、和政治保持距离,要描写永恒的人性。小说毕竟不是用来讲道理的。写《笑傲江湖》时,......................不仅悲痛而且愤怒。晚上坐到书桌前写小说时,总想静下来,但可能我有时会控制不住自己。
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是的,金老有泪
有愤怒........


这是文化的任务,红楼的价值啊........
发表于 2011-10-16 00:25 | 显示全部楼层

回复 34# 的帖子

以金老的涵养都会控制不住自己,我不相信。
发表于 2011-10-16 00:29 | 显示全部楼层
金庸小说是有内涵的,但它是不是能拔那么高,我们是不是过度阐释了?
 楼主| 发表于 2011-10-17 02:46 | 显示全部楼层
原帖由 血刀 于 2011-10-16 00:25 发表
以金老的涵养都会控制不住自己,我不相信。


对,控制不住

而且是在构思、每天连载,长达几年的写作过程,都控制不住。
不是一天..........
发表于 2011-10-17 09:12 | 显示全部楼层
都云作者痴,谁解其中味?
亨利兄用心可谓大善,而于西方文化侵人害物之本性亦可谓看得很透。须知耶稣教西方人爱自己的邻人,原因正在于西方人不爱自己的邻人,先圣之心,有几人可解?
 楼主| 发表于 2011-10-17 17:31 | 显示全部楼层
原帖由 血刀 于 2011-10-16 00:29 发表
金庸小说是有内涵的,但它是不是能拔那么高,我们是不是过度阐释了?



忘记了谢谢血刀兄,谢谢你的意见。

上一个帖,匆匆而写,冲动了一点,先道个歉,我太冲动,对不起!!!

金老的“控制不住自己”,在当时,他不是唯一的一个。当时每天冲往该岛的,夸张说是铺天盖地,当中有些是河流冲下的浮尸;当中又有我的父亲、哥哥和姐姐,他们现在也在泪、在怒
—— 对于他们,这是潜意识驱动的情绪,不会消失,而且影响着他们现在每天的每一个生活抉择(choice),自知或不自知的影响着。
估计,即使到今天也影响着金老,他用极大的力度、极大的智慧,特别留意,才能避免潜意识的影响。这是我希望学习、正在学习的态度。(毕竟,只看倒后镜驾驶,前路的危险更大)



的确,金老文字上写的、包装的表面的“相”,可以作很多的解读、阐释。尤其是他风格,文笔巨细无遗,超过95% 时间描述得非常像真 —— 这正好说明,生活就是最好的哲学。

血刀的反问,我深深地感觉到:
这正是独孤九剑的剑意 —— 应该怀疑,应该求证才能相信。
独孤之剑,应该在每个人的心中。


我是游戏的心态来写。不过,是希望 “在游戏中学习”,我尽量 “既游戏,又学习”。



再次向血刀兄道歉!

—— 金老当时,并非控制不了自己。在规划、每天发稿的几年,都是非常有控制的、一层一层的写出来。
只是今天,他更成熟的回看,不同意当年的自己在几年 “冲动的潜意识” 下所写的文字。—— 他有权否定自己的昨天的。


—— 当年写的是真,现在说的,也是真。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-22 15:31 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-10-17 17:33 | 显示全部楼层
原帖由 shaolinpai 于 2011-10-17 09:12 发表
都云作者痴,谁解其中味?
亨利兄用心可谓大善,而于西方文化侵人害物之本性亦可谓看得很透。须知耶稣教西方人爱自己的邻人,原因正在于西方人不爱自己的邻人,先圣之心,有几人可解?



须知耶稣教西方人爱自己的邻人,原因正在于西方人不爱自己的邻人

绝对同感,绝对同感!
 楼主| 发表于 2011-10-18 21:35 | 显示全部楼层
说了平民这个冲太多,不但是我,金老也是。

说一下“盈”,不但“盈”,还是“盈盈”

“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗”

冲的缺,是万物之宗。
但必须要盈来补,盈盈的身份,与冲,刚好相反。

她的盈:一出场,就是高手 —— 琴箫的绝世高手,比刘曲的曲艺,不遑多样,没说更高但可能更高。也暗示她的教养极高,这与令狐正好是两极。武功也可杀掉少林弟子。
她的盈:心智极高,几岁大的小姑娘已经看出东方不败的反叛行为- “每年的叔叔都少了。”
她的盈:是任我行的女儿。等于是公主了
她的盈:还让“反贼”东方不败奉为女皇一样
她的盈:可以隐居在绿竹巷 - 在一片绿的生机、空竹之中,远离尘俗
...........

所以,她不但盈,还是双倍的盈:盈之又盈。
还要姓任 —— 任何东西都双倍?

冲与盈,是金老的安排、特意安排 —— 正常情况,背景差异就难以开展沟通了。(嗯,无论如何包装,金老还是表明两人不能沟通。)

与令狐一见面,就看出令狐冲的轻信,离别时,送他的就是“江湖风波险恶”,提醒他“清心普善咒”(清心普世善心,是个咒语),练习曲是“碧霄吟”(必须晓得人心).....嗯,人心不善莫相信啊......

她的不信,
当然是因为父亲遭遇;
当然是因为黑幕衙所见所闻;
当然是因为看穿东方;
当然是因为魔教的敌意环境;
当然是因为在大量江湖歪人当中.......老祖、平一指、五毒等等
—— 即使双倍的盈........心里,还是有缺.......如何可以绿竹终老........

她看到万物之宗 —— 冲就是万物之宗
 楼主| 发表于 2011-10-23 18:12 | 显示全部楼层

冲 —— 大道之行也

这个冲,在群山中凹又平,
但积淀深厚。

这个冲,积淀万象,包括好的和不好的
噢,不对,万物,在天地中,根本没有好坏。—— 好坏,只是以人为中心的思路,所以说“天地不仁”:无分好坏。


这个冲,积淀万物,滋生万物,“好的”“坏的”同存,同样对待。
(如果还是想分成好的话的两者的话) 两者同等的,构成大自然、又滋养出万物。
—— 冲,积淀老头子老不死老祖宗五毒教桃谷不解平一指、包容圣姑向任刘曲、方证冲虚莫大、岳不群平之灵珊、
(人物众多,不能尽录,不及细写不能)精华污泥同存,不分彼此。

每次包容积淀,又衍生万物:所有人物,各有贡献/破坏(嗯,天地不仁:破坏和贡献,都是必然发展,不会停止)

所以,令狐,既有“优点”,也有“缺点”—————— 应该说是“冲,有他的特点”

世间没有优缺点,只有特点....
能够包容所有的特点,可以把特点变成优点。
(运用错误,变成缺点。不懂应用变成废物 —— 都是使用、运用的“人”的因素,和特点无关)







盈盈,懂得包容——起码,对于冲,她是极端包容的。包容他所谓的“浮滑、浪荡、惫懒”这些特点。
因为,我们需要警惕:什么标准,厘这些特点是好、还是坏呢?

浮滑,是否可以是“变化多端、变化快速”的思考习惯,但是令狐用在不恰当的地方? —— “浮滑”是灵敏思考但用错方向吧?—— 用在恰当的方向,令狐变成“英雄”救了仪琳向任平之等等。
灵敏思考,不能没有、不能去掉
要去掉的是:错误的运用灵敏思考。


浪荡,是 “包容又随意” 的负面形容词吧?
包容又随意,“用在不恰当的时机”结交五毒等的江湖草根酗酒等,令人感觉浪荡......
“包容又随意” 是否可以令社会更融洽?


惫懒,是“不接受劝诫”,又叫做 “没有对抗的态度但坚持自我” 用在 “忽略良好的意见规劝的场合”?
那么要注意的是:如何分辨良好意见,不是除掉 “没有对抗但坚持自我的态度” —— 分辨能力,正就是 “独孤剑法”逻辑辩证的心法。

去掉带有判断色的形容词语,看见他“中性”的特点。
引导他合理、恰当使用这些特点........
—— 他成了大英雄:救了恒山众尼、向问天,嗯,还有仪琳,又猎杀东方。


冲而凹,冲而平,冲而泥污驳杂,不是缺点,是特点。

能够善用特点,才是正道
专注在“优点、缺点”的定性,是找错焦点浪费时间。—— 需要集中力量,“善用” 没有优劣属性的特点

万物有特点
特点贵在善用
.........
嗯.........

道冲而用,或不盈
即使是深“渊兮....”,还是 “万物之宗”


夫万物之宗,盖因“冲”,能包容——————————————

[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-22 15:37 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-11-4 12:44 | 显示全部楼层

左冷禅

金老40年前说这是 “政治人物”,后来再加进:会出现在任何机构.......

现代化的中国,城市化的乡镇企业、公共机构和中外合资单位,里面所有的中层,都有这些行为:
每天上班,思考的是
1. 如何争取更多更大的客户群(如何拼派、蚕食别派),令自己可以更多分成、升职加薪
2. 如何在企业单位众多部门头头中,鹤立鸡群,突出自己(武功更胜其他掌门),令权力更大可以增加利润。
3. 如何避免落后于市场(苦练自己特色的武功)
4. 如何鼓动、培训部门增加销售
这些,在今天,都是正路的思维,所有白领都在做、天天做
(咳咳,有时候,回到家里也做......忘记了“家庭成员”的身份和标准,呵呵)—— 这些行为,没有好坏,是环境的要求。

目标很直接 —— 掌握自己的命运.......: 稳定的生存环境,不落后于大众,进而领先大众。



用白领的角度,看看有否借镜之处:

左冷禅——————————————————————
行为
驱动13太保:证明他能培育帮手,能知人用人壮大自己。最少,5派中无人能及。
派劳德诺作间谍:证明有个人魅力,有财力(而且各派都有卧底)- 间谍是外交的必然部分,并非阴谋,是国际关系、家庭关系必须的另类沟通渠道,正常的行政手段。
拥有有大量雇佣兵:证明财力很惊人
能够在拼派大会令卧底同时举事: 组织能力很强,可能是超强(只是金老没有“纪录”铺排过程,所以不能肯定),书中任我行没有行为可以证明“组织能力”比他强。
武功:细节不论,接近任我行(唯一的、敌对的 竞争对手),胜利机会50%,或以上。

所有这些行为,本身可以是中性的:不卑鄙、非阴谋 —— 直至到 “伤害盟友” 之前,都是正常、必须的行为。
所有白领经理,所有国家政要,连乡镇企业的头头,都在做.......“直到损害消费者、民众利益”为止!!!

成就:
知己知彼、强化自己、扩大组织 —— 都是正面的:直至到 “伤害盟友” 之前,都是正面的。

结果:
被岳反间计欺骗,失败。
—— 他的这个失败,不是必然,是不幸:他绝对有条件、有魄力、有计谋、用武力压服各派。
—— 他是攻城略地的将才(金老借任的嘴巴,说出这个角色的设定)

—— 肯定不是长治久安之才:错用 “敌我手段” 损害盟友
......五岳不是敌人,错解“盟友”两字。
盟友,就是家庭成员。



嘻嘻,左冷禅:武力攻击家庭成员自肥。
伤害盟友,才是他 “必然失败” 的原因,不是手段。
他的自肥,只肥在“嵩山”,只肥在他自己.......

如果他用在攻击 任我行,哈!!!  
看看在少室山少林寺,连方证、冲虚,所有别派、五岳派,哈哈哈,都把他奉为英雄!!
就像我们的白领总经理,马云阿里巴巴掏宝、Steve Jobs “爱疯”,......嘻嘻,当然包括,嗯.....那个什么 “大粪奇”......
—— “直到损害消费者、民众利益”为止!!!
嗯.......
—— “直到损害消费者、民众利益”为止!!!

[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-11-5 19:13 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-11-20 12:44 | 显示全部楼层

《笑傲江湖》之曲

刘正风与曲洋


刘正风的金盆洗手,是笑傲的第二场重头戏,也是点题的情节:
《笑傲江湖》之曲




这两个名字,是金老在笑傲江湖少有的明显——————



驱洋留正风
去掉洋主意,留正统之风
所以,这两个人不可在一起!
最少,要死掉一个!?
?!?!


两人合奏《笑傲江湖》之曲
削好奖胡之区
(效坳讲胡之曲?消耗江湖之曲?嚣翱糨糊之区?)

无论咋看,这个曲,不可以公开合奏、没有公开演奏。
终于,两人只能在无人之处、荒山野岭发出声音,只有两个平民听见,噢,还有密探费彬和莫大先生
而且,发出这个声音,是需要赔上生命的代价。


私人交往,可以因为对方是魔教身份而获罪
嗯,罪名?
与魔教交往?
意图对正派人不轨?脑袋想的东西都可以是犯法?(完蛋,我看见美女,嗯,动了几个脑筋,想了几个行动嘴巴还邪笑了一下,55555555.......嘻嘻......)
因为曲洋犯了法?

这些,是什么罪名,哪一本法律的罪名?





哦,罪名成立??

现场所有人,高手低手,男人女人,没有人反诘!
大概,这是正常的做法
大概,这是华夏历来的思路
大概,农耕民族的道德观,以朋友定罪。
大概,.........没有人敢反对就是成立。

大概..........,他根本没有犯法,这是所有人脑袋停止运作,一片空白,痴痴的在听..........
大概,比盗梦空间好看,更刺激节奏更快、高潮迭起.......我们来,就想看这些,值了,回家可以说嘴一番........
大概,这是别人的事,我是来看的
大概,.......

大概,他们都是白痴,无任何犯事的具体证据、具体行为都可以入罪.......
有人说,没有人反对,就是成立!

物以类聚:聚,我看不惯,就是罪。
个体的行为,必须集体同意,集体不同意,就是罪。

还是——权威说不对,就是不对,就是罪
还是——武功高强说的,就是对,即使不对也是对?






刘正风交上魔教的朋友,可以杀他的家人?
为什么?这些家人没有犯法丫


奇怪,江湖就是执行私刑之区
人多就攻击人少的地区?

为什么这些山这些派这些高手,全部觉得说的通?没有人反对?


更奇怪的是,连刘正风自己,都觉得与魔教交往已经是有问题,所以需要洗手消祸!


“武侠小说就是这样嘛!!! 神经病,别看武侠了!”

还是,根本,这是常见的情况。常见到达写的人金庸,看得人,我们,全部都觉得正常?

到底是嵩山行凶,还是在场的人“同意他们行凶”,看着他们行凶?
——法律上,这是否帮凶,协助行凶?


要么,就是金老神经病写出一个这样白痴的场景。
——是么?
 楼主| 发表于 2011-12-15 01:04 | 显示全部楼层
转贴(原帖的博客已经关闭,无法再进一步深入了解)

这是个中国出生和长大,失婚后带着3个子女回以色列的犹太裔 “中国人” ,她写了两地教育的比较的第一手资料,细节、具体的描述“彻底的独孤” 是如何的 “不能依靠任何人、事”,........
—— 即使只是一个小朋友、作者的孩子
—— 即使是父母自己的意志要“好意”的照顾
—— 即使这些孩子在中国长大,在全方位的“传统”影响下

以色列人是全面 “独孤”(独立人格)的自小培训。

原文:


犹太人的家庭教育,或能给我们一些启示
  1992年,当我辗转回到以色列的时候, 13岁的老大、12 岁的老二和10 岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列,完全是穷途末路:我的父亲是犹太人,二战时逃亡到上海,并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们,12 岁那年父亲去世,我就成了孤儿。长大后,我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3 个孩子后,丈夫离我们而去。留在上海,满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交,怀着一种逃避的心情,我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。


  初到以色列的日子,比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言( 父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用) ,不懂得移民优惠政策( 新移民可以有一笔安家费),在特拉维夫的大街上,我压根不知道怎样才能生存下去。


  我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支,我必须找到赚钱的办法,还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语,学最基本的生活语言,然后,我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。


  以色列的官方货币是谢克尔,1谢克尔兑换人民币 2块钱,更小的币值是雅戈洛, 1谢克尔等于100 雅戈洛。我的春卷小摊,每天能赚到十来个谢克尔。


  当我的小摊生意慢慢稳定下来以后,1993年5月,我把 3个孩子都接到了以色列。


  孩子们初到以色列的时候,受到了不少邻居们的责难。以前在国内时,我一直秉承再苦不能苦孩子的原则,到了以色列以后,我依旧做着我合格的中国式妈妈:我把孩子们送去学校读书,他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候,他们就来春卷摊,我停止营业,在小炉子上面给他们做馄饨下面条。


  一天,当 3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候,邻居过来训斥老大: "你已经是大孩子了,你应该学会去帮助你的母亲,而不是在这里看着你母亲忙碌,自己就像废物一样。 "然后,邻居转过头训斥我:" 不要把那种落后的中国式教育带到以色列来,别以为生了孩子你就是母亲……"


  邻居的话很伤人,我和老大都很难受,回家后,我安慰老大:" 没事的,妈妈能撑住,我喜欢照顾你们。"可是,老大说: "也许,她说得没错。妈妈,让我试着去照顾弟弟妹妹吧 ……"


  第二天是祈祷日,孩子们中午就放学了。来到我的小摊,老大坐在我旁边,学着我的样子把打好的春卷皮包上馅,卷成成品,然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙,但是后来越来越熟练


  ……


  老大身上的转变大得连我自己都想不到,除了帮我做春卷,他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上,他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校,放学回来的时候,会把每人 10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸,让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是,他们没有表现出我想象的那种委屈,他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。


  邻居太太经常来跟我聊天,告诉我正规的犹太家庭应该如何运作,应该如何教育孩子


  ——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动,与中国的 "教育从娃娃抓起 "一样,他们始终觉得 "赚钱从娃娃抓起" 才是最好的教育方式。邻居太太告诉我,在犹太家庭里,孩子们没有免费的食物和照顾,任何东西都是有价格的,每个孩子都必须学会赚钱,才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷,不是那么容易接受。但是,孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是,我决定改变以前在国内对孩子们的习惯,试着培养他们成为犹太人。


  首先,我们家确立了有偿生活机制,家里的任何东西都不再无偿使用,包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭,需要支付给我 100雅戈洛的成本费用,洗一次衣服需要支付 50雅戈洛…… 在收取费用的同时,我给予他们赚钱的机会,我以每个春卷30 雅戈洛的价钱批发给他们,他们带到学校后,可以自行加价出售,利润部分可自由支配。


  第一天下午回来以后,我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同:老三比较老实,按照老价钱,50雅戈洛一个零售,赚到了 400雅戈洛;老二则使用了批发手段, 40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅,尽管只有200 雅戈洛的利润,但他告诉我餐厅同意每天让他送100 个春卷去;老大的方式比较出人意料,他在学校举办了一个" 带你走进中国"的讲座,由他主讲中国国内的见闻,讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷,但是需要买入场券,每人10雅戈洛,每个春卷都被他精心分割成了 10份,他接待了 200个听众,入场券收入2000 雅戈洛,在上缴学校500 雅戈洛的场地费用后,利润1500雅戈洛。


  除了老三的方法在我意料以内之外,老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到,只在短短数日之间,以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。


  他们的学业并没有因此受到任何影响,为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法,他们很努力地去学习和思考


  ——老师授课的内容很对他们胃口,因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题: "当遭到异教徒的袭击,必须逃命的时候,你会带着什么逃走? "对于这个问题,回答 "钱 "或" 宝石"是不对的。这是因为,无论是钱还是宝石,一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是 "教育 "。与财物不同,只要人活着,教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话: "如果你想将来成为富翁,就学好眼前的东西,它们将来都会大有用处的 ……"


  当老大在法律课上学习了移民法后,他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了,结果一下领回了 6000谢克尔的安家费,这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后,老大跟我说因为他给我提供了信息,我应该付给他 10%的酬金。我犹豫很久,终于决定把600 谢克尔这笔大钱给他,他拿到钱后,给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物,剩下的钱,他说他会拿去变成更多的钱。


  老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具,然后去学校进行售卖,利润再投入继续进货, 1年以后,他户头上的金额就已经超过了2000 谢克尔。


  尽管老大很会赚钱,但在实际上,老二比他更能领会犹太法则的精髓—— 犹太人共同的一点是,从事那些不用投入本钱的行业,从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候,老二也在如此做着,不过,他赚的是不需要成本的精神领域的利润—— 老二以他14 岁的年龄和文笔,竟然在报纸上开设了自己的专栏,专门介绍上海的风土人情,每周交稿2 篇,每篇1000字,每月 8000雅戈洛。


  老三是女孩子,因为比较矜持,也没有展露出赚钱方面的才能,但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心,每天晚上,她会精心煮一壶红茶,配上她自创的口味不同的点心,一家人围坐下来边吃边聊天 ——老三的点心有点中西合璧的味道,两个哥哥都很喜欢。不过,这些点心不是免费的,两个哥哥支付的点心费用,刨开成本和每天需要交给我的费用外,老三也能活得很滋润。


  当我们家的资金越来越丰富的时候,我们一家4口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40%股份、老大 30%、老二 20%、老三10 %。当我们家的餐厅越来越有名的时候,我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后,我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文,再加上我的母语中文,我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。


  当我回国任职的时候,孩子们也跟随我一起回到了中国,有了中国孩子作为比较对象之后,我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀 ——在回国之前,每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后,老师来找我了,她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品,从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有,她建议我好好管教一下孩子。我告诉她,我无权干涉我孩子的行为,这是他们赚取他们学费的方式 ——因为,我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的,她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价 2块钱一个的小点心,微笑着告诉她:" 这是我的孩子在以色列生活几年以来,学会犹太法则的产物,我相信他们将来都会成为优秀的人才……"


  在随后的高考中,老大进入了旅游高等专科学校,他说他要成为专业的旅游人才,然后去以色列开办自己的旅游公司,垄断经营中国游;第二年,老二考入上海外国语学院,他说他的理想是当一个作家,在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润;老三说她会去学中国厨艺,当一个顶级的糕点师,然后去开办全以色列最好的糕点店 ……


  回国以后,我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中,既希望自己的孩子将来能成为大富翁,却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱


  ——就好像,既希望孩子将来能有个幸福的家庭,却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙


  ——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世,赚钱是他们人生的终极目标,至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程 ——而中国的父母,哪怕心中憧憬无比,但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗?其实只是简单的一句:


  "孩子,我想当一个富豪的妈妈 ……"


我的想法:
这些孩子回到中国的校园,比中国孩子的头脑灵活多了。
他们也更有效率:无需等待任何人决定他们的行为,马上就按照自己的最佳选择作抉择,而且全面负责“因为这个行为带来的后果”,无论是好处还是坏处:
—— 不会埋怨
—— 不会推卸责任
—— 所以他们做决定是,都比较考虑周详(中国的孩子可以依赖上一代为他们“擦屁股”,做决定时就可以掉以轻心、吊儿郎当 - 就像领悟中的令狐冲。)
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